狗子工作前的故地重游——行程及美食篇
图1.珍惜分秒,周五晚上打车前往白鹭洲速8酒店,大约深夜十点。点上奶茶、炸鸡、大排档美美的吃上一顿,好好休息,期待明日之行[打call]。
图2.一早起床,看到一家不起眼的妙香扁食,深得狗子喜爱[二哈]。
图3.抵达鼓浪屿码头,虽说没有烈日洋洋,但是徒步行走在热浪里,已然疲惫不堪,点上一份仅价值15的芒果冰,真是在酷暑让我和狗子透心凉心飞扬,冰到天灵盖都疼[赢牛奶]。
图4.攀登完鼓浪屿,疲惫与饥饿席卷而来,点了益禾堂奶茶,途中遇到林氏沙茶面,满满一桌仅78,真是景区内的平价店,只可惜疲惫感导致食欲不佳,可惜了一桌美食[生病]。
图5.坐轮渡离开鼓浪屿,打了车前往下一站——集美学村,真可谓兵马未动粮草先行,我们还没到酒店,奶茶和水果已经乖乖的躺在酒店前台,洗个澡,裹上浴袍,吃着西瓜,喝着奶茶,真是鼓浪屿之行后最好释怀[哈哈]。
图6.步行石鼓路,遇到椰椰冻,对于狗子这种椰子热爱者来说,固然要试试雷的,结果是个雷品,太甜太腻了,一股子香精味儿,失去了椰子应该有的清爽解渴和清香[裂开]。
图7.深夜一份炖罐下肚是最惬意的,舒服又不会吃撑[笑而不语]。
图8-9.我愿称之为我在厦门住的最惬意的酒店——蘭芳里,内设属实惬意,一开窗就是鳌园,酒店服务也是好的不行,各种细节拉满,期待第二天阳光从窗外洒进来,披在被子上[太阳]。
图1.珍惜分秒,周五晚上打车前往白鹭洲速8酒店,大约深夜十点。点上奶茶、炸鸡、大排档美美的吃上一顿,好好休息,期待明日之行[打call]。
图2.一早起床,看到一家不起眼的妙香扁食,深得狗子喜爱[二哈]。
图3.抵达鼓浪屿码头,虽说没有烈日洋洋,但是徒步行走在热浪里,已然疲惫不堪,点上一份仅价值15的芒果冰,真是在酷暑让我和狗子透心凉心飞扬,冰到天灵盖都疼[赢牛奶]。
图4.攀登完鼓浪屿,疲惫与饥饿席卷而来,点了益禾堂奶茶,途中遇到林氏沙茶面,满满一桌仅78,真是景区内的平价店,只可惜疲惫感导致食欲不佳,可惜了一桌美食[生病]。
图5.坐轮渡离开鼓浪屿,打了车前往下一站——集美学村,真可谓兵马未动粮草先行,我们还没到酒店,奶茶和水果已经乖乖的躺在酒店前台,洗个澡,裹上浴袍,吃着西瓜,喝着奶茶,真是鼓浪屿之行后最好释怀[哈哈]。
图6.步行石鼓路,遇到椰椰冻,对于狗子这种椰子热爱者来说,固然要试试雷的,结果是个雷品,太甜太腻了,一股子香精味儿,失去了椰子应该有的清爽解渴和清香[裂开]。
图7.深夜一份炖罐下肚是最惬意的,舒服又不会吃撑[笑而不语]。
图8-9.我愿称之为我在厦门住的最惬意的酒店——蘭芳里,内设属实惬意,一开窗就是鳌园,酒店服务也是好的不行,各种细节拉满,期待第二天阳光从窗外洒进来,披在被子上[太阳]。
魔王举钵|文殊菩萨传(九)
佛日清凉 2022-07-01 21:30 发表于广东
收录于合集#文殊菩萨传9个
他在直指心性啊
舍利子又讲:“我和文殊菩萨一同去南方佛刹游历时,越过了数百千俱胝那由他佛土,来到庄严世界宝柱如来的刹土。
文殊菩萨说:‘舍利子尊者,你怎么看我们越过的刹土?’
我说:‘有些遍布火,有些充满水,有些成为虚空,有些富饶圆满,有些正在形成,有些已经毁坏,有些遍满恶趣,有些远离恶趣。’
他问:‘当如何看待这些刹土呢?’
我说:‘遍布火就同样看成是遍布火,充满水……文殊菩萨,你怎么看的?’
