《大悲咒》第五十二句
（第六十三段）
52、【娑婆诃sā pó hē】观世音菩萨现三头善圣相：三头善圣是观世音菩萨自现相，现三个头，六只手，称为三头六臂观音相。这三头六臂，虽然形象怪异，却各有表法，意义深刻，即：
1、三头表法：智、悲、力。“智”为形声字，从知从日，“知”义为“说的准”、“一语中的”。“日”指“日子”、“每天”。“知”与“日”联合起来表示“每天都能一语中的”。本义为：聪明一世、一生聪慧。道家认为智者知阴阳，黄石公说：贤人君子明乎盛衰之道、通乎成败之数、审乎理乱之势、达乎去就之理。时至而行，顺机而动，名之为“智”。到了汉代，儒家“五常”仁、义、礼、智、信确立，“智”位列其中。
而佛教中的“智”，音译：若那、阇那、般若。意思是指具有辨认事物、判断是非、善恶、邪正的能力或认识。这种智超越了世间认知性极高的聪明才智，聪明才智再高，也不能了断生死烦恼，而般若智却能了断生死烦恼。
“悲”本义指伤心，哀痛，引申为同情、怜悯。又引申为眷恋、思念。是指发菩提心的菩萨对伤心哀痛于生死烦恼中的众生予以极大的同情和怜悯，时时眷念众生，随缘为众生拔出生死之苦。
“力”是指菩萨修行至如来境界时所得的十种大智慧神通力，即：一、是处非处力 ；二、业力；三、定力； 四、根力； 五、欲力； 六、性力、；七、至处道力； 八、宿命力；九、天眼力 ；十、漏尽力。
2、三头在三教里表法：闻、思、修。这是修学佛法的三大次第，即：一、闻：是听闻佛法，包括研读佛典，听善知识讲经说法等，由此可知晓佛法，得“闻慧”。二、思：由闻而思，是对所闻之法思索理解，由此得“思慧”。三、修：依思而修，是对所修正法有进无退，依次第证得“修慧”，最后以修慧断尽烦恼，证得道果。
如此“由闻而思、由思而修、由修而证”，为修学通途。简言之：“闻是闻法闻声、思是思理思义、修是断妄证真。”通过“闻、思、修”就可以实现自己的愿望，从而到达“常乐我净”之涅槃境界。
3、三头在三证里表法：戒、定、慧。称此为三学，囊括了整个佛法全部的教理行证，“戒”指的是戒律，通大小乘，具体有五戒、八斋戒、十戒、具足戒、菩萨戒等，戒律是成佛的基础。“定”指的是禅定，分为世间定和出世间定两大类，世间定指的是欲界定及四禅八定等，得人天果报，但未出生死轮回；出世间定指的是灭尽定及首楞严大定等，是直通涅槃，出离生死之定。“慧”指的是般若智，是当下一念，彻悟本源，见自法身的大智慧，只有智慧圆满了，才能成就佛法。
4、三头在三宝里表法：佛、法、僧。称此为三宝，有住世三宝和自性三宝之分，住世三宝指寺庙里供养的佛的圣像、佛教经典、住寺僧人，目的是供众生皈依、礼拜，修学佛法，成就道果。自性三宝是指众生自心中的无为心就是佛、无作心就是法、清净心就是僧。自性三宝在自心中见，是不假外求本来具足的。
5、三头在三佛身里表法：法身、报身、化身。法身为体、报身为相、化身为用。修行至妙觉位时，得此三身，成圆满佛。
6、三头在三藏里表法：经、律、论。此三藏有大小乘之分，各有经藏、律藏、论藏，此三藏总括大小乘一切法。
7、三头在三界里表法：欲界、色界、无色界。此三界分别生活得有三大类众生，欲界众生有地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人类、六欲天众生；色界分别住有十八层天界众生；无色界分别住有四层天界众生。三界就是一个大千世界，为凡圣同居土。
8、三头在三戒里表法：沙弥戒、比丘戒、菩萨戒。沙弥戒有十条戒律、比丘戒有二百五十条戒律、菩萨戒有十波罗夷禁戒及四十八轻戒等。这所有的戒律，都是行者的行为准则，是指引行者破魔除邪，直证菩提的法宝。
9、六臂在六度里表法：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。称此为六波罗蜜，是菩萨修行证悟的六大法门，为一切菩萨成等正觉所必修之法。
10、六臂在凡夫六道里表法：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。称此为六道，其中地狱、饿鬼、畜生称为三恶道，为造五逆十恶罪者趣往之处；其中阿修罗、人、天人称为三善道，为修五戒十善及四禅八定者所趣往之处。
11、六臂在六根里表法：眼耳鼻舌身意。称此为六根，构成身心两大世界。
12、六臂在六境里：表法色、声、香、味、触、法。称此为六尘，是构成物质世界的六大基本元素。
13、六臂在六神通里：表法神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命痛、漏尽通。称此为六神通，得六神通者已解脱生死烦恼，不再参与轮回，尽享净妙之乐。
观世音菩萨在这里现三头善圣相是什么意思呢？是菩萨告诉一切众生，三头善圣相表善恶二法、正邪二道，囊括世出世间一切法，众生若能按三头善圣相的表法修行，就能渡往不生不死的彼岸，证得出世圣果。
这篇咒语中的“娑婆诃”译为“成就、吉祥、圆寂、息灾、增益、无住等。”此为真言结语，意思是菩萨现种种相，弘示妙法，教众生成就善根、得上妙吉祥、圆满众德、寂灭诸恶、息灾灭苦、增益觉智、于无所住处生道心，真正体悟到佛的境界原本就是不生不灭、不垢不净、不增不减的自然存在，只要能顺诸本性，坚定修持，最后必能使智慧圆融，远离法相，证得佛果。
（第六十三段）
52、【娑婆诃sā pó hē】观世音菩萨现三头善圣相：三头善圣是观世音菩萨自现相，现三个头，六只手，称为三头六臂观音相。这三头六臂，虽然形象怪异，却各有表法，意义深刻，即：
1、三头表法：智、悲、力。“智”为形声字，从知从日，“知”义为“说的准”、“一语中的”。“日”指“日子”、“每天”。“知”与“日”联合起来表示“每天都能一语中的”。本义为：聪明一世、一生聪慧。道家认为智者知阴阳，黄石公说：贤人君子明乎盛衰之道、通乎成败之数、审乎理乱之势、达乎去就之理。时至而行，顺机而动，名之为“智”。到了汉代，儒家“五常”仁、义、礼、智、信确立，“智”位列其中。
而佛教中的“智”，音译：若那、阇那、般若。意思是指具有辨认事物、判断是非、善恶、邪正的能力或认识。这种智超越了世间认知性极高的聪明才智，聪明才智再高，也不能了断生死烦恼，而般若智却能了断生死烦恼。
“悲”本义指伤心，哀痛，引申为同情、怜悯。又引申为眷恋、思念。是指发菩提心的菩萨对伤心哀痛于生死烦恼中的众生予以极大的同情和怜悯，时时眷念众生，随缘为众生拔出生死之苦。
