夏日限定结束了 我的夏天也结束了
感谢国乒队陪伴我当时很难忘的一段高中生涯 还有两个更难忘的夏天 热爱永不熄
他们都说人的一生中只会有一个夏天 但是如果每个夏天都是自己期望的样子 可以充满希望的话 好像一个夏天确实没法让人知足了
可能还是遗憾的吧 我曾说过张继科是我的信仰 五年前的我怎么也没想到他到不了东京了 东京太远 太远了
谁他妈年少的时候没梦过张继科
我永远记得那年在杜塞尔多夫 他第一轮就出局了 输给了李尚洙 当时我只是一味的用私人情绪去阴阳怪气讲李尚洙 只是我心里其实已经隐隐知道 张继科的时代 在那年杜塞尔多夫画上了句号 这也许就是结束了吧 张继科时代的结束 但一定不会是结局
17年全运会 我跟我爹打赌张继科能不能赢 我哥哥听到了过来问我们咋了 我说你觉得张继科赢的面儿大不 他说差不多 应该没问题
其实有时候我真的怀疑是不是我sui
那年全运会他第二轮就被淘汰了 2-4不敌八一队的周恺 我记得是这样
再就是成都公开赛了 我记得我当时还很高兴 发了好多说说 张继科跟马龙配双打诶 最后打没打我不记得了 但是我记得当时男单全部退赛了 他们走的很潇洒 最后道歉道的很整齐 我觉得很酷 那场公开赛如果没记错的话是张本智和赢了 决赛他对波尔 在这以后他被称为最年轻的乒乓球世界冠军
再然后呢 再然后我就不知道了 我只知道他录综艺了 他在综艺的雪地里写下了K♡T 然后他恋爱了 他在微博也写下了K♡T 那一刻我觉得 我喜欢的应该是赛场上的张继科 我喜欢的是那个在鹿特丹 张扬跋扈的鲜衣怒马少年郎
“首战用我 用我必胜”里约的风终究没能吹到东京 鹿特丹的黎明也会被黄昏淹没
如果喜欢也有样子的话 那我觉得它应该会是一对翅膀
张继科淡出赛场了之后 我还是有关注其他人 有一段时间我对乒乓球疯迷到做梦我都在打球 我会想如果我从小就去打乒乓球 那我的人生会怎么样 不管怎么样 反正不会是现在这样
我认识樊振东的时候 他只是在里约奥运会上 拿p卡的男团替补队员 那时候一切都才开始 我和他都处在不同意义上的一种人生的开端 那时候我的张继科还是国乒的主力军 他的人生正处于辉煌的时刻 多少人因为他的脸蛋爱他
2017年初是我对乒乓球最痴迷的时期 那时候我的人生也处于一种比较安逸知足的阶段 没有升学压力 有自己喜欢的人 可以做自己喜欢的事 每天都很开心 好像什么烦恼都找不上我
回想起那个时期真的让我想起了很多故人 WZA LXH 甚至SR LAN……我那时候真的以为他们会陪伴我一辈子 可最后却也一个没留住
如果世界上真的有时空胶囊 可以任意回到一个时空点 把一切重来 我会毫不犹豫的吃下去 回到2017年的夏天 见一见也许再也见不到的人
不管结局如何 最起码我不会再这么后悔
他们都说人这一生遇到的所有人和事产生的一系列故事都是在教我们成长 但是没有人告诉我们 成长的代价也许是失去 也许是追悔莫及
一七年处于人生开端点的王颖和樊振东到底还是不同 区别就在于一个是规划好了的前途无量 一个却是对未来无知的迷茫
他是我年少时的梦 但不是旖旎的美梦 是一场假设我的人生和他一样的白日梦 也有时会是夜里梦
那时候的他刚成年不久 比现在的我还小一点 不过也差不多
那时候我会忍不住想 等我像他这么大时 我会怎么样 好的不好的我都想过 只是最不好的结果都要远好于事实上现在的我 我一点也不喜欢现在的自己 一点也不喜欢现在这样
我当初甚至跟WZA约好了 我说 等到2020年 我们一起去看东京奥运会吧
可是真到了2020年 奥运会没开 故人也已不再
里约的风吹不到东京 人的感情也一样
当年里约三剑客的时代再也回不去了 我的高中时代也是 张继科真是个大骗子啊 他说许愿东京 他说等到东京奥运会的时候他会坐在台下看着小胖 骗子
说实话 看半决赛的时候 我的心都要跳出来了 我忍不住快要把我的笔记本划烂 看完樊振东打完我只是激动紧张的说不出话 但是在马龙苦战七局终于以两个球的分差赢下奥恰洛夫的时候 我可能开始自己都没有发现 我已经热泪盈眶了 马龙说 他赢不了我 怎能让我不敬佩 怎能让我不热爱 感谢你们撑到东京
从十四岁的天才少年到现在的国乒男队接班人 “未来可期”这句话樊振东已经听了十年了 很遗憾在这场战役的最后 樊振东还是没能跨过马龙这座高山 但是三年很短 巴黎也不远 我就等着 亲眼看着我的樊振东站在巴黎奥运会最高的那块领奖台上 告诉大家 现在是樊振东的时代
老将不死 薪火相承
这次奥运会让更多人看到了国乒 看到了他们 这是好事 我知道的 只是我的宝藏被更多人发现了 是金子终究无法熄灭光芒
这届奥运会还让我真正发现了很多值得敬佩的对手 奥恰 波尔 丹羽孝希(泥洼老师其实是喜剧人)我看泥洼打球我都替他捏把汗 铜牌赛的时候我真的急得不行 我不是想让日本队赢 我只是怕他如果输了他们会骂他欺负他 我觉得他已经够可怜的了 奥恰在团体赛的时候对阵小胖 他吓到我了 跟打了鸡血一样 一球比一球猛 一球比一球狠 一球比一球稳 我觉得这样的对手真的很让人敬佩 也很难得 希望他们也能不留遗憾吧 只要不放弃 一切皆有可能的
最后再说说獒龙吧 并肩已成王 竹马难成双
为什么磕他俩呢?因为他们俩太不像又太像了 他们互为对方的镜子 好像对方身上有另一个自己 却是截然不同的另一个自己 是自己成为不了却想要成为的样子 他们两个只要在一起 就是安心 我相信他们自己也这样认为
他见过他穿东京战衣的样子
因为很多年前他也曾幻想过和他一起穿着战衣 再次上演德比之战 所以才有了许愿东京
后来啊 他再也没有遇到那么一个人 给了他全部的包容与温柔
也再也没有那个人 从年少时开始 在他耳边一遍遍地叫着
“继科儿。” ​​​
等梦完醒来 再去收拾残骸
夏天永远不会结束 我的少年也永远年轻热血
等春天走了 另一个故事就开始了
奥运赛场上的国乒人
巴黎见[心]