文殊菩萨说:‘那一切刹土皆为虚空之土,遍布火或充满水等都非真实,以暂时外缘所致而有生有灭。虚空不是因缘所生,而是自然安住;同样,暂时的烦恼染污了心,但心的自性永远不会被染污。比如,过去坏劫中,恒河沙数的刹土都被烧毁,可虚空却不被所焚,一一众生纵然造了恒河沙数的不善业,心的自性也永远不会受到染污。若有人能入自性清净法界,则无有少许起现,于诸遮障也不作起现想。此无起现之法门,安住于此的菩萨们入于完全清净之自性,永不被罪过遮障。’
如是文殊菩萨的神变,我只讲了亲眼所见的一部分而已。”
出现了“饥荒”
具寿阿难对舍利子说:“我所见的文殊菩萨,也是如此。
世尊住在祇陀园时,舍卫城出现非时浓云,七天七夜降下瓢泼大雨。当时,获得禅定的比丘们以入定度日,没有获得禅定的人在七天中断了饮食,身体憔悴,想见世尊却无力行走。
当时,我替那些比丘请问世尊怎么办。世尊说:‘把这种情形告诉文殊菩萨。’于是我到文殊菩萨面前,他正在为梵天、帝释等世间尊主讲经说法,我给他讲了事情原委。
文殊菩萨说:‘阿难,你去铺设座具,到午饭时敲击犍槌。’我照着他所说的去做。
文殊菩萨入定于灭身等持,以另一个幻化身为帝释等继续传法,与此同时,自己从住所出来,去舍卫城化缘,但我没有看见。
背地使坏,终不得逞
魔王波旬加持整个城市的人,谁也见不到文殊菩萨,谁也不供养斋饭。文殊菩萨知道后,以谛实语说:‘我一个毛孔的功德,由具足福德资粮和智慧资粮所生,纵然恒河沙数世界中遍满魔王,其功德也比不上我一个毛孔。假如我所言真实不虚,愿魔的加持当即消失,并且魔王波旬以自己的形相,去大街小巷和三岔路口等处大声宣扬:请供养文殊斋饭,(供养此人福德最大)在十万年中用一切舒适资具恭敬承侍大千世界的一切众生,远远比不上供养文殊童子一指尖的功德大。’
文殊菩萨话音刚落,(一切显现如愿而成)种种斋食互不混杂而盈满钵盂,食物富富有余,足够宴请五百比丘和一万二千菩萨。
这样示现后,文殊菩萨离开舍卫城,在城外把钵放在地上,说:‘波旬,你举着这个钵盂走在前面。’
魔王从地上拿那个钵,可它纹丝不动。
文殊菩萨说:‘魔王,如果你有大威力,就用神变力举起它吧。’
于是魔王施展了所有神变,却无法令钵离地一发梢许。魔王惊奇不已,说:‘只要我愿意,连持轴山都能拿在手里,随意抛接,但为什么竟无法从地上举起一个小小的钵?’
文殊菩萨说:‘你以自己的所有神力,跟大菩萨加注在这个钵里的大神力相比,肯定相差悬殊,所以才无法举起。’
随后,文殊菩萨从地上拿起钵盂说:‘波旬,你带着这个走在前面。’魔王像弟子一样举钵前行。
(魔王的眷属)一万二千他化自在天的天子顶礼文殊菩萨,并问:‘魔王波旬怎么像仆人一样走在前面?’
魔王依靠文殊菩萨的威力回答:‘魔力是愚痴力,菩萨力是智慧力……’
依此,在场的五百天子发起无上菩提心,二百菩萨获得无生法忍。
取之不尽、用之不竭
之后,文殊菩萨和魔王波旬一起将那个钵放在围廊,便离开了。对此,我没有见到也没有听到。
到了午斋的时候,仍不见文殊菩萨从住舍出入,我不禁暗想:‘文殊菩萨没有欺骗比丘僧众吧?’遂以此启禀世尊。
世尊说:‘你难道没有看见附近的圆形围廊里有什么吗?’
我回禀:‘那是一个盛满饮食的钵。’
世尊吩咐:‘击犍槌召集僧众。’
我问:‘一钵饭能管什么用呢?’
世尊告言:‘依靠文殊菩萨加持,假使大千世界的一切有情享用这一钵食物,也不会用尽,他的布施波罗蜜多、福德无穷无尽。’
当我击犍槌时,文殊菩萨也在天子、菩萨的陪同下,从住舍出来并到了圆形围廊。那个钵里的斋食互不混杂,令数量众多的比丘、菩萨饱足,却还没有用完。
他们为什么不吃饭
于是,魔王波旬为了给文殊菩萨制造违缘,化现出僧裙不齐、体态粗鄙、钵盂破裂、诸根不全、相貌丑陋、跛蹇秃偻等各种不悦意的四万比丘,持钵来取用饮食,但那些饮食仍没有用完。魔王又加持他们(饭量极大)每人都吃了摩竭国十藏升的米饭,还没有饱,盛饭的人都感到厌烦了,可就是不能满足他们。
后来,文殊菩萨加持魔化现的那些比丘钵中常满,手里也拿着段食,结果放入口中的段食咽不下去而卡住喉咙,他们翻着白眼倒在地上。
文殊菩萨问魔王:‘波旬,你的这些比丘为什么不吃饭呢?’
