青春的美好，在于永远都不会来不及。你可以犯错，可以反悔，可以跌倒，可以重新出发，但是，千万不要放弃。相信自己，你所拥有的能量，足以把这个世界变得更美好。努力，加油！酸甜苦辣是生命的富有，赤橙黄绿是人生的斑斓。穷则独善其身，达则兼善天下。即使遭遇了人间最大的不幸，能够解决一切困难的前提是一一活着。只有活着，才有希望。无论多么痛苦、多么悲伤，只要能够努力地活下去，一切都会好起来。经验环境和遗传造就了你的面目，无论是好是坏，你都得耕耘自己的园地；无论是好是坏，你都得弹起生命中的琴弦。没什么值得畏惧，你唯一需要担心的是，你配不上自己的野心，也辜负了曾经…

在这得享暇满人身际
惟有厉行利益自我法
才使死后不陷恶趣故  
请赐加持心志向佛法

末法时代，五浊恶世，世人个业共业，两重业力深重，业力障心，是故心盲如瞎，一切颠倒，无有真知，无恶不作，而不自知。离世隐者是明眼人；有力度世者，是菩萨；想度世，却心有余而力不足，是少分善人，善少故力不足。其余五花八门，是借度世之名，行敛财之实。自未证道，度己较易，尚不能度，何能度人？此五浊恶世，已病入膏肓，天道已启动灭世程序，无非人类业力之果报，善人在恶世举步维艰，除独善其身，想兼善天下必随恶逼迫而恶，一人之善不敌万人之恶故，不出离世间，必遭业报惨死。一直以来，世上95%的人都是死于非命，只有5%的人是寿终正寝，只有5%的人能得善终，生前还只是花报，死后方受果报，人身难得，罪魂头出头没，来回三恶道，可怖、可畏、可怜、可叹！

“穷则独善其身，达则兼善天下”，俗语常言合至道，宜向其中细寻讨。格物穷理时只能独善其身，“格”是“行证”，“穷”是“探索”，达通后方能兼善天下，这是能力问题，心有余而力不足时，莫做能力之外事，对人对己都无好处，自身善力不够是很容易被恶转的，望正义人士，先行自度。事实上，佛不度人，无为教化，众生只能自性自度，自觉自救，个人因果只能个人了，自作自受，谁也帮不上谁，凡人干涉因果，彼人的冤业债主就会找上你，这不是做人该不该行善的问题，做人该行善，真善出于自性，自性不着相，自性自然无相六度万行，妄心行善，必落因果，何况众生所受皆是自身的业力果报，必受果报方能了业力，你一干涉彼人因果不了就会继续，对人对己并无好处，除佛菩萨福德力故、不着相故、不昧因果故，不会惹祸上身。人必先自度证道后，启用自性后，方能度人，妄心行善行恶皆是魔业，是坠生死六道之因。佛说：自未度觉，能度觉他，无有是处！莫再虚妄徒劳，烦恼别人，烦恼自己，增加世间戾气，虚度人生。未证道前，独善其身，身教重于言教，潜移默化，力量最大，这已是对世间最大的贡献。

事实上，言不须多，点到为止，要引导别人自行思考。何况世话，虚妄不实，徒添知障和扰乱，言语道断。非自性语言、般若文字，全是知障和扰乱，不究竟故。倒是行之善要圆满，多多益善。祸从口出，病从口入，守住口业，成佛一半。独善其身，闷声自度，把善做满细微处，想为善者，无处不可为善，无须废话，说善说恶，徒增对立和邪恶，有相之善，皆是恶因，树对立故，是逼迫故，行善亦须不多不少、点到为止、恰当好处。

青春的美好，在于永远都不会来不及。你可以犯错，可以反悔，可以跌倒，可以重新出发，但是，千万不要放弃。相信自己，你所拥有的能量，足以把这个世界变得更美好。努力，加油！酸甜苦辣是生命的富有，赤橙黄绿是人生的斑斓。穷则独善其身，达则兼善天下。即使遭遇了人间最大的不幸，能够解决一切困难的前提是一活着。只有活着，才有希望。无论多么痛苦、多么悲伤，只要能够努力地活下去，一切都会好起来。经验环境和遗传造就了你的面目，无论是好是坏，你都得耕耘自己的园地；无论是好是坏，你都得弹起生命中的琴弦。没什么值得畏惧，你唯一需要担心的是，你配不上自己的曾经历的苦难。