#画包包[超话]#
七夕活动即将上线,你们的谷子准备好了吗?没准备好也不用担心,我们给大家准备了一份全面攒谷攻略,如果你是新来的不知道怎么攒谷的朋友,跟着走一套流程下来千把谷子不成问题!如果你是对攒谷很熟悉的老朋友,那就来检查一下自己有没有遗漏,我们加了新功能哦,快快补上吧!

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好的走完日常我们已经获得了42谷子!

然后我们去参加真粉测试!
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知道大家拉新很难所以这个就放在最后说,拉新环节!
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一起读本书16:
《论可能生活》作者:赵汀阳

第三部分

在谈论怎样获得幸福时,我们往往会用到一个错误的公式:等我实现了X,我就可以去做Y。比如,等我赚够了一个亿,我就可以去环游世界。

这个公式意味着,只有去做后面那个Y,比如环游世界,才是自己想要的幸福,而前面实现X的过程,只是单纯的手段。这样一来,就将幸福生活推向未来某个遥远的时间点,只有在那以后,幸福生活才有开始的可能;在那之前,生活仅仅是眼前的苟且,不值得一过,充其量是为了将来的幸福而必须付出的代价,是卧薪尝胆般的苦苦忍耐。

在文学作品中,经常出现这样的桥段:主人翁在苦苦等待之后,终于获得了宝贵的幸福瞬间。但问题是,用一部作品来渲染一瞬间的幸福,是丰满的、感人的,而对于漫长的一生来说,却过于苍白。如果人过一辈子,就是为了等待这么一个戏剧性的高光时刻,那这一辈子也太不值了。

更悲催的是,很有可能,你定的目标太高,比如“先赚他一个亿”,一辈子都实现不了,那样整个人生就只剩下毫无意义的受苦,活着就变成了白活。退一步说,即使目标真的实现了,你获得的幸福感也有可能不足以抵消前面的痛苦感受。因为人总是倾向于夸大自己的付出,总是感觉自己付出太多而收获太少,于是就会觉得“人间不值得”。

赵汀阳说,生活中最主要的不幸,就是误以为获得幸福是某种结局或者某种可以完成的目标。事实恰恰相反,幸福是一个过程而非结果。回想一下,你在读高三的时候,是不是觉得,只要熬过这一年,等高考考出了好成绩,你就是天底下最幸福的人。但是,等你真的拿到了录取通知书,你会发现,那一刻的幸福其实非常短暂。多年后,当你回首往事,更值得回味的时光,其实是高考前那段埋头奋战的岁月。

这样说起来,那么,我们是不是可以反过来理解——获得幸福不用去关注行动目标是什么,只要享受行动过程就可以了?所谓“重在参与”“知足常乐”“开心快乐每一天”之类。还有一种典型的“躺赢”的心态:不管我实际上活得有多憋屈,只要我自认为自己是幸福的,就可以了。是这样的吗?