魔王说:‘文殊,我的这些比丘要死了,你肯定给了杂有毒的食物。’文殊菩萨说:‘能散布毒的他们才会给人以毒,无毒之人岂能施予毒?有贪嗔痴罪业是毒,而菩萨相续随顺法品律仪,无此众毒……佛陀的教法是甘露教,是安乐教,是无戏教……’依此,与魔王一起来的五百天子发起无上菩提心及大愿。
此时,世尊告言:‘未来后五百岁,正法毁灭之际,大多数比丘都会像这些人一样,衣装不整,无有正知,威仪恶劣,体态丑陋,罹患众病,出家不是为了正法,而是为了利养恭敬,并忙碌各种琐事。到那时,将出现魔王欢喜、魔业兴起之相。因此,精进正法者要制伏恶魔,受持妙法。’三万二千菩萨依此获得无生法忍。”
开除没有成功
大迦叶尊者说:“我也亲见过文殊菩萨的一些神变:
世尊成佛后不久,我也出家没过多久,文殊菩萨为了顶礼、承侍、拜见世尊,从宝柱如来的佛刹来到这个世界。世尊在祇陀园给孤独精舍结夏安居,文殊菩萨也发誓安居夏三月。可是,我们从来没见过他在佛陀面前和僧众中作长净羯磨。
三个月过去了,在长净和解制之际,他才出现。我问:‘文殊菩萨,你在夏天这三个月住于何处?’
文殊菩萨说:‘我在舍卫城波斯匿王的王妃那里。’
我心想:“这样犯了堕罪的人,不可以和清净僧众一起作解制。”于是从围廊出来,为开除文殊菩萨而击打犍槌。
当时,世尊对文殊菩萨说:‘大迦叶击打犍槌,心里是对你不起信吧。你要表明自己清净与自己的行境,以取悦诸大声闻。’
于是,文殊师利入定于真实显示一切佛刹的三摩地,只见在十方恒河沙数的佛土中,各各出现一位头陀功德如大迦叶般的比丘,为开除文殊菩萨而击起犍槌。
世尊问我:‘迦叶,为什么击犍槌?’我陈述了事情原委。
世尊整个身体放大光明,对我说:“迦叶,你看一下十方世界。”于是我放眼望去,如前一样见到(每个刹土都有一位大迦叶比丘,在击犍槌开除文殊菩萨)。
世尊问:‘你是开除坐在我面前的这位文殊,还是坐在十方佛前的文殊呢?’
当时我羞愧难当,想扔掉犍槌,可却丢不掉,它不断传出击打声。发生在祇陀园的这一情景,在十方佛刹中也原原本本不增不减如是显现。
我顶礼佛足说:‘我只有片面的智慧,不知菩萨的无量行境才击犍槌的,恳请文殊菩萨原谅。’
世尊告言:‘迦叶,佛刹中显现的所有文殊菩萨,都是为了成熟在家有情,而于俗家安住夏三月。尽管他在舍卫城王妃那里夏安居,可却令波斯匿王王妃以外的五百女子、五百男子、五百童子、五百童女、五百妓女不退转于无上菩提,又令众多有情得声闻道及趋入善趣。’
我请问世尊:‘文殊菩萨是通过怎样讲法而成熟他们的?’
世尊告言:‘你问文殊菩萨,他自会答复。’
于是我问文殊菩萨。
文殊菩萨说:‘大迦叶尊者,这些有情并不能依靠讲经说法而成熟。有些众生通过嬉戏而成熟,同样,也有些依靠娶妻、制伏、布施、济贫、示现大庄严、种种神变、梵行等各种形相以及恐吓、粗语、温柔、饶益等得以成熟。有情的行为千差万别,故要依靠各种各样的方法来成熟。现今成熟的所有众生,以后通过讲经说法就能得以调化。’
我问:‘文殊菩萨,你依靠这种行为成熟了多少有情?’
