音乐剧《阿佤人民再唱新歌》北京演出成功,感谢到场的业界前辈领导专家和热爱音乐剧的观众,感谢我的单位@中央民族歌舞团 的大力支持,感谢各位艺术家们送来的祝贺花篮花束,感谢主创从天南海北汇聚在一起,完成我们的梦想,剧场见的约定实现了,我两个多小28个唱段的挑战完成了。巡演见[鲜花]#音乐剧##扎西顿珠[超话]##声入人心第二季[超话]#
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画廊单元 · MAKI Gallery
来自东京的MAKI Gallery将首次亮相西岸艺术与设计博览会,为观众带来更多国际艺术家的优秀作品。
MAKI最初成立于2003年,当时名为SAKURADO FINE ARTS,后更名以表达对新兴艺术家和战后及当代日本艺术的关注。近年来,画廊举办了许多高水平艺术家的展览,如蒙戈·汤姆(Mungo Thomson)、安藤美哉和常驻美国的外显子(exonemo)。画廊热衷于支持和培养日本和国际有前途的新兴艺术家。
除了 2014 年在表参道(东京)开设的画廊空间之外,画廊于 2020 年在天王岛(东京)Terrada Art Complex I & II 一楼开设了一个新空间。新空间主要包括 MAKI Collection,展示画廊老板夫妇收藏的最高品质的作品以及画廊空间。全年在这些空间举办临时和永久展览。
自画廊成立以来,一直展示战后前卫艺术家的艺术,他们在时代的艺术场景中发挥了重要作用。当代艺术和表现形式继承了他们的创新遗产和人类无尽的创造力。将这些艺术家视为前辈,画廊将继续通过展览及艺术博览会来展示艺术,以此作为思考如何将这一遗产留给下一代的平台。
——
图片致谢MAKI Gallery
#西岸艺术与设计博览会##WESTBUND#
来自东京的MAKI Gallery将首次亮相西岸艺术与设计博览会,为观众带来更多国际艺术家的优秀作品。
MAKI最初成立于2003年,当时名为SAKURADO FINE ARTS,后更名以表达对新兴艺术家和战后及当代日本艺术的关注。近年来,画廊举办了许多高水平艺术家的展览,如蒙戈·汤姆(Mungo Thomson)、安藤美哉和常驻美国的外显子(exonemo)。画廊热衷于支持和培养日本和国际有前途的新兴艺术家。
除了 2014 年在表参道(东京)开设的画廊空间之外,画廊于 2020 年在天王岛(东京)Terrada Art Complex I & II 一楼开设了一个新空间。新空间主要包括 MAKI Collection,展示画廊老板夫妇收藏的最高品质的作品以及画廊空间。全年在这些空间举办临时和永久展览。
自画廊成立以来,一直展示战后前卫艺术家的艺术,他们在时代的艺术场景中发挥了重要作用。当代艺术和表现形式继承了他们的创新遗产和人类无尽的创造力。将这些艺术家视为前辈,画廊将继续通过展览及艺术博览会来展示艺术,以此作为思考如何将这一遗产留给下一代的平台。
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图片致谢MAKI Gallery
#西岸艺术与设计博览会##WESTBUND#
#艺术茶歇#
想象力的胜利:象征主义
文学和视觉艺术中的象征主义是19世纪晚期一场流行的运动。作为浪漫主义的直系后裔,象征主义也必定被视作对“为艺术而艺术”的潮流的回应。象征主义艺术家对具有影响力的当代信仰或者社会政策都没有兴趣,他们甚至比浪漫主义前辈更加自由地纵身于他们想象力的深处。
波德莱尔将浪漫主义定义为“一种感受方式”——某种在个人的内部而不是外部发现的东西,即“亲密感、精神性、色彩、对无限的向往”。
