黄金时代硬桥硬马的香港警匪片回来了。久违。香港电影的美学风格，主要有三点，以人本为中心的港式人文理念、明星制下的类型化路线、从题材挖掘到表现形式的极致化探索。港版“上帝之城”—— 南亚裔棚户区的茶果岭，甄子丹单挑赌窝，以一敌百，仿佛《追龙》中九龙城寨高潮戏重现。一方群狼环伺、嗜血癫狂，一方力扫千军、摧枯拉朽，穷街陋巷中杀出重围。重拾失落太久的老港片精气神，是这部电影让人欣喜的一方面。而另一方面，我们在重新体验这种港味美学的癫狂极致时，能发现，曾经和现在于“底层逻辑”上的差别。曾经香港电影是长于乐，而今是重于怒。这让人五味杂陈。《怒火·重案》本质上是《拆弹专家2》的升级版。两个文本都是警察黑化的故事，都是讲小人物受压迫和不公后的复仇故事。《拆弹专家2》讲“用完即弃”，《怒火·重案》讲“用完背锅”，后者更重一些，而且后者的人物动机和人物的行为逻辑更合理。“如果我们的位置互换，结局会不会不一样？”这句港片经典追问，曾经更多是无奈的宿命感，现在更多是不平的怨愤之情。曾经那份特有的自我调侃、幽默、趣味性已不复见，现在更多的是压抑和怨气。某种程度上来说，陈木胜导演的遗作《怒火·重案》，或许真的是经典港片的一次回光返照，弥足珍贵。

人文经济学是和地理经济学一样？是一门与文化有关的经济学吗？带着疑问打开书，原来人文经济学近似于人本经济学，人道经济学，研究的是经济政策如何更符合民意。注重逻辑推理和数据支持的经济学真的可以观察到民众的微观世界吗？凯恩斯的经济学擅长解救大萧条的燃眉之急，也活在当下吗？来吧，一起一探究竟！

#丁真[超话]#突然发现理塘丁真的领导杜冬老师早年翻译的《波希米亚》，20年前中国人文流浪的那一代“波希米亚人”，都将希望寄托在了西藏，吉普赛人本就是来自古印度西北部的高原游牧民族，与藏地游牧文化冥冥中似乎也有联系，杜冬后来选择留在理塘，或许也是发现了那些牦牛背上长大的孩子们所具有的草原无边界的兼爱与自在..... 【EP62 愿你我都有波西米亚的勇气｜bohemia-哔哩哔哩】https://t.cn/A6fExm9D