他说:‘尽一切法界。法界、虚空界与众生界无二……’并宣讲了菩萨的三十二盔甲行,使一万二千天子发起无上菩提心。”
这以上是迦叶所述。
未完待续
佛日清凉 2022-07-01 21:30 发表于广东
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他在直指心性啊
舍利子又讲:“我和文殊菩萨一同去南方佛刹游历时,越过了数百千俱胝那由他佛土,来到庄严世界宝柱如来的刹土。
文殊菩萨说:‘舍利子尊者,你怎么看我们越过的刹土?’
我说:‘有些遍布火,有些充满水,有些成为虚空,有些富饶圆满,有些正在形成,有些已经毁坏,有些遍满恶趣,有些远离恶趣。’
他问:‘当如何看待这些刹土呢?’
我说:‘遍布火就同样看成是遍布火,充满水……文殊菩萨,你怎么看的?’
文殊菩萨说:‘那一切刹土皆为虚空之土,遍布火或充满水等都非真实,以暂时外缘所致而有生有灭。虚空不是因缘所生,而是自然安住;同样,暂时的烦恼染污了心,但心的自性永远不会被染污。比如,过去坏劫中,恒河沙数的刹土都被烧毁,可虚空却不被所焚,一一众生纵然造了恒河沙数的不善业,心的自性也永远不会受到染污。若有人能入自性清净法界,则无有少许起现,于诸遮障也不作起现想。此无起现之法门,安住于此的菩萨们入于完全清净之自性,永不被罪过遮障。’
如是文殊菩萨的神变,我只讲了亲眼所见的一部分而已。”
出现了“饥荒”
具寿阿难对舍利子说:“我所见的文殊菩萨,也是如此。
世尊住在祇陀园时,舍卫城出现非时浓云,七天七夜降下瓢泼大雨。当时,获得禅定的比丘们以入定度日,没有获得禅定的人在七天中断了饮食,身体憔悴,想见世尊却无力行走。
当时,我替那些比丘请问世尊怎么办。世尊说:‘把这种情形告诉文殊菩萨。’于是我到文殊菩萨面前,他正在为梵天、帝释等世间尊主讲经说法,我给他讲了事情原委。
文殊菩萨说:‘阿难,你去铺设座具,到午饭时敲击犍槌。’我照着他所说的去做。
文殊菩萨入定于灭身等持,以另一个幻化身为帝释等继续传法,与此同时,自己从住所出来,去舍卫城化缘,但我没有看见。
背地使坏,终不得逞
魔王波旬加持整个城市的人,谁也见不到文殊菩萨,谁也不供养斋饭。文殊菩萨知道后,以谛实语说:‘我一个毛孔的功德,由具足福德资粮和智慧资粮所生,纵然恒河沙数世界中遍满魔王,其功德也比不上我一个毛孔。假如我所言真实不虚,愿魔的加持当即消失,并且魔王波旬以自己的形相,去大街小巷和三岔路口等处大声宣扬:请供养文殊斋饭,(供养此人福德最大)在十万年中用一切舒适资具恭敬承侍大千世界的一切众生,远远比不上供养文殊童子一指尖的功德大。’
文殊菩萨话音刚落,(一切显现如愿而成)种种斋食互不混杂而盈满钵盂,食物富富有余,足够宴请五百比丘和一万二千菩萨。
这样示现后,文殊菩萨离开舍卫城,在城外把钵放在地上,说:‘波旬,你举着这个钵盂走在前面。’
魔王从地上拿那个钵,可它纹丝不动。
文殊菩萨说:‘魔王,如果你有大威力,就用神变力举起它吧。’
于是魔王施展了所有神变,却无法令钵离地一发梢许。魔王惊奇不已,说:‘只要我愿意,连持轴山都能拿在手里,随意抛接,但为什么竟无法从地上举起一个小小的钵?’
文殊菩萨说:‘你以自己的所有神力,跟大菩萨加注在这个钵里的大神力相比,肯定相差悬殊,所以才无法举起。’
随后,文殊菩萨从地上拿起钵盂说:‘波旬,你带着这个走在前面。’魔王像弟子一样举钵前行。
(魔王的眷属)一万二千他化自在天的天子顶礼文殊菩萨,并问:‘魔王波旬怎么像仆人一样走在前面?’
魔王依靠文殊菩萨的威力回答:‘魔力是愚痴力,菩萨力是智慧力……’
依此,在场的五百天子发起无上菩提心,二百菩萨获得无生法忍。
取之不尽、用之不竭
之后,文殊菩萨和魔王波旬一起将那个钵放在围廊,便离开了。对此,我没有见到也没有听到。
到了午斋的时候,仍不见文殊菩萨从住舍出入,我不禁暗想:‘文殊菩萨没有欺骗比丘僧众吧?’遂以此启禀世尊。
世尊说:‘你难道没有看见附近的圆形围廊里有什么吗?’
