《楞严经奥义》文章摘录
第一节 第一处征心—识心居在身内
原文:我今观此。浮根四尘。只在我面。如是识心。实居身内。佛告阿难。汝今现坐。如来讲堂。观祇陀林。今何所在。世尊。此大重阁。清净讲堂。在给孤园。今祇陀林。实在堂外。
释:阿难接着得出结论说识心就在身体里,通过脸上的四根而能识别了知一切色法。浮根在外面,那么识心就在里面,从里面能通过脸上的浮尘根看见外面,他以这个论据来证明说识心确实在身体之内。浮尘根也是尘,尘包括四大组合而成的眼耳鼻舌四根尘,身根也是尘,是色法尘,意根属于心法尘,属于心法,不属于色法。
佛用讲堂来比喻众生的色身,识心在色身里能了别觉知色身外边的物质世界,包括脸上的浮根四尘都能觉知到,是因为识心在身体里的缘故,这是阿难的观点。(节选)
——生如法师开示
回向文
以我们网络平台所有弘法和共修的功德,回向法界众生,回向世界民众,祈愿世界和平,战争不起;烽火不兴,干戈永息;一切灾难,尽皆消退!祈愿各国人民团结互助,慈心相向;风调雨顺,国泰民安!愿一切众生深信因果,慈心不杀;广结善缘,广修善业;信佛学佛,善根增长;知苦断集,慕灭修道;关恶趣门,开涅槃路!祝愿佛教永兴,正法永住;变三界火宅,成极乐莲邦!
第一节 第一处征心—识心居在身内
原文:我今观此。浮根四尘。只在我面。如是识心。实居身内。佛告阿难。汝今现坐。如来讲堂。观祇陀林。今何所在。世尊。此大重阁。清净讲堂。在给孤园。今祇陀林。实在堂外。
释:阿难接着得出结论说识心就在身体里,通过脸上的四根而能识别了知一切色法。浮根在外面,那么识心就在里面,从里面能通过脸上的浮尘根看见外面,他以这个论据来证明说识心确实在身体之内。浮尘根也是尘,尘包括四大组合而成的眼耳鼻舌四根尘,身根也是尘,是色法尘,意根属于心法尘,属于心法,不属于色法。
佛用讲堂来比喻众生的色身,识心在色身里能了别觉知色身外边的物质世界,包括脸上的浮根四尘都能觉知到,是因为识心在身体里的缘故,这是阿难的观点。(节选)
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#心灵鸡汤[超话]#幸福的生活,取决于内心的简约,生活简单是清欢,人心简单是幸福,学会简单,其实就是不简单。以喜悦之心迎接每一个清晨,以淡然之心送走每一个黄昏。在阡陌红尘里,一手烟火,一手诗意,做简单的自己。人生没有十全十美,无非是在无常际遇中,学会了得失随缘,在浮尘烟火里,学会了从容简单。清风一缕,风尘渐去,边拥有,边忘记,用平淡的心,去看人间的缘尽缘起,让岁月的花永远开在心里。热闹的归于平淡,浮华的归于简单,在属于自己的小世界里,守着简单的安稳与幸福,不惊不扰地过一生,简单的心,简约的人,简静的日子。一份素美的清喜,不浓不淡不深不浅,就已足够。#情感语录##生活的模样##一段文字,一种心情#
#凯源[超话]##山水逢时溯渝声#
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夏天闯进视线 跌进秋
跌进所有往常的天气里
从山城潮湿的浮尘到舞台漂浮的呼吸
未知和百万亩星河
宇宙迢迢 梦想奔袭
少年见过耀眼的日
见过悬悬而望的月
踏着一整个半球的潮声
回到眷恋与期遇奋不顾身的地方
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详情见图和
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