就在前一刻，池塘的形状忽然在我心中完整起来，我重新发现池水硬度的秘密，一切多么明白无

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#月是故乡明##讲个故事再睡觉##晚安地球人#我想了想，将双手插在外衣两边的口袋里，夜间经常听见的一簇一簇声音，其实本来就是多余的成分，有时候，它们早一些回到它们寄宿之处，我会觉得夜晚是没有缝隙的，我这么走着，偶然想起，在苹果外皮下的虫子正睡在一段虫洞的尽头。
我回家着，一段短短的步行路程，凌晨的汽车首尾相接停止在路边，马路得以做间歇的休息，我走在路中央，脚步声很小，因为很慢，对啊，我慢慢地走，快有什么好处呢？快会觉得更冷，噪音也更大，而且我的双手放在口袋里，一只握紧一些，一只握松一些，我还背着军绿色的布包，只不过颜色在这时看不出来罢了，如果走得太快，它和衣服都会摩擦出单调的斑痕。路面如鞋底一样软，再慢一点，就仿佛走在月亮的表面，有一种略微要飞走的感受，同时，又有一些粘滞粘贴在脚下，过一会儿，我就要停下来，试试看到底是会上升，还是会下沉。
貘走在我前面不远的地方，她柔软的脚掌专为夜晚的行走而设计，比猫的还要柔软，而且没有尖利的指甲，所以貘走过的地方不会留下脚印，还有她攀过的墙、掠过的窗，干干净净，让你即便看着她出现又消失在你的面前，也丝毫不会觉得吵闹或者害怕。她蓝色身体，手臂细长，在暗处发出微光，她走过一盏，灯就灭了，这是月神赋予她的能力。我看她看见睡着的犀牛伏在墙角便停下来伏在它的头上便也停下来看着她，那一排房子是奇怪的二层楼房，那种楼房一般只会在十年前的郊外小镇上才有，不知道它是怎么来到这个城市夜间的，而且还带来犀牛。貘双手捂着犀牛闭着的眼睛，亲吻它肥厚的嘴唇，梦从它的唇间流入她的口中，带着晶莹的绿光，照着貘的蓝色脸和犀牛的独角。
我继续走，由于那一排房子本来就不属于这个时空，我做出没有看见她的样子，她也不会注意我吧，是啊，她沉浸在犀牛绿梦的味道中，没有抬头看我。这是恰好之事，我正好已来到另一个转角，我转个角离开了貘的夜晚，这一段路走完，我就要到家了。所以忍不住又慢了下来。身边是白色的长围墙，把齿轮的边缘拉平就是墙头的形状，围墙里面好像有一片池塘，这是我曾经从顶楼的一扇窗子见过的，那扇窗子，我们后来将它封堵了，所以想再从那里看见池塘已不可能。我记得，第一眼看见的时候，灰色的平面更像是水泥地面，在得出正确判断之前，总有一种奇怪的感觉从水泥地的印象里搅扰着我，后来我想到了，那是池塘，因为水泥地面不可能有天空的倒影——这已在窗户被封之后。
围墙的这里是宽敞的断口，竹子编排的临时大门倾斜着，有一个一人宽的缺口，泥土漫出来，朝马路延伸了一些随意的边缘。我斜着往里看了看，光线不足，没有看见池塘。但是里面传来声音，我听了听，又听了听，我掏出双手扶住竹门缺口的边缘，踩着泥土钻进里面。泥土呀，果然比柔软的马路还要柔软……
首先要爬过一段土坡，我手脚并用，连包也拖在了地上，好在这里并不算冷，并且有一种远远强过城市凌晨街道临时的安静的真切的安宁，在这里，我甚至都不应该用“强过”和“甚至”以及即将用到的“过分”和“坚硬”这样过分坚硬的词语，这里啊，我想，要是有一个池塘的话，就完美了。我没有爬到坡顶，我从坡腰处站起来，转身往侧面走，我的双腿便一高一低地轮换着，我搓了搓双手，泥屑纷落，这时，我想了想，将双手放在外衣两边的口袋里。走着走着，声音时远时近，不久，我看见L先生坐在桌边，他的面前放着食物，他抚摸着食物，不言不语地轻唱着离别的歌谣，而桌子太长了，他和食物在桌子的这头，桌子的那头沿着起伏不平的土堆伸进看不见的远处。L先生是忧伤还是悲伤呢，我分辨不出，但至少可以肯定，他正平静地享受着自己的情绪。而食物一直保持着温度，我感觉这就很好了，等他想吃的时候，他可以吃到温暖的东西。
我沿着桌子的边缘往前走，脚下有时候失去平衡，桌子就是我的扶手。我发现桌面是软和的，像是附了一层动物的毛皮。而坐在桌面上，Z先生抽着烟，离我不远，当然，背对着我。这是对的。Z先生弹的烟灰落在泥土宽松的缝隙里，即便从微观的角度，也是无声无息的。他在看着什么，根据姿势猜测，也许是看着顶楼或者顶楼上方的稀薄天空。人类越是注视着深空，自然的乐音便奏响孤独的声响，而这种音乐是往两个宇宙推进的形式，两种形式，都是极美的，震撼人心。
再走一会儿，桌子矮了一些。我爬上去，落在桌子的对面，原来，池塘就在这里。
我已踏上水面，往池塘的中心走。就在前一刻，池塘的形状忽然在我心中完整起来，我重新发现池水硬度的秘密，一切多么明白无误，而且，我已经走了这么久，整个夜晚都快被我走到尽头了，是时候到达了，我听着池水的呼吸，尽可能放慢力量和速度，我努力不弄出涟漪，水面像是你疲惫的肌肤，你看不见吧，其实貘也在这里，貘已经答应了，将你不好的梦拿走，然后我就走进你安睡中空出的地方，我将睡在你的睡梦中，比你晚睡，比你早起，而且这片池塘就赠与你每夜栖息。程子君