我回禀:‘那是一个盛满饮食的钵。’
世尊吩咐:‘击犍槌召集僧众。’
我问:‘一钵饭能管什么用呢?’
世尊告言:‘依靠文殊菩萨加持,假使大千世界的一切有情享用这一钵食物,也不会用尽,他的布施波罗蜜多、福德无穷无尽。’
当我击犍槌时,文殊菩萨也在天子、菩萨的陪同下,从住舍出来并到了圆形围廊。那个钵里的斋食互不混杂,令数量众多的比丘、菩萨饱足,却还没有用完。
他们为什么不吃饭
于是,魔王波旬为了给文殊菩萨制造违缘,化现出僧裙不齐、体态粗鄙、钵盂破裂、诸根不全、相貌丑陋、跛蹇秃偻等各种不悦意的四万比丘,持钵来取用饮食,但那些饮食仍没有用完。魔王又加持他们(饭量极大)每人都吃了摩竭国十藏升的米饭,还没有饱,盛饭的人都感到厌烦了,可就是不能满足他们。
后来,文殊菩萨加持魔化现的那些比丘钵中常满,手里也拿着段食,结果放入口中的段食咽不下去而卡住喉咙,他们翻着白眼倒在地上。
文殊菩萨问魔王:‘波旬,你的这些比丘为什么不吃饭呢?’
魔王说:‘文殊,我的这些比丘要死了,你肯定给了杂有毒的食物。’文殊菩萨说:‘能散布毒的他们才会给人以毒,无毒之人岂能施予毒?有贪嗔痴罪业是毒,而菩萨相续随顺法品律仪,无此众毒……佛陀的教法是甘露教,是安乐教,是无戏教……’依此,与魔王一起来的五百天子发起无上菩提心及大愿。
此时,世尊告言:‘未来后五百岁,正法毁灭之际,大多数比丘都会像这些人一样,衣装不整,无有正知,威仪恶劣,体态丑陋,罹患众病,出家不是为了正法,而是为了利养恭敬,并忙碌各种琐事。到那时,将出现魔王欢喜、魔业兴起之相。因此,精进正法者要制伏恶魔,受持妙法。’三万二千菩萨依此获得无生法忍。”
开除没有成功
大迦叶尊者说:“我也亲见过文殊菩萨的一些神变:
世尊成佛后不久,我也出家没过多久,文殊菩萨为了顶礼、承侍、拜见世尊,从宝柱如来的佛刹来到这个世界。世尊在祇陀园给孤独精舍结夏安居,文殊菩萨也发誓安居夏三月。可是,我们从来没见过他在佛陀面前和僧众中作长净羯磨。
三个月过去了,在长净和解制之际,他才出现。我问:‘文殊菩萨,你在夏天这三个月住于何处?’
文殊菩萨说:‘我在舍卫城波斯匿王的王妃那里。’
我心想:“这样犯了堕罪的人,不可以和清净僧众一起作解制。”于是从围廊出来,为开除文殊菩萨而击打犍槌。
当时,世尊对文殊菩萨说:‘大迦叶击打犍槌,心里是对你不起信吧。你要表明自己清净与自己的行境,以取悦诸大声闻。’
于是,文殊师利入定于真实显示一切佛刹的三摩地,只见在十方恒河沙数的佛土中,各各出现一位头陀功德如大迦叶般的比丘,为开除文殊菩萨而击起犍槌。
世尊问我:‘迦叶,为什么击犍槌?’我陈述了事情原委。
世尊整个身体放大光明,对我说:“迦叶,你看一下十方世界。”于是我放眼望去,如前一样见到(每个刹土都有一位大迦叶比丘,在击犍槌开除文殊菩萨)。
世尊问:‘你是开除坐在我面前的这位文殊,还是坐在十方佛前的文殊呢?’
当时我羞愧难当,想扔掉犍槌,可却丢不掉,它不断传出击打声。发生在祇陀园的这一情景,在十方佛刹中也原原本本不增不减如是显现。
我顶礼佛足说:‘我只有片面的智慧,不知菩萨的无量行境才击犍槌的,恳请文殊菩萨原谅。’
世尊告言:‘迦叶,佛刹中显现的所有文殊菩萨,都是为了成熟在家有情,而于俗家安住夏三月。尽管他在舍卫城王妃那里夏安居,可却令波斯匿王王妃以外的五百女子、五百男子、五百童子、五百童女、五百妓女不退转于无上菩提,又令众多有情得声闻道及趋入善趣。’
我请问世尊:‘文殊菩萨是通过怎样讲法而成熟他们的?’