象征主义的出发点是浪漫主义者的直觉观念,它是走向终极现实的一种方法,一种超越特定物质经验的纯粹本质。象征主义者坚信艺术作品应当发自情感,发自艺术家的内在精神,而不是再现观察到的自然。对于象征主义者来说,内心的思想——即梦境或者象征——是至高无上的,它只能作为一些列的形象或者比喻而间接地得到表现,但最终的启示也许因此而出现。
1880年代当中,正当艺术家们追寻梦境的观念时,西格蒙德·弗洛伊德正开始他的一系列研究,这些研究后来成就了他有关梦境的意义和无意识的运作的一套理论。这一系列研究视他得出这样一个结论:无意识里充溢着在情感上令人无能为力的、常常是社会上无法接受的各种幻想和冲动,如果得不到恰当的管理,则会施加影响于个人行为和健康。
象征主义者们当时尚不了解这位年轻科学家的工作,不过他们与弗洛伊德一样迷恋自我,把自我视作一种本质上的内在体验,是通过幻想而对现实的不断再协调。
绘画中的象征主义,旨在寻求新的——必要时反自然主义的——形式,来表达以情感(而不是才智或者客观的观察)、直觉和超越外表的思想为基础的新内容。如果对它做宽泛的解释,就可以包括大多数实验性的艺术家,这些人继承了印象主义但摒弃了印象主义对经验主义的依赖。
象征主义艺术家们所关心的,是个人表达和图画结构的问题。给他们以启迪的是两位年长一辈的学院派大师古斯塔夫·莫罗和皮埃尔·皮维·德·夏凡纳,以及奥迪隆·雷东。
图1-3:古斯塔夫·莫罗
图4-6:皮埃尔·皮维·德·夏凡纳
图7-9:奥迪隆·雷东
读书笔记来自《现代艺术史》
想象力的胜利:象征主义
文学和视觉艺术中的象征主义是19世纪晚期一场流行的运动。作为浪漫主义的直系后裔,象征主义也必定被视作对“为艺术而艺术”的潮流的回应。象征主义艺术家对具有影响力的当代信仰或者社会政策都没有兴趣,他们甚至比浪漫主义前辈更加自由地纵身于他们想象力的深处。
波德莱尔将浪漫主义定义为“一种感受方式”——某种在个人的内部而不是外部发现的东西,即“亲密感、精神性、色彩、对无限的向往”。
象征主义的出发点是浪漫主义者的直觉观念,它是走向终极现实的一种方法,一种超越特定物质经验的纯粹本质。象征主义者坚信艺术作品应当发自情感,发自艺术家的内在精神,而不是再现观察到的自然。对于象征主义者来说,内心的思想——即梦境或者象征——是至高无上的,它只能作为一些列的形象或者比喻而间接地得到表现,但最终的启示也许因此而出现。
1880年代当中,正当艺术家们追寻梦境的观念时,西格蒙德·弗洛伊德正开始他的一系列研究,这些研究后来成就了他有关梦境的意义和无意识的运作的一套理论。这一系列研究视他得出这样一个结论:无意识里充溢着在情感上令人无能为力的、常常是社会上无法接受的各种幻想和冲动,如果得不到恰当的管理,则会施加影响于个人行为和健康。
象征主义者们当时尚不了解这位年轻科学家的工作,不过他们与弗洛伊德一样迷恋自我,把自我视作一种本质上的内在体验,是通过幻想而对现实的不断再协调。
绘画中的象征主义,旨在寻求新的——必要时反自然主义的——形式,来表达以情感(而不是才智或者客观的观察)、直觉和超越外表的思想为基础的新内容。如果对它做宽泛的解释,就可以包括大多数实验性的艺术家,这些人继承了印象主义但摒弃了印象主义对经验主义的依赖。
象征主义艺术家们所关心的,是个人表达和图画结构的问题。给他们以启迪的是两位年长一辈的学院派大师古斯塔夫·莫罗和皮埃尔·皮维·德·夏凡纳,以及奥迪隆·雷东。
图1-3:古斯塔夫·莫罗
图4-6:皮埃尔·皮维·德·夏凡纳
图7-9:奥迪隆·雷东
读书笔记来自《现代艺术史》
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