“力”是指菩萨修行至如来境界时所得的十种大智慧神通力，即：一、是处非处力 ；二、业力；三、定力； 四、根力； 五、欲力； 六、性力、；七、至处道力； 八、宿命力；九、天眼力 ；十、漏尽力。
2、三头在三教里表法：闻、思、修。这是修学佛法的三大次第，即：一、闻：是听闻佛法，包括研读佛典，听善知识讲经说法等，由此可知晓佛法，得“闻慧”。二、思：由闻而思，是对所闻之法思索理解，由此得“思慧”。三、修：依思而修，是对所修正法有进无退，依次第证得“修慧”，最后以修慧断尽烦恼，证得道果。
如此“由闻而思、由思而修、由修而证”，为修学通途。简言之：“闻是闻法闻声、思是思理思义、修是断妄证真。”通过“闻、思、修”就可以实现自己的愿望，从而到达“常乐我净”之涅槃境界。
3、三头在三证里表法：戒、定、慧。称此为三学，囊括了整个佛法全部的教理行证，“戒”指的是戒律，通大小乘，具体有五戒、八斋戒、十戒、具足戒、菩萨戒等，戒律是成佛的基础。“定”指的是禅定，分为世间定和出世间定两大类，世间定指的是欲界定及四禅八定等，得人天果报，但未出生死轮回；出世间定指的是灭尽定及首楞严大定等，是直通涅槃，出离生死之定。“慧”指的是般若智，是当下一念，彻悟本源，见自法身的大智慧，只有智慧圆满了，才能成就佛法。
4、三头在三宝里表法：佛、法、僧。称此为三宝，有住世三宝和自性三宝之分，住世三宝指寺庙里供养的佛的圣像、佛教经典、住寺僧人，目的是供众生皈依、礼拜，修学佛法，成就道果。自性三宝是指众生自心中的无为心就是佛、无作心就是法、清净心就是僧。自性三宝在自心中见，是不假外求本来具足的。
5、三头在三佛身里表法：法身、报身、化身。法身为体、报身为相、化身为用。修行至妙觉位时，得此三身，成圆满佛。
6、三头在三藏里表法：经、律、论。此三藏有大小乘之分，各有经藏、律藏、论藏，此三藏总括大小乘一切法。
7、三头在三界里表法：欲界、色界、无色界。此三界分别生活得有三大类众生，欲界众生有地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人类、六欲天众生；色界分别住有十八层天界众生；无色界分别住有四层天界众生。三界就是一个大千世界，为凡圣同居土。
8、三头在三戒里表法：沙弥戒、比丘戒、菩萨戒。沙弥戒有十条戒律、比丘戒有二百五十条戒律、菩萨戒有十波罗夷禁戒及四十八轻戒等。这所有的戒律，都是行者的行为准则，是指引行者破魔除邪，直证菩提的法宝。
9、六臂在六度里表法：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。称此为六波罗蜜，是菩萨修行证悟的六大法门，为一切菩萨成等正觉所必修之法。
10、六臂在凡夫六道里表法：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。称此为六道，其中地狱、饿鬼、畜生称为三恶道，为造五逆十恶罪者趣往之处；其中阿修罗、人、天人称为三善道，为修五戒十善及四禅八定者所趣往之处。
11、六臂在六根里表法：眼耳鼻舌身意。称此为六根，构成身心两大世界。
12、六臂在六境里：表法色、声、香、味、触、法。称此为六尘，是构成物质世界的六大基本元素。
13、六臂在六神通里：表法神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命痛、漏尽通。称此为六神通，得六神通者已解脱生死烦恼，不再参与轮回，尽享净妙之乐。
观世音菩萨在这里现三头善圣相是什么意思呢？是菩萨告诉一切众生，三头善圣相表善恶二法、正邪二道，囊括世出世间一切法，众生若能按三头善圣相的表法修行，就能渡往不生不死的彼岸，证得出世圣果。
这篇咒语中的“娑婆诃”译为“成就、吉祥、圆寂、息灾、增益、无住等。”此为真言结语，意思是菩萨现种种相，弘示妙法，教众生成就善根、得上妙吉祥、圆满众德、寂灭诸恶、息灾灭苦、增益觉智、于无所住处生道心，真正体悟到佛的境界原本就是不生不灭、不垢不净、不增不减的自然存在，只要能顺诸本性，坚定修持，最后必能使智慧圆融，远离法相，证得佛果。
【 聞慧-新譯文摘錄分享 】ཉག་བླ་པདྨ་བདུད་འདུལ་ 白瑪鄧登全集 第 01 函 ༄༅།།མཁའ་ཁྱབ་རང་གྲོལ་གྱི་མཚམས་སྦྱར་ཟུར་བཀོད། 遍空自解脫次第附錄
ན་མོ། བླ་ན་མ་མཆིས་པའི་དྲིན་ཆེན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་བདེན་པ་དང་། བཀའ་གསང་ཟབ་ཆོས་མཁའ་ཁྱབ་རང་གྲོལ་གྱི་བརྒྱུད་གསུམ་རྒྱ་མཚོ་སོགས་ཏེ་རྩ་གསུམ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལྔའི་ལྷ་སྔགས་ཕྱག་རྒྱ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བདེན་པ་དང་། ཀུན་རྫོབ་ཆོས་ཅན་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་ཅིང་དོན་དམ་ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུ་དང་ནུས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། འཇིག་རྟེན་འདི་ནས་ཕ་རོལ་ཏུ་སོང་བའི་ཚེ་དུས་ལས་འདས་པ་ཆེ་གེ་མོའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ས་འོག་ས་སྟེང་ས་བླ་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་སྲིད་པ་བར་མ་དོ་ལམ་རྒྱུད་ལྔ་གར་ཡོད་པའི་ས་ནས་མཚན་བྱང་འདི་ལ་ཁུག་ཅིག