世尊告言:‘你问文殊菩萨,他自会答复。’
于是我问文殊菩萨。
文殊菩萨说:‘大迦叶尊者,这些有情并不能依靠讲经说法而成熟。有些众生通过嬉戏而成熟,同样,也有些依靠娶妻、制伏、布施、济贫、示现大庄严、种种神变、梵行等各种形相以及恐吓、粗语、温柔、饶益等得以成熟。有情的行为千差万别,故要依靠各种各样的方法来成熟。现今成熟的所有众生,以后通过讲经说法就能得以调化。’
我问:‘文殊菩萨,你依靠这种行为成熟了多少有情?’
他说:‘尽一切法界。法界、虚空界与众生界无二……’并宣讲了菩萨的三十二盔甲行,使一万二千天子发起无上菩提心。”
这以上是迦叶所述。
未完待续
人到中年,回顾年轻时的问题,发现很多事,都不过是过眼云烟:
与人相处,不必羡慕,不必翻脸,不必纠缠,不必讨好......
其实,人生就是不断修行,不断迭代的过程。
如《人生只有一件事》中所说:
人生只有一件事,那就是修行。
把自己修好了,很多问题也就不见了。
在修行的路上,你走着走着就明白了,走着走着就想通了。
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你是否有这样的经历:
羡慕他人有钱有闲,在别墅里晒各种美食,但看自己连房子都买不起,便怨自己命不好。
羡慕他人拥有下笔如流水的写文能力,而怨自己笨拙如猪。
我们总羡慕他人的精彩,却忘记属于自己的天地。
网友@rukey说,之前很羡慕好友小梁。
他是创业公司老板,有闲有钱。
只需每天下午3点到公司,开个会就可以,其他时间都待在家。
再看自己,早出晚归,很累,过着打工人的生活。
可小梁却说:
“我只是表面上看起来轻松而已。
我爱人身体不好,家里大小事物都是我在分担。
我有三个孩子,全是我来照顾,要照顾爱人,照顾孩子,还有公司的事,超级操心。
我很羡慕家人健康,可以相互帮衬,相互分担。”
桥下的人羡慕桥上看风景的视野,而桥上的人也羡慕桥下人的身临其境。
与其羡慕别人的生活,不如沉淀下来,把握自己的节奏。
就像蒲公英不会羡慕大树高大,大树也不会羡慕蒲公英会飞。
因为它们知道,它们走在不同的路上。
其实,活在自己的节奏里,才是成年人高层次的自律。
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人的一生,不可避免的会遇到不如意的人和事,让人生气,愤怒,忍不住想要翻脸,冲上去理论。
其实,不翻脸不争辩才是人生赢家。
在书上看过这样一个故事。
威拉德·斯高特,是一位广播电台主持人,他的节目收听率不错,一直放在不错的时间段。
但好景不长,公司空降一位领导。
新领导认为他的节目无趣,便把他的节目调整至收听率极低的半夜时分。
让他一时难以接受,整日抱怨不公,理论过,掀桌子,可结果于事无补。
后来,试着调整自己的情绪,与其与领导翻脸不如挑战自己。
于是,他开始调整节目的内容,自己的语速,节目内容,名称等对原节目思路重新更换。
仅仅做好当下的事,没想到,一年后,他的节目竟在倒霉的时间,拿了收听大奖
你无法改变他人的态度,但你可以改变自己的行为。
把焦点放在自己能做的事上,反复推敲,做到最好。
让自己快速成长,是应对不公的技巧;
而让自己有实力,便拥有翻身的资本。
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喜欢这句话:“人生最曼妙的风景,是内心的淡定与从容。”
如苏轼一生波折,都是被好友章惇迫害所致。
本应恨之入骨,但苏轼免罪回京时,却对章惇回信:
“但以往者,更说何益,惟论其未然者而已。”
过去的就不必再提了,再讨论也没意义。
他的淡然处之,让人发自内心的敬佩。
所谓看淡并非无奈,并非妥协,而是不放在心上,不占用自己的精力去纠缠。
每个人的精力都是有限的,当你过度纠缠一个人,最终消耗的是你的生活。
其实,看淡,才是中年人最精明的处事方式。
就像李敖经常在各种场合,痛骂余光中,说他是“马屁诗人”。
但余光中却回复:
“李敖天天骂我,说明他的生活不能没有我;而我不搭理他,证明我的生活可以没有他。”
被他人骂,如果你在意,骂回去的同时,便让自己变得一身戾气。
被他人误解,如果纠缠,想争辩的同时,便容易失去自己的理智。
与其纠缠讨厌,不如看淡,调整自己的状态做好自己当下该做的事。
不因琐事消耗自己,才是人生最大的赢家。
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电视剧《女心理师》中,讲述这样一段故事。
小莫在下班的路上,接到正在KTV唱歌的同事请求,希望帮忙做PPT。
他虽不情愿,但最终还是同意了。
有次公司聚会,他赴约后,却没见人,原来同事换了地址没告知他。
第二天,他竟然没有追责,反而还给大家买奶茶,还打圆场说自己忘记参加聚会。
他害怕被孤立,所以很少拒绝别人,可他的好说话,并没换来同事的尊敬,却换回更大嘲笑。
认同这句话:“讨好,其实是一种索取。”
看似牺牲自己,讨好他人,是付出的一方,但讨好背后,是渴望更多的情感回馈:
内心需要被爱,需要被他人认同。
听过很扎心的一句话:“你连自己都不爱,怎么可能有人来爱你。”
当你不把自己感受当回事,他们自然回应不当回事;
当你不好意思拒绝别人,他们便以“欺负”回应你;
当你付出越多,他们回应你这是越理所当然。
与其讨好,不如悦己。
遇事先考虑自己的感受是什么?
