闻道养生 耕种“三经” 传道解惑
——知我者希夫唯不知
夫唯无知，是以不我知。
为什麽人不理解我呢？是因为我本自然无为、无事、无欲，非智虑有为而彰之於外；非自是、自伐、自矜而昭之於众。
知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。 道本虚无自然，无有形迹。那麽，理解我的人就不多，因为知道我的人少，我才珍贵了。因此，体现真常自然之道的圣人，“处其厚不处其薄，居其实不居其华”。我身外表虽破旧，但内心确存着珍贵的“道德”。
我不是我，我是谁呢？这里我们应该用心揣摩！如果把我当我，你就离道太远了！谁才有资格用我字呢？
——知我者希夫唯不知
夫唯无知，是以不我知。
为什麽人不理解我呢？是因为我本自然无为、无事、无欲，非智虑有为而彰之於外；非自是、自伐、自矜而昭之於众。
知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。 道本虚无自然，无有形迹。那麽，理解我的人就不多，因为知道我的人少，我才珍贵了。因此，体现真常自然之道的圣人，“处其厚不处其薄，居其实不居其华”。我身外表虽破旧，但内心确存着珍贵的“道德”。
我不是我，我是谁呢？这里我们应该用心揣摩！如果把我当我，你就离道太远了！谁才有资格用我字呢？
【道家思想的十大精髓！】
9以正治国，以奇用兵，以无事取天下
老子曰：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。老子还认为：“我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴。”是以无为遵道为正，以智谋为奇。“归根曰静”，回归到遵道之正，“不欲以静，天下将自定”。遵道是成大事的根本，奇谋只是辅助性的手段。
9以正治国，以奇用兵，以无事取天下
老子曰：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。老子还认为：“我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴。”是以无为遵道为正，以智谋为奇。“归根曰静”，回归到遵道之正，“不欲以静，天下将自定”。遵道是成大事的根本，奇谋只是辅助性的手段。
道德经
[原文]
道常无为而无不为。候王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴，镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自定。
[译文]
道永远是顺任自然而无所作为的，却又没有什么事情不是它所作为的。侯王如果能按照“道”的原则为政治民，万事万物就会自我化育、自生自灭而得以充分发展。自生自长而产生贪欲时，我就要用“道”来镇住它。用“道”的真朴来镇服它，就不会产生贪欲之心了，万事万物没有贪欲之心了，天下便自然而然达到稳定、安宁。
[原文]
道常无为而无不为。候王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴，镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自定。
[译文]
道永远是顺任自然而无所作为的，却又没有什么事情不是它所作为的。侯王如果能按照“道”的原则为政治民，万事万物就会自我化育、自生自灭而得以充分发展。自生自长而产生贪欲时，我就要用“道”来镇住它。用“道”的真朴来镇服它，就不会产生贪欲之心了，万事万物没有贪欲之心了，天下便自然而然达到稳定、安宁。
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