南無！無上大恩根本、傳承殊勝吉祥上師諦實力，諸佛諦實力，正法諦實力，僧伽諦實力，密教深法遍空自解脫三傳大海三根本無邊靜猛尊眾、瑪姆空行尊眾以及護法尊眾身、語、意、功德、事業之尊咒、手印、三摩地諦實力，世俗有法因果不虛及勝義法性清淨諦實力，依止如是殊勝諦實大威力，由此世界去往他世亡靈某某心識，不論在地下、地上、空中，不論在六道、中有、五趣何處，悉令勾入此牌位之中！
…………(中略)…………
༄༅། །འོ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡིན་ཀྱང་མ་རྟོགས་ཏེ་སྡུག་བསྔལ་བ་འདི་སྙིང་རྗེ་ནས་གདོད་མའི་མགོན་པོའི་ས་ལ་སྦྱོར་འདོད་ཀྱི་ཀུན་སློང་དང་། ད་ལྟའི་སྣང་བ་འདི་ཀུན་སྟོན་འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་མོས་ཏེ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་དག་ཀྱང་ལེགས་པར་ཚང་བས་གསན་པར་ཞུ།
喔！汝等遍空一切有情，本來即是佛陀體性，然卻未悟，由大悲故，欲令此諸痛苦之眾，達至原始怙主之地！以此作為意樂動機。現在一切顯現，勝解為大師、眷屬圓滿，善妙具足一切淨行，請善諦聽！
རང་ཅག་རྣམས་ད་ལྟ་འཁོར་བ་ལས་ཐར་བའི་གོ་འཕང་གི་རྒྱུ་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་ཚང་དུས་འདིར་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་མདོ་མེད་དུ་མ་ཤོར་བ་གལ་ཆེ། བསྒྲུབ་བྱ་མདོ་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་གཉིས་པོ་ལ་བརྟེན་དགོས་ཤིང་དེ་ཡི་ནང་ནས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ནི་ཐབས་མྱུར་དང་ལྡན་པ་སྟེ། དེར་འཇུག་པ་ལ་དབང་བཞི་དགོས་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། གསང་སྔགས་དབང་ལ་མ་བརྟེན་གྲོལ་བར་ག་ལ་ནུས། དཔེར་ན་མཉན་པ་ལག་སྐྱ་མེད་པ་ན། ཀླུང་གི་ཕ་རོལ་སྒྲོལ་བར་མི་ནུས་བཞིན། ཞེས་གསུངས་སོ། །དབང་བསྐུར་ནོད་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་ཕྱིར་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་ཁུང་སྨོས་ན། སྟོན་པ་སྐུ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ཆོས་སྒོ་གྲངས་མེད་པ་བསྟན་པ་དག །རང་མདང་གི་སྡུད་པ་དག་དང་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་རྣམས་ལས་བརྒྱུད་དོ། །
我等現在解脫輪迴之果，一切因緣悉皆具足，於此之際，捨棄一切無義俗事，最為重要！所應修者，需依顯密二乘，於此之中，金剛密乘具足速疾方便！入此之乘，需受四種灌頂。如云：“密咒若不依止灌頂，豈能解脫？譬如船夫手中無槳，豈能駕船度越彼岸？”欲受灌頂，先應生信，故說其史。大師具足三身體性，開示無量法門，攝為自體，傳於大持明眾。
ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་ལ་ཆུ་བོ་ཀུན་འདུས་སུ་བཀའ་བབ་པ་སྟེ། བོད་དུ་ཆོས་རྒྱལ་གྱི་ཐུགས་བསྐྱེད། སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་དུས་སུ་སྨིན་པར་བྱོན་ཏེ། རྗེས་ཡབ་སྲས་འབངས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྨིན་གྲོལ་ལ་བཀོད་དེ། འབྱུང་འགྱུར་ལ་བོད་གསར་ངེས་ཆེ་བ་དང་། བསྲེ་བསླད་ཀྱིས་མན་ངག་ཚོང་དུས་ཀྱི་འོ་མ་ལྟ་བུར་འགྱུར་བ་གཟིགས་ཏེ། དམ་རྫས་དང་ནོར་རྫས་སོགས་དུ་མའི་བཙས་དང་བཅས་སྡེ་བཞིའི་ཡུལ་ལྗོངས་ཐམས་ཅད་གཏེར་གནས་སུ་བྱིན་གྱིས་རླབས། སྣང་བར་མཛད། མ་འོང་རྗེ་འབངས་རེའི་སྤྲུལ་པས་སྤྱོད་པར་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ་ལུང་བསྟན་པས། གཏེར་ཆེན་གཏེར་ཕྲན་དུ་མས་ཞལ་ཕྱེས་ཏེ་དུས་ཀྱི་རྒུད་པ་བསལ་ཅིང་བསྐྱེད་འགྲོ་མང་པོ་ཐར་པ་བཀོད་པར་གྱུར།
鄔金大阿闍黎蓮花生大師，總集一切傳承妙流，由於藏地法王之發心，及往昔大願成熟，故來雪域，令君臣諸眾悉置成熟、解脫。由見當來，藏人喜新厭舊，染汙竅訣猶如集市之牛奶，即以眾多誓言物、財寶物等，加持四部一切區域為伏藏地，埋諸伏藏，授記發願未來之時，君臣尊眾化身取藏。爾時，諸大小伏藏師親得開啟，遣除時節衰損，令無量眾生安置於解脫。