#正能量[超话]#了凡四训（第十三集―1）

#净空老和尚# #传统文化#

诸位同学：大家好！

　　我们接着介绍莆田林氏，这是第四个例子，好善积德的果报。莆田林家早年有一位老祖母，好善好施，常做粉团布施给穷人。长年累月，她都不疲不厌，欢欢喜喜，救济穷苦的人。

　　【一仙化为道人】

　　有一个仙人，化为道人。仙化道人，我们不必去猜疑他，我们只看到是“有一个穷道人”。

　　【每旦索食六七团】

　　他每天也到这个地方来索取六、七团，他每天都来。

　　【母日日与之】

　　这个老母天天给他。他要得多，别人要一个、两个，他每天都要六、七个。

　　【终三年如一日】

　　这样每天去要，要了三年，这个老太太都欢欢喜喜的给他。

　　【乃知其诚也】

　　这个知道老太太布施救人是出自于真诚。

　　【因谓之曰】

　　这一天道长就跟老太太说，他说：

　　【吾食汝三年粉团。何以报汝。】

　　我吃了妳三年，每天吃六、七个粉团，我吃了三年，我以什么来报答妳？他说：

　　【府后有一地。葬之。】

　　妳家里有一块宝地，他说：“将来死后葬在那个地方。”

　　【子孙官爵。有一升麻子之数。】

　　将来妳的子孙作官的人数，就像一升芝麻那么多。诚心救人！

　　【其子依所点葬之。初世即有九人登第。累代簪缨甚盛。福建有无林不开榜之谣。】

　　这个话是真的。我过去在福建建瓯住过六年，一直到抗战时期，他们家里头代代还有贤人。她的后代依照道长指点，把她葬在那个地方。果然，葬下去第一代，她的后人就有九个中进士，所以在福建有这么一句话，“无林不开榜”。每当科举的时候，考试中举人、中进士的，林家人最多。这是他们的祖宗，这个老太太诚心布施救人，终年不疲不倦。“累代”是世世代代。“簪缨”，这是讲从前作官戴的帽子。帽子上面的带子叫缨，系帽的带子叫“缨”，这边插发的是“簪”。这都是说明官做得很大。这个家族非常的兴旺，无不是得力于祖宗积德。子孙继续不断行善积德，保持家风，代代不坠。

　　在中国这个例子有很多，最著名的是范仲淹。我们在古文里面读的《义田记》，知道范仲淹先生从小就有救人救世的大志，一生积功累德，不疲不厌。所以，民国初年印光大师赞叹，中国祖宗积的大德，后世子孙代代都受到他的福荫，有三个人。第一个是孔子，二千五百多年家道不衰，世世代代的帝王对孔夫子都尊敬。今天，在民国时代，孔子的后裔在国外都受到外国人的尊敬，夫子的余福。第二位就是讲范仲淹，到民国初年，八百年不衰。这是宋朝时候人。第三位，他讲的是叶状元，清朝初年一直到清末，三百年不衰。印光大师举这三个人，祖宗积的德厚。再看下面第五位：

　　【冯琢庵太史之父】

　　冯琢庵太史的父亲。

　　【为邑庠生】

　　“邑”是县。在县学校，“庠”是学校，也算是公立的，县立的学校作学生的时候。“庠生”，一般讲秀才。

　　【隆冬早起赴学】

　　冬天早起，到学堂里面去。

　　【路遇一人。倒卧雪中。扪之半僵矣。】

　　他在路上看到有一个人，倒在雪堆里头。他去摸摸他，还没死，但是已经快冻僵了。

　　【遂解己绵裘衣之】

　　他自己穿的是绵的或者是皮的衣服，这个外衣，他赶紧脱下来，把他包起来。

　　【且扶归救苏】

　　把这个人扶到家里来，把他救活了。这是救人一命，佛家常讲：“救人一命，胜造七级浮图。”这个话意味深长。一般人只知道建寺庙，“浮图”是宝塔，“七级”就是七层的宝塔，建这个功德很大。现在又作兴造大佛像，大概造大佛像比造宝塔的功德更大了。我想了又想古人这一句话，救人一命胜造一百米的佛菩萨像，不只七级浮图。你造那么大的佛菩萨像有什么用处？今天这个世间苦难的人太多，多少人在饥饿的边缘上，没有吃、没有穿，生病没有医药，多么可怜！建一个大佛像、建一个宝塔需要花多少钱，你把这些钱拿去救济这些灾民、这些在饥饿边缘的人，我相信你这个功德无量无边。救人一命果报都不可思议，得这么大的福，你要是能够救千万人的生命，我相信你的后代作官兴旺，就跟前面老道所讲的，人数也是一升芝麻那么多。为什么不做？我们要多想想。什么是真实的功德，什么是假的功德，这里头有一个标准。凡是真正令一切苦难众生得到好处、得到利益的，这个功德是真实的；如果令一切众生得不到实质上的利益，这功德是假的。

　　所以我很不赞成造这些大佛像。有人说，这个大佛像坐在这个地方，这一方人都得平安了。未必，这是属于迷信。一方得福，一方平安，要靠什么？靠教化，要靠改变人心。现在这个世间人心，全世界几乎都不例外，自私自利天天在增长，贪瞋痴慢天天在增长，这是灾祸的根源。造一个大佛像就能把它镇住，哪有这个道理！能够化解劫难，要提倡教育；佛教的教育。