让自己不舒服的事,学会拒绝;
让自己感到累的事,学会麻烦他人,诉说自己的需求。
其实,讨好别人都不如讨好自己来的划算。
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看过画家陈丹青的一次访谈。
有年轻人提问:“绘画拯救了你,电影拯救了贾樟柯,谁能来救救我们年轻人呢?”
陈丹青想了想,认真地说:
“谁来救我们?每个人都应该自己救自己。
在最困难的时候,也没有人救我们,我靠的是一笔一笔的画画,贾樟柯靠的是一寸一寸的胶片,是我们自己救了自己。”
人生在世,靠山山会倒,靠人人会跑。
靠父母,你可以得到便利,但容易失去独立;
靠朋友,你可以得一时帮助,不可能事事依赖;
靠爱人,当你期待越多时,失望也就越多。
成年人的世界,大家都是“泥菩萨”,没有人能事事搭把手。
人生实难,唯有自己,才是彼岸。
喜欢这句话:“你若做了太阳,又何须向他人借光。”
人生下半场,学会投资自己,少说一句求人的话。
只有自身强大,任凭风吹雨打,你都可以独善其身。
其实,最好得依赖,便是靠谱的自己。
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一个人问佛:“人生为何会又那么多不如意之事?”
佛说:“不如意的不是人生,而是你的心。”
人活一世,可能会跨越沟壑险滩,可能会经历痛苦磨砺、涅槃重生。
你我能做的,便是静行体验,修好自己,活好自己,很多问题自然会消失。
人生下半场,愿我们遇见更好的自己。
与人相处,不必羡慕,不必翻脸,不必纠缠,不必讨好......
其实,人生就是不断修行,不断迭代的过程。
如《人生只有一件事》中所说:
人生只有一件事,那就是修行。
把自己修好了,很多问题也就不见了。
在修行的路上,你走着走着就明白了,走着走着就想通了。
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你是否有这样的经历:
羡慕他人有钱有闲,在别墅里晒各种美食,但看自己连房子都买不起,便怨自己命不好。
羡慕他人拥有下笔如流水的写文能力,而怨自己笨拙如猪。
我们总羡慕他人的精彩,却忘记属于自己的天地。
网友@rukey说,之前很羡慕好友小梁。
他是创业公司老板,有闲有钱。
只需每天下午3点到公司,开个会就可以,其他时间都待在家。
再看自己,早出晚归,很累,过着打工人的生活。
可小梁却说:
“我只是表面上看起来轻松而已。
我爱人身体不好,家里大小事物都是我在分担。
我有三个孩子,全是我来照顾,要照顾爱人,照顾孩子,还有公司的事,超级操心。
我很羡慕家人健康,可以相互帮衬,相互分担。”
桥下的人羡慕桥上看风景的视野,而桥上的人也羡慕桥下人的身临其境。
与其羡慕别人的生活,不如沉淀下来,把握自己的节奏。
就像蒲公英不会羡慕大树高大,大树也不会羡慕蒲公英会飞。
因为它们知道,它们走在不同的路上。
其实,活在自己的节奏里,才是成年人高层次的自律。
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人的一生,不可避免的会遇到不如意的人和事,让人生气,愤怒,忍不住想要翻脸,冲上去理论。
其实,不翻脸不争辩才是人生赢家。
在书上看过这样一个故事。
威拉德·斯高特,是一位广播电台主持人,他的节目收听率不错,一直放在不错的时间段。
但好景不长,公司空降一位领导。
新领导认为他的节目无趣,便把他的节目调整至收听率极低的半夜时分。
让他一时难以接受,整日抱怨不公,理论过,掀桌子,可结果于事无补。
后来,试着调整自己的情绪,与其与领导翻脸不如挑战自己。
于是,他开始调整节目的内容,自己的语速,节目内容,名称等对原节目思路重新更换。
仅仅做好当下的事,没想到,一年后,他的节目竟在倒霉的时间,拿了收听大奖
你无法改变他人的态度,但你可以改变自己的行为。
把焦点放在自己能做的事上,反复推敲,做到最好。