ད་ལྟ་འདིའང་གུ་རུ་པདྨའི་ཐུགས་སྤྲུལ་ལྷ་སྲས་དམ་འཛིན་དང་། ལོ་ཆེན་བཻ་རོ་ཙ་ན། ཉང་བན་ཏིང་འཛིན་བཟང་པོ་སོགས་དམ་པའི་སྐྱེས་བུ་དུ་མའི་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་གསུམ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པར་རྡོ་རྗེའི་ལུང་གིས་གྲུབ་པ། མཁའ་མཉམ་ཉི་ཟླ་ཀུན་མཛེས་སམ། འཁྲུལ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་གླིང་པར་མཚན་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་རྩོད་བྲལ་གྱི་གཏེར་ཆེན་དམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་པའི་བཀའ་གསང་ཟབ་ཆོས་མཁའ་ཁྱབ་རང་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བ་མཁའ་འགྲོའི་ཁ་རླངས་མ་ཡལ། བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྒྱུད་པ་མ་ཉམས། ཉམས་མྱོང་གི་གནད་མ་འཆུག་པ་ལགས་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའི་སྐབས་སུ་བབ་པ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱི་བགྱི་འོས་དག་གྲུབ་ཅིང་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་ལ། གླིང་བཞི་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་བཀོད་པ་ཡིད་སྤྲུལ་གྱི་སྒོ་ནས་མཎྜལ་འབུལ་བ་ཞུ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཞུགས་ཏུ་གསོལ་སྙམ་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་འདི་ཡི་རྗེས་བཟློས་ཀྱིིས།
今此“卡釀尼達袞澤”，或名“楚喜強秋林巴”者，乃咕如蓮師之意化身，總攝拉色當增、大譯師貝若匝納、娘潘•頂增桑波等眾多勝士悲、智、力於一體，由金剛教之所成就。此無諍大伏藏師，迎請掘出名為“密教深法遍空自解脫”之伏藏，此空行口傳尚未消失，加持傳承尚未退散，覺受扼要尚未錯亂。此之灌頂時機已至！阿闍黎應作修持，汝等之本份中，應由意化百俱胝四洲，而獻曼紮。其後，心想“祈請令入壇城”，雙手合掌，如是隨誦：
…………(後略)
圖：大雄 勝僧 晉美彭措仁波切 在嘎絨寺的法座。
-------------------------------------------
༄༅། །ཡང་དག་ཚད་མ་གསུམ་གྱི་ང་རོ་ཡིས། །ལྟ་དམན་རི་དྭགས་ཚོགས་རྣམས་སྐྲག་མཛད་པ། །ཐེག་མཆོག་སེངྒེའི་སྒྲ་དབྱངས་ས་གསུམ་ཁྱབ། །མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །མི་ཕམ་འཇམ་དབྱངས་རྣམ་རྒྱལ་རྒྱ་མཚོ།
三種真實正量吼聲震，一切劣見獸眾皆驚恐，
勝乘獅子吼音遍三地，蓮師大寶教法願興盛！
- 彌龐蔣揚南傑嘉措（不敗妙音尊勝海）
寧瑪文殊 - 經典伏藏漢譯 NMKT ༄༅།།རྙིང་མ་འཇམ་དབྱངས། བཀའ་མ་གཏེར་ཆོས་རྒྱ་སྒྱུར།།
ན་མོ། བླ་ན་མ་མཆིས་པའི་དྲིན་ཆེན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་བདེན་པ་དང་། བཀའ་གསང་ཟབ་ཆོས་མཁའ་ཁྱབ་རང་གྲོལ་གྱི་བརྒྱུད་གསུམ་རྒྱ་མཚོ་སོགས་ཏེ་རྩ་གསུམ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལྔའི་ལྷ་སྔགས་ཕྱག་རྒྱ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བདེན་པ་དང་། ཀུན་རྫོབ་ཆོས་ཅན་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་ཅིང་དོན་དམ་ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུ་དང་ནུས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། འཇིག་རྟེན་འདི་ནས་ཕ་རོལ་ཏུ་སོང་བའི་ཚེ་དུས་ལས་འདས་པ་ཆེ་གེ་མོའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ས་འོག་ས་སྟེང་ས་བླ་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་སྲིད་པ་བར་མ་དོ་ལམ་རྒྱུད་ལྔ་གར་ཡོད་པའི་ས་ནས་མཚན་བྱང་འདི་ལ་ཁུག་ཅིག
南無！無上大恩根本、傳承殊勝吉祥上師諦實力，諸佛諦實力，正法諦實力，僧伽諦實力，密教深法遍空自解脫三傳大海三根本無邊靜猛尊眾、瑪姆空行尊眾以及護法尊眾身、語、意、功德、事業之尊咒、手印、三摩地諦實力，世俗有法因果不虛及勝義法性清淨諦實力，依止如是殊勝諦實大威力，由此世界去往他世亡靈某某心識，不論在地下、地上、空中，不論在六道、中有、五趣何處，悉令勾入此牌位之中！
…………(中略)…………
