寄黄几复
黄庭坚〔宋代〕
我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。
想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

清平乐·春归何处
黄庭坚〔宋代〕
春归何处？寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。
春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。

登快阁
黄庭坚〔宋代〕
痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大，澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。

如果你问我最喜欢的诗人是谁？我会说是苏轼。
但若你要问我最喜欢的是哪句诗，那么我会说是“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”。
这14个字平平无奇，再常见不过了，可是组合在一起却有一种说不出的味道。
我不喜欢酒，但我却很喜欢诗人笔下的那杯酒。
我向往快意人生的江湖，可是诗人笔下的“夜雨江湖”却深深打动了我。
这首诗是黄庭坚写给好友黄几复的，全诗如下：

《寄黄几复》

我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

 

黄庭坚是苏轼的弟子，在文学、书画上造诣颇深。
而黄几复是他的好友，当时黄庭坚在山东德州为官，而黄几复在广西任县令。
古代交通不便，山路崎岖，两人天南地北，会面艰难，于是黄庭坚便写下这首诗遥寄友人，以解思念之苦。 我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
我在北海，你却在遥远的南海，我想托鸿雁为我传书，可是它却谢绝了，因为它飞不过衡阳。
两人一南一北，相隔茫茫。
古人总爱用相反的方向来描述距离之遥远“君住长江头，我住长江尾”。
距离愈远，思念愈深。
鸿雁在云鱼在水，那时总是以鸿雁传书，但在古人看来，鸿雁飞不过衡阳（在湖南）。

那里有座回雁峰，位于湘江之滨，传说北雁南飞，至此歇翅停飞，就像王勃在《滕王阁》里所说“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”。
诗歌开头便写了两人隔着千山万水，即使鸿雁也不能为他们传信，这样的望而不见是我们现代人无法体会的。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
突然想起，当年我们曾迎着春风，赏花饮酒，如今一别已是十年，落魄江湖，我只能在孤灯下，听着窗外淅淅沥沥的秋雨，思念着你。
这两句在当时就非常出名，同为“苏门四学士”的张耒就说“真奇语也”。
“桃李春风”四字一下子将阳春烟景展现在读者眼前，而“春风”还有另一层含义“春风得意马蹄疾”，当年春光明媚，人生得意。
而如今的“江湖夜雨”，怎一个愁字了得。
诗词中的“江湖”一般代表着羁旅天涯，漂泊无依，就像杜牧的《遣怀》“落魄江湖载酒行”。
此外，它还和朝堂相对应，“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。”
而秋天的夜雨总是浸满了无数的哀思“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”。
所以说“桃李春风”对“江湖夜雨”不仅是季节景象，也是身世感怀，堪称绝对。

而“一杯酒”和“十年灯”，当初的欢愉是那样的短暂，而分离的孤苦确实那般长久，将他们天涯相隔，会面不可知的哀思写到了极致。
持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。
你为官清廉，所有俸禄也只够勉强维持生计，家徒四壁。
古人说古人三折肱后便成良医，可是我却不希望你也如此。
这里运用了两个典故，一个是“家徒四壁”，当初卓文君和司马相如私奔至他的住处，“家徒四壁立”。
而另一个典故出自《左传》“三折肱，知为良医”，意思说一个人若三次跌坏胳膊，那么他就会成为良医，因为积累了丰富的经验，和“久病成医”差不多。
当然诗人这里不是指治病，而是指“治国”。
诗人认为他为官清廉，又有治国之才，不该在底层跌跌撞撞，这是在为他的好友抱不平呢。 想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
想你发奋读书，如今头发已花白，可是却只能在那偏远之地，瘴气横行，猿猴哀鸣。
最后一句以“猿哭”作结，营造了一种凄清悲凉的氛围，“猿鸣三声泪沾裳”，这里更加突出了他对好友遭遇的不平以及深深的思念和担忧之情。 其实这首诗初看平平淡淡，但是第二联“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”实在太妙。
那十四个字司空见惯，可是在黄庭坚笔下却仿佛有了新的生命。
正如陈衍《宋诗精华录》卷二所言：次句语妙，化臭腐为神奇也。
有些诗歌整首都是名句，而像黄庭坚这首，基本全靠第二联那两句撑起来。

#诗词古风今韵[超话]#《黄庭坚诗文一》——北宋/黄庭坚

(1)寄黄几复

我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。
想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

(2)清平乐·春归何处

春归何处？寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。
春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。

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