今人只识这个，未识世界

知是空华 · 即无轮转

来源：《指月录》原集述者那罗延窟学人瞿汝稷
南泉与鲁祖、归宗、杉山四人，离马祖处，各谋住庵。于中路相别次，师插下拄杖云：“ 道得也被这个碍，道不得也被这个碍。” 宗拽拄杖，打师一下云：“ 也只是这个王老师，说甚么碍不碍。” 鲁云：“ 只此一句语，大播天下。” 宗曰：“ 还有不播者么？” 鲁曰：“ 有。” 宗曰：“ 作么生是不播者？” 鲁作掌势！

师同鲁祖、杉山、归宗吃茶次。鲁祖提起茶盏云：“ 世界未成时，便有这个。” 师云：“ 今人只识这个，未识世界。” 宗云：“ 是。” 师云：“ 师兄莫同此见么？” 宗却拈起盏云：“ 向世界未成时道得么？” 师作掌势，宗以面作承掌势！

《大方广圆修多罗了義经》
文殊师利菩萨章

菩萨因此于大乘中，发清净心，末世众生，依此修行，不堕邪见，尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
文殊汝当知，一切诸如来。
从于本因地，皆以智慧觉。
了达于无明，知彼如空华，
即能免流转，又如梦中人，
醒时不可得，觉者如虚空。
平等不动转，觉遍十方界。
即得成佛道，众幻灭无处。
成道亦无得，本性圆满故。
菩萨于此中，能发菩提心。
末世诸众生，修此免邪见。

父母未生前还我本来面目来 ！

知是空华 · 即无轮转

来源：《指月录》原集述者那罗延窟学人瞿汝稷
宝寿和尚(第二世)在先宝寿为供养主，寿问：父母未生前还我本来面目来！师立至夜深，下语不契，翌日辞去。寿曰：汝何往？师曰：昨日蒙和尚设问，某甲不契，往南方参知识去。寿曰：南方禁夏不禁冬，我此间禁冬不禁夏，汝且作街坊过夏。若是佛法，阛阓之中浩浩红尘，常说正法。师不敢违。一日街头见两人交争，挥一拳曰：你得恁么无面目！师当下大悟。走见宝寿，未及出语，寿便曰：汝会也，不用说。师便礼拜。寿临迁化时，嘱三圣请师开堂。师开堂日三圣推出一僧师便打，圣云：与么为人，非但瞎却这僧眼，瞎却镇州一城人眼去在。师掷下拄杖，便归方丈。

云峰悦云：临济一宗扫地而尽，因甚么却到这里？蓦拈拄杖云：甚么处去也。真净颂：探骑飞来棒下狞，瞎人翻满镇州城；太平本是将军致，不许将军见太平。真如颂：法眼持来付与谁，三圣推僧决众疑；将军令举群夫骇，直得盲声彻四夷。

师将顺寂，谓门人曰：汝还知吾行履处否？曰：知和尚长坐不卧。师又召僧近前来，僧近前，师曰：去！非吾眷属。言讫而化。