༄༅། །འོ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡིན་ཀྱང་མ་རྟོགས་ཏེ་སྡུག་བསྔལ་བ་འདི་སྙིང་རྗེ་ནས་གདོད་མའི་མགོན་པོའི་ས་ལ་སྦྱོར་འདོད་ཀྱི་ཀུན་སློང་དང་། ད་ལྟའི་སྣང་བ་འདི་ཀུན་སྟོན་འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་མོས་ཏེ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་དག་ཀྱང་ལེགས་པར་ཚང་བས་གསན་པར་ཞུ།
喔！汝等遍空一切有情，本來即是佛陀體性，然卻未悟，由大悲故，欲令此諸痛苦之眾，達至原始怙主之地！以此作為意樂動機。現在一切顯現，勝解為大師、眷屬圓滿，善妙具足一切淨行，請善諦聽！
རང་ཅག་རྣམས་ད་ལྟ་འཁོར་བ་ལས་ཐར་བའི་གོ་འཕང་གི་རྒྱུ་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་ཚང་དུས་འདིར་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་མདོ་མེད་དུ་མ་ཤོར་བ་གལ་ཆེ། བསྒྲུབ་བྱ་མདོ་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་གཉིས་པོ་ལ་བརྟེན་དགོས་ཤིང་དེ་ཡི་ནང་ནས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ནི་ཐབས་མྱུར་དང་ལྡན་པ་སྟེ། དེར་འཇུག་པ་ལ་དབང་བཞི་དགོས་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། གསང་སྔགས་དབང་ལ་མ་བརྟེན་གྲོལ་བར་ག་ལ་ནུས། དཔེར་ན་མཉན་པ་ལག་སྐྱ་མེད་པ་ན། ཀླུང་གི་ཕ་རོལ་སྒྲོལ་བར་མི་ནུས་བཞིན། ཞེས་གསུངས་སོ། །དབང་བསྐུར་ནོད་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་ཕྱིར་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་ཁུང་སྨོས་ན། སྟོན་པ་སྐུ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ཆོས་སྒོ་གྲངས་མེད་པ་བསྟན་པ་དག །རང་མདང་གི་སྡུད་པ་དག་དང་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་རྣམས་ལས་བརྒྱུད་དོ། །
我等現在解脫輪迴之果，一切因緣悉皆具足，於此之際，捨棄一切無義俗事，最為重要！所應修者，需依顯密二乘，於此之中，金剛密乘具足速疾方便！入此之乘，需受四種灌頂。如云：“密咒若不依止灌頂，豈能解脫？譬如船夫手中無槳，豈能駕船度越彼岸？”欲受灌頂，先應生信，故說其史。大師具足三身體性，開示無量法門，攝為自體，傳於大持明眾。
ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་ལ་ཆུ་བོ་ཀུན་འདུས་སུ་བཀའ་བབ་པ་སྟེ། བོད་དུ་ཆོས་རྒྱལ་གྱི་ཐུགས་བསྐྱེད། སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་དུས་སུ་སྨིན་པར་བྱོན་ཏེ། རྗེས་ཡབ་སྲས་འབངས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྨིན་གྲོལ་ལ་བཀོད་དེ། འབྱུང་འགྱུར་ལ་བོད་གསར་ངེས་ཆེ་བ་དང་། བསྲེ་བསླད་ཀྱིས་མན་ངག་ཚོང་དུས་ཀྱི་འོ་མ་ལྟ་བུར་འགྱུར་བ་གཟིགས་ཏེ། དམ་རྫས་དང་ནོར་རྫས་སོགས་དུ་མའི་བཙས་དང་བཅས་སྡེ་བཞིའི་ཡུལ་ལྗོངས་ཐམས་ཅད་གཏེར་གནས་སུ་བྱིན་གྱིས་རླབས། སྣང་བར་མཛད། མ་འོང་རྗེ་འབངས་རེའི་སྤྲུལ་པས་སྤྱོད་པར་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ་ལུང་བསྟན་པས། གཏེར་ཆེན་གཏེར་ཕྲན་དུ་མས་ཞལ་ཕྱེས་ཏེ་དུས་ཀྱི་རྒུད་པ་བསལ་ཅིང་བསྐྱེད་འགྲོ་མང་པོ་ཐར་པ་བཀོད་པར་གྱུར།
鄔金大阿闍黎蓮花生大師，總集一切傳承妙流，由於藏地法王之發心，及往昔大願成熟，故來雪域，令君臣諸眾悉置成熟、解脫。由見當來，藏人喜新厭舊，染汙竅訣猶如集市之牛奶，即以眾多誓言物、財寶物等，加持四部一切區域為伏藏地，埋諸伏藏，授記發願未來之時，君臣尊眾化身取藏。爾時，諸大小伏藏師親得開啟，遣除時節衰損，令無量眾生安置於解脫。