让自己快速成长,是应对不公的技巧;
而让自己有实力,便拥有翻身的资本。
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喜欢这句话:“人生最曼妙的风景,是内心的淡定与从容。”
如苏轼一生波折,都是被好友章惇迫害所致。
本应恨之入骨,但苏轼免罪回京时,却对章惇回信:
“但以往者,更说何益,惟论其未然者而已。”
过去的就不必再提了,再讨论也没意义。
他的淡然处之,让人发自内心的敬佩。
所谓看淡并非无奈,并非妥协,而是不放在心上,不占用自己的精力去纠缠。
每个人的精力都是有限的,当你过度纠缠一个人,最终消耗的是你的生活。
其实,看淡,才是中年人最精明的处事方式。
就像李敖经常在各种场合,痛骂余光中,说他是“马屁诗人”。
但余光中却回复:
“李敖天天骂我,说明他的生活不能没有我;而我不搭理他,证明我的生活可以没有他。”
被他人骂,如果你在意,骂回去的同时,便让自己变得一身戾气。
被他人误解,如果纠缠,想争辩的同时,便容易失去自己的理智。
与其纠缠讨厌,不如看淡,调整自己的状态做好自己当下该做的事。
不因琐事消耗自己,才是人生最大的赢家。
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电视剧《女心理师》中,讲述这样一段故事。
小莫在下班的路上,接到正在KTV唱歌的同事请求,希望帮忙做PPT。
他虽不情愿,但最终还是同意了。
有次公司聚会,他赴约后,却没见人,原来同事换了地址没告知他。
第二天,他竟然没有追责,反而还给大家买奶茶,还打圆场说自己忘记参加聚会。
他害怕被孤立,所以很少拒绝别人,可他的好说话,并没换来同事的尊敬,却换回更大嘲笑。
认同这句话:“讨好,其实是一种索取。”
看似牺牲自己,讨好他人,是付出的一方,但讨好背后,是渴望更多的情感回馈:
内心需要被爱,需要被他人认同。
听过很扎心的一句话:“你连自己都不爱,怎么可能有人来爱你。”
当你不把自己感受当回事,他们自然回应不当回事;
当你不好意思拒绝别人,他们便以“欺负”回应你;
当你付出越多,他们回应你这是越理所当然。
与其讨好,不如悦己。
遇事先考虑自己的感受是什么?
让自己不舒服的事,学会拒绝;
让自己感到累的事,学会麻烦他人,诉说自己的需求。
其实,讨好别人都不如讨好自己来的划算。
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看过画家陈丹青的一次访谈。
有年轻人提问:“绘画拯救了你,电影拯救了贾樟柯,谁能来救救我们年轻人呢?”
陈丹青想了想,认真地说:
“谁来救我们?每个人都应该自己救自己。
在最困难的时候,也没有人救我们,我靠的是一笔一笔的画画,贾樟柯靠的是一寸一寸的胶片,是我们自己救了自己。”
人生在世,靠山山会倒,靠人人会跑。
靠父母,你可以得到便利,但容易失去独立;
靠朋友,你可以得一时帮助,不可能事事依赖;
靠爱人,当你期待越多时,失望也就越多。
成年人的世界,大家都是“泥菩萨”,没有人能事事搭把手。
人生实难,唯有自己,才是彼岸。
喜欢这句话:“你若做了太阳,又何须向他人借光。”
人生下半场,学会投资自己,少说一句求人的话。
只有自身强大,任凭风吹雨打,你都可以独善其身。
其实,最好得依赖,便是靠谱的自己。
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一个人问佛:“人生为何会又那么多不如意之事?”
佛说:“不如意的不是人生,而是你的心。”
人活一世,可能会跨越沟壑险滩,可能会经历痛苦磨砺、涅槃重生。
你我能做的,便是静行体验,修好自己,活好自己,很多问题自然会消失。
人生下半场,愿我们遇见更好的自己。
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