这里就要涉及一个更深刻的讨论:幸福到底是主观的,还是客观的?你可能会觉得,一个人幸福不幸福,当然只有他自己知道,别人有什么资格指手画脚?注意了,赵汀阳认为,心理学意义上的幸福,有可能是主观的;但哲学意义上的幸福,肯定不是主观的。企图通过某种主观的心情、带上玫瑰色的眼镜,把本来不幸的事情看成是幸福的,这是一种典型的幻想和自欺欺人。

举一个极端的例子。一个生于富贵之家的智障人士,一生衣食无忧,受到精心照料,他每一天都活得乐呵呵,老了之后寿终正寝。那么,他幸福吗?从哲学角度,可以肯定地回答,他是不幸的。为什么呢?

赵汀阳说,生活的目的不是由随便谁来规定的,我们谁也没有这样的权利。生活规定了它自己的目的。这就像是,一支笔的目的是写字,一幅画的目的是展现美,而生活的目的是体现人的创造性,它要求每个人最大限度地发挥自己的能力,去创造、去建设、去开拓那些尚未实现的可能性。如果你不这样去做,那么你就无法进入你本来可以进入的好生活,这就是不幸,不管你自己承认不承认。这就是幸福的客观性。

一个人,只有从事具有创造性的活动,去实现生活的多种可能性,才能够体现生活的本意,才能够获得幸福。为什么古代哲学家不约而同地认为,“有德”的生活才是好生活?就是因为,勇敢、智慧、勤劳等美德,显示了人的卓越性,让人的创造力可以最大程度地发挥,这就最大程度地体现了生活的本意。

这里,我们还要进一步追问,什么才叫“创造性”的行动呢?赵汀阳说的“创造性”行动,和我们通常理解的不太一样。它不是指艺术家搞创作或者科学家搞研究,而是指一种“无需代价的行动”。就是说,你干一件事情,不纯粹是为了获得利益,而是从干这件事情的过程当中,本身就获得意义感和幸福感;同时,干这件事情的结果,又能够给社会、给他人创造价值。这就是“创造性”行动。

举个例子。父母养育孩子,并不是为了将来获得什么回报,而是从养育孩子这件事情本身,就已经收获了满满的幸福;同时,孩子长大成人,还能对社会有所贡献,这就是创造性行动。

在这里,赵汀阳给出了一个“幸福公理”,是这么说的:“假如一个人的某个行动本身是自成目的的,并且这一行动所试图达到的结果也是一个具有自足价值的事情,那么,这一行动必定使他获得幸福。”

这句话听起来很学术,我试着简单粗暴地翻译一下,就是:如果有一件事情,不给你钱你也乐意去做,不做不甘心;而且你做这件事情的结果,还能对别人、对社会有贡献,这就是创造性行动。赵汀阳的“幸福公理”向你承诺:只要你去从事这样的创造性活动,就一定能够收获幸福。这不是“幸福学”或者心灵鸡汤,而是根据生活目的推导出来的、哲学意义上的普遍真理。

这里要特别强调两点:第一,赵汀阳所说的“创造性”,并不是指天才的伟大创造,而是我们每个人都可以去实现的日常创造,它体现在生活的方方面面,比如工作、交往、说话、做事;经营爱情、家庭、友谊;等等。

第二,创造性行动本质上是自由地给予,也就是不求回报地给予。如果父母养育孩子只不过是为了将来获得孩子的报答,那么就等于是把亲子关系变成了商业关系,父母就注定失去了幸福。还有,向朋友真诚地提供支持和帮助,这本身就是幸福,但如果你要求对方必须给你相同的回报,那么朋友就只不过是同党,你也就失去了友谊带给你的幸福。总之,通往幸福的行动,不是“先给予、后收获”,而是“给予即是收获”。

总结

你发现没有,前面我们一直在讨论幸福,但是,却没有给“幸福”下一个特别明确的定义。实际上,我翻遍全书,确实也没找到关于幸福的精准定义。赵汀阳认为,关于幸福,我们每个人都有亲身体验、直观感受,幸福是不言而喻的。所以,哲学,特别是伦理学的根本问题,不是“幸福是什么”,而是“怎样才能获得幸福”。如果把生活看成是我们每个人自己的作品,那么幸福就是这个作品的最高成就。

此外,通过创造性的行动来获得幸福,还有更深一层的理由,就是人的自由。在赵汀阳看来,只有在创造性的行动中,人才实实在在地享有自由。我们通常理解的自由,是作为权利的自由,“免受约束”的自由,但是,这样的自由如果不落实到创造性的行动中,就被闲置了、浪费了,只是一种空洞的、毫无意义的自由。自由只有被用来进行创造时,才真正生效。在这里,自由=创造性=幸福。 https://t.cn/zRvzgr4


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