ད་ལྟ་འདིའང་གུ་རུ་པདྨའི་ཐུགས་སྤྲུལ་ལྷ་སྲས་དམ་འཛིན་དང་། ལོ་ཆེན་བཻ་རོ་ཙ་ན། ཉང་བན་ཏིང་འཛིན་བཟང་པོ་སོགས་དམ་པའི་སྐྱེས་བུ་དུ་མའི་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་གསུམ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པར་རྡོ་རྗེའི་ལུང་གིས་གྲུབ་པ། མཁའ་མཉམ་ཉི་ཟླ་ཀུན་མཛེས་སམ། འཁྲུལ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་གླིང་པར་མཚན་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་རྩོད་བྲལ་གྱི་གཏེར་ཆེན་དམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་པའི་བཀའ་གསང་ཟབ་ཆོས་མཁའ་ཁྱབ་རང་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བ་མཁའ་འགྲོའི་ཁ་རླངས་མ་ཡལ། བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྒྱུད་པ་མ་ཉམས། ཉམས་མྱོང་གི་གནད་མ་འཆུག་པ་ལགས་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའི་སྐབས་སུ་བབ་པ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱི་བགྱི་འོས་དག་གྲུབ་ཅིང་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་ལ། གླིང་བཞི་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་བཀོད་པ་ཡིད་སྤྲུལ་གྱི་སྒོ་ནས་མཎྜལ་འབུལ་བ་ཞུ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཞུགས་ཏུ་གསོལ་སྙམ་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་འདི་ཡི་རྗེས་བཟློས་ཀྱིིས།
今此“卡釀尼達袞澤”，或名“楚喜強秋林巴”者，乃咕如蓮師之意化身，總攝拉色當增、大譯師貝若匝納、娘潘•頂增桑波等眾多勝士悲、智、力於一體，由金剛教之所成就。此無諍大伏藏師，迎請掘出名為“密教深法遍空自解脫”之伏藏，此空行口傳尚未消失，加持傳承尚未退散，覺受扼要尚未錯亂。此之灌頂時機已至！阿闍黎應作修持，汝等之本份中，應由意化百俱胝四洲，而獻曼紮。其後，心想“祈請令入壇城”，雙手合掌，如是隨誦：
…………(後略)
圖：大雄 勝僧 晉美彭措仁波切 在嘎絨寺的法座。
-------------------------------------------
༄༅། །ཡང་དག་ཚད་མ་གསུམ་གྱི་ང་རོ་ཡིས། །ལྟ་དམན་རི་དྭགས་ཚོགས་རྣམས་སྐྲག་མཛད་པ། །ཐེག་མཆོག་སེངྒེའི་སྒྲ་དབྱངས་ས་གསུམ་ཁྱབ། །མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །མི་ཕམ་འཇམ་དབྱངས་རྣམ་རྒྱལ་རྒྱ་མཚོ།
三種真實正量吼聲震，一切劣見獸眾皆驚恐，
勝乘獅子吼音遍三地，蓮師大寶教法願興盛！
- 彌龐蔣揚南傑嘉措（不敗妙音尊勝海）
寧瑪文殊 - 經典伏藏漢譯 NMKT ༄༅།།རྙིང་མ་འཇམ་དབྱངས། བཀའ་མ་གཏེར་ཆོས་རྒྱ་སྒྱུར།།
20210728 辛丑年六月十九
从江户码头到东京粪坑—东京湾的前世今生
此前，包括朝日新闻等日本媒体在内的多国媒体就曾称，东京湾举办公开水域游泳和铁人三项等比赛的地方，闻起来“好像厕所的味道”，是“臭水湾”，或者“闻起来不太像是水质健康的感觉”。法新社指出，自从2019年一次铁人比赛因大肠杆菌水平太高，赛事被取消后，东京湾的台场水上中心水质问题就一直受到质疑。
很多网友怀疑选手呕吐的原因是赛场“水质太差”，还有一些日媒认为是天气太热。日本官方还没有给出确切回应。
世界著名湾区的东京湾，从镶着金边到粪水横流，在发达国家的日本，让人有点唏嘘。
1“开港路”
在东京的不动产领域，有一条长长的鄙视链，23个区各有自己的位置。闪耀在鄙视链顶端的，始终会有“港区”。
这个集合了东京铁塔、高级住宅、高级写字楼、外国使馆、高端时尚前线的区域，拥有六本木、御台场、赤坂、青山、白金等众多知名街区，被称为“东京的东京”。
港区所背靠的就是东京港和整个东京湾。
东京的原名叫“江户”。所谓江户，直译过来就是“江の入り口”（江的入口），在日语中“江”可表示海、湖，“江户”就可理解为港湾、入海口的意思。
1456年，扇谷上杉氏的家臣太田道灌开始修筑江户城，在位于江户前岛的平川河口建筑小型港口，名为“江户凑”，此乃东京港的前身。1612年，德川幕府改建江户凑，并在该地建造大型码头。
德川幕府末年，随着《美日修好通商条约》的签订，神奈川县东部的横滨港顺利开港，迅速作为生丝贸易港、商业港、客运港、工业港得到发展，在短时间内就具有了国际港的规模。横滨一时间抢过了江户的风头，江户未能开港。
到了明治时期，考虑到背靠东京湾的首都竟然没有港口实在是不像话，“东京开港”终于被政府提上议程。
真正使东京港快速建成的，是1932年的那场关东大震灾。地震令陆上交通一度瘫痪，尚在初步发展中的东京港，顿时成了当时的交通运输枢纽。为了利用水道运输物资，政府全力开港，挖掘水道、清理泥沙、人工造地，先后建成了日之出、芝浦、竹芝三大码头。历经9年建设，东京港终于在1941年迎来新生。
然而好景不长，1941年12月，日军偷袭珍珠港的行为直接引燃了与美国的太平洋海战。东京港被美军接管后，基本上就停运了。
迈入美苏冷战时期，日美逐渐转变为盟国。之后日本经济不断飞升，带来旺盛的物流需求，东京港开始发挥出它真正的实力。20世纪60年代末，集装箱物流革命席卷了世界范围内的主要港口，后发的东京港敏锐地感知了这一潮流，率先把港口装备上了对应集装箱的设施。
一方面，东京商业区与港口工业区距离近，外面的零部件刚被运过来就上了流水线，刚组装好产品就能摆上货架，形成了生产—消费—再生产的良性循环，也令日本制造品开始在全球具有成本竞争力。
另一方面，集装箱运输将东京港与太平洋彼岸的美国消费市场，以及中东的能源供应和澳大利亚、印度、巴西的铁矿石紧密联系起来。尤其是从跨太平洋海运线路来看，东京湾相比关西地区具有近水楼台先得月的优势，东京港又比横滨港更接近日本的经济中心。所以，进出东京港的远洋船舶越来越多。
1998年起，东京港终于超过横滨港，外贸集装箱吞吐量达到日本首位。
2从港区到湾区
依托东京港区形成的东京湾区，纵深80公里，为东西两侧的房总半岛（千叶县）和三浦半岛（神奈川县）所环抱，通过两个半岛之间狭窄的浦贺水道和西邻的相模湾，与太平洋相连。周边的城市有机地融合在一起，堪称世界上人口最多、城市基础设施最为完善的第一大都市圈。
东京湾区人口高达4100万，占日本全国人口的1/3。2010年，湾区实际GDP为198兆日元，占日本GDP总量的38%，相当于意大利全国的GDP。
东京港最初水浅，制约了物流的发展，政府就开始填海造陆，让码头伸向深水区。随着城市化加速，东京港口的填埋也愈发剧烈。到今天，你在东京湾能够踏上的接近海洋的土地，90%以上都是人工海岸线，总填海面积超过了250平方公里。
交通方面。除了东京港和横滨港，东京湾还拥有千叶港、川崎港、横须贺港和木更津港四港口。形成广域港湾来与世界其他港口竞争。
六大港口与羽田、成田两大国际机场及东海道等新干线一起，构成了东京湾与日本及全球主要城市之间的海陆空立体交通网。
复杂的电车线路背后是精密的网络布局。
产业方面。东京向西南发展出京滨工业地带，向东发展出京叶工业地带。京滨、京叶两大工业地带，分别向环抱东京湾的两侧延伸。这里集中了钢铁、有色冶金、炼油、石化、机械、电子、汽车、造船、现代物流等产业，成为全球最大的工业产业地带。
这种布局将工业地带与东京主要城区的大体量人口，进行了一定的隔离。城区主要发展金融、研发、文化、大型娱乐设施和大型商业设施等。
3. 人口
位于东京湾的首都圈，走的是“大城市化”路线。
大城市化的一个重要特征，是城市人口规模的巨大化。2015年在全球超大城市中，排名第一位的东京（东京大都市圈）常住人口已经多达3800万人。在城市化浪潮中，东京与周边的神奈川、埼玉和千叶三县已浑然一体，构成东京大都市圈，其人口规模稳居世界第一。
整个东京湾区（首都圈），拥有260所以上的高等教育机构，注册大学生人数超过120万。其中京滨工业地带就有庆应大学、武藏工业大学、横滨国立大学在内的知名研究型高校。
大规模的人口聚集与大规模的产业交流，使得整个东京湾充满了活力与生机，同时也带来了所谓的城市病。
东京湾在开发建设中，曾造成了严重的环境污染。战后，东京湾沿岸成了工业大会战地区，钢铁、化工、造船等重污染企业将废水废料排入东京湾，林立的大烟囱则让东京看不到蓝天。大规模填海造地，也带来了对自然环境的破坏。而经过30多年的治污努力，东京湾才水变清，鱼儿回游，天空变蓝，港区也重新回到安静、怡人的生活环境。
那么问题来了，这样立志的环保例子，怎么就让人叫了粪水东京湾，让运动员大吐不止了呢？
根据报道，这次铁人三项的游泳项目是在东京湾御台场海滨公园举行的，也就是说下水的运动员当时体验了一次东京湾的水。然而比赛还没开始，很多选手就在站台上闻到了海湾散发出的臭味，根据现场的镜头拍摄该海湾的水呈暗黄色，像是受到严重污染后出现的颜色。有记者采访了居住在东京湾附近的居民，大多数居民表示他们很久都没有去海滨公园了，因为那里的水质很差。
实际上东京湾的水质问题在2017年就被发现了，东京奥组委对海滨公园的水质进行检测，结果发现水中的大肠杆菌超过了奥运会项目标准的21倍。大肠杆菌是粪便中常见的细菌，这说明该水域中存在严重污染问题，当时在水中奋力游泳的运动员就像是在粪水中竞争，这还真是名副其实的“粪斗”。
到了2019年，东京奥运会公开水域测试赛就在海滨公园进行，根据当时参加比赛的选手描述，那里的水很臭，水质浑浊，在水里就像身处于下水道的感觉。结合东京湾周围的居民、参赛选手的亲身体验以及东京奥组委的官方检测，我们可以确定海滨公园的水质是有问题的，这可能是导致运动员赛后出现强烈不适反应的原因。
为什么东京湾的水质如此差？
东京湾是关东地区著名的海湾，但是该海湾下的管道设计并不合理，因为居民生活污水的管道和雨水管道是混用的。当东京湾附近的降雨量比较小时，生活污水和雨水就会一起进入污水处理厂。但当降雨量超过污水处理能力时，生活污水就会和雨水混杂然后排放到东京湾里。长此以往，东京湾里的细菌越来越多，水质越来越差。
运动员赛后呕吐是否与水质有关？
铁人三项运动员参赛后呕吐事件发生后，不少日本媒体对此进行了报道，其中还有媒体声称铁人三项运动原本就是一项高强度的运动，有三成左右的运动员赛后会出现呕吐情况。当然，在这次所有参赛并且呕吐了的选手中，不排除运动过度导致身体不适反应的情况，但更客观的原因摆在大家面前，东京湾的水质有很大问题。
一个发达国家，一个曾经治理大城市污染且取得非常成效的正面典型，今天却因为污染被全球各大媒体报道，被全球各国人指指点点。除了惊讶之外，也值得我们引以为戒。
从江户码头到东京粪坑—东京湾的前世今生
此前，包括朝日新闻等日本媒体在内的多国媒体就曾称，东京湾举办公开水域游泳和铁人三项等比赛的地方，闻起来“好像厕所的味道”，是“臭水湾”，或者“闻起来不太像是水质健康的感觉”。法新社指出，自从2019年一次铁人比赛因大肠杆菌水平太高，赛事被取消后，东京湾的台场水上中心水质问题就一直受到质疑。
很多网友怀疑选手呕吐的原因是赛场“水质太差”，还有一些日媒认为是天气太热。日本官方还没有给出确切回应。
世界著名湾区的东京湾，从镶着金边到粪水横流，在发达国家的日本，让人有点唏嘘。
1“开港路”
在东京的不动产领域，有一条长长的鄙视链，23个区各有自己的位置。闪耀在鄙视链顶端的，始终会有“港区”。
这个集合了东京铁塔、高级住宅、高级写字楼、外国使馆、高端时尚前线的区域，拥有六本木、御台场、赤坂、青山、白金等众多知名街区，被称为“东京的东京”。
港区所背靠的就是东京港和整个东京湾。
东京的原名叫“江户”。所谓江户，直译过来就是“江の入り口”（江的入口），在日语中“江”可表示海、湖，“江户”就可理解为港湾、入海口的意思。
1456年，扇谷上杉氏的家臣太田道灌开始修筑江户城，在位于江户前岛的平川河口建筑小型港口，名为“江户凑”，此乃东京港的前身。1612年，德川幕府改建江户凑，并在该地建造大型码头。
德川幕府末年，随着《美日修好通商条约》的签订，神奈川县东部的横滨港顺利开港，迅速作为生丝贸易港、商业港、客运港、工业港得到发展，在短时间内就具有了国际港的规模。横滨一时间抢过了江户的风头，江户未能开港。
到了明治时期，考虑到背靠东京湾的首都竟然没有港口实在是不像话，“东京开港”终于被政府提上议程。
真正使东京港快速建成的，是1932年的那场关东大震灾。地震令陆上交通一度瘫痪，尚在初步发展中的东京港，顿时成了当时的交通运输枢纽。为了利用水道运输物资，政府全力开港，挖掘水道、清理泥沙、人工造地，先后建成了日之出、芝浦、竹芝三大码头。历经9年建设，东京港终于在1941年迎来新生。
然而好景不长，1941年12月，日军偷袭珍珠港的行为直接引燃了与美国的太平洋海战。东京港被美军接管后，基本上就停运了。
迈入美苏冷战时期，日美逐渐转变为盟国。之后日本经济不断飞升，带来旺盛的物流需求，东京港开始发挥出它真正的实力。20世纪60年代末，集装箱物流革命席卷了世界范围内的主要港口，后发的东京港敏锐地感知了这一潮流，率先把港口装备上了对应集装箱的设施。
一方面，东京商业区与港口工业区距离近，外面的零部件刚被运过来就上了流水线，刚组装好产品就能摆上货架，形成了生产—消费—再生产的良性循环，也令日本制造品开始在全球具有成本竞争力。
另一方面，集装箱运输将东京港与太平洋彼岸的美国消费市场，以及中东的能源供应和澳大利亚、印度、巴西的铁矿石紧密联系起来。尤其是从跨太平洋海运线路来看，东京湾相比关西地区具有近水楼台先得月的优势，东京港又比横滨港更接近日本的经济中心。所以，进出东京港的远洋船舶越来越多。
1998年起，东京港终于超过横滨港，外贸集装箱吞吐量达到日本首位。
2从港区到湾区
依托东京港区形成的东京湾区，纵深80公里，为东西两侧的房总半岛（千叶县）和三浦半岛（神奈川县）所环抱，通过两个半岛之间狭窄的浦贺水道和西邻的相模湾，与太平洋相连。周边的城市有机地融合在一起，堪称世界上人口最多、城市基础设施最为完善的第一大都市圈。
东京湾区人口高达4100万，占日本全国人口的1/3。2010年，湾区实际GDP为198兆日元，占日本GDP总量的38%，相当于意大利全国的GDP。
东京港最初水浅，制约了物流的发展，政府就开始填海造陆，让码头伸向深水区。随着城市化加速，东京港口的填埋也愈发剧烈。到今天，你在东京湾能够踏上的接近海洋的土地，90%以上都是人工海岸线，总填海面积超过了250平方公里。
交通方面。除了东京港和横滨港，东京湾还拥有千叶港、川崎港、横须贺港和木更津港四港口。形成广域港湾来与世界其他港口竞争。
六大港口与羽田、成田两大国际机场及东海道等新干线一起，构成了东京湾与日本及全球主要城市之间的海陆空立体交通网。
复杂的电车线路背后是精密的网络布局。
产业方面。东京向西南发展出京滨工业地带，向东发展出京叶工业地带。京滨、京叶两大工业地带，分别向环抱东京湾的两侧延伸。这里集中了钢铁、有色冶金、炼油、石化、机械、电子、汽车、造船、现代物流等产业，成为全球最大的工业产业地带。
这种布局将工业地带与东京主要城区的大体量人口，进行了一定的隔离。城区主要发展金融、研发、文化、大型娱乐设施和大型商业设施等。
3. 人口
位于东京湾的首都圈，走的是“大城市化”路线。
大城市化的一个重要特征，是城市人口规模的巨大化。2015年在全球超大城市中，排名第一位的东京（东京大都市圈）常住人口已经多达3800万人。在城市化浪潮中，东京与周边的神奈川、埼玉和千叶三县已浑然一体，构成东京大都市圈，其人口规模稳居世界第一。
整个东京湾区（首都圈），拥有260所以上的高等教育机构，注册大学生人数超过120万。其中京滨工业地带就有庆应大学、武藏工业大学、横滨国立大学在内的知名研究型高校。
大规模的人口聚集与大规模的产业交流，使得整个东京湾充满了活力与生机，同时也带来了所谓的城市病。
东京湾在开发建设中，曾造成了严重的环境污染。战后，东京湾沿岸成了工业大会战地区，钢铁、化工、造船等重污染企业将废水废料排入东京湾，林立的大烟囱则让东京看不到蓝天。大规模填海造地，也带来了对自然环境的破坏。而经过30多年的治污努力，东京湾才水变清，鱼儿回游，天空变蓝，港区也重新回到安静、怡人的生活环境。
那么问题来了，这样立志的环保例子，怎么就让人叫了粪水东京湾，让运动员大吐不止了呢？
根据报道，这次铁人三项的游泳项目是在东京湾御台场海滨公园举行的，也就是说下水的运动员当时体验了一次东京湾的水。然而比赛还没开始，很多选手就在站台上闻到了海湾散发出的臭味，根据现场的镜头拍摄该海湾的水呈暗黄色，像是受到严重污染后出现的颜色。有记者采访了居住在东京湾附近的居民，大多数居民表示他们很久都没有去海滨公园了，因为那里的水质很差。
实际上东京湾的水质问题在2017年就被发现了，东京奥组委对海滨公园的水质进行检测，结果发现水中的大肠杆菌超过了奥运会项目标准的21倍。大肠杆菌是粪便中常见的细菌，这说明该水域中存在严重污染问题，当时在水中奋力游泳的运动员就像是在粪水中竞争，这还真是名副其实的“粪斗”。
到了2019年，东京奥运会公开水域测试赛就在海滨公园进行，根据当时参加比赛的选手描述，那里的水很臭，水质浑浊，在水里就像身处于下水道的感觉。结合东京湾周围的居民、参赛选手的亲身体验以及东京奥组委的官方检测，我们可以确定海滨公园的水质是有问题的，这可能是导致运动员赛后出现强烈不适反应的原因。
为什么东京湾的水质如此差？
东京湾是关东地区著名的海湾，但是该海湾下的管道设计并不合理，因为居民生活污水的管道和雨水管道是混用的。当东京湾附近的降雨量比较小时，生活污水和雨水就会一起进入污水处理厂。但当降雨量超过污水处理能力时，生活污水就会和雨水混杂然后排放到东京湾里。长此以往，东京湾里的细菌越来越多，水质越来越差。
运动员赛后呕吐是否与水质有关？
铁人三项运动员参赛后呕吐事件发生后，不少日本媒体对此进行了报道，其中还有媒体声称铁人三项运动原本就是一项高强度的运动，有三成左右的运动员赛后会出现呕吐情况。当然，在这次所有参赛并且呕吐了的选手中，不排除运动过度导致身体不适反应的情况，但更客观的原因摆在大家面前，东京湾的水质有很大问题。
一个发达国家，一个曾经治理大城市污染且取得非常成效的正面典型，今天却因为污染被全球各大媒体报道，被全球各国人指指点点。除了惊讶之外，也值得我们引以为戒。
✋热门推荐