一人千面，但每一个都是他，平平安安，幸福安康！肖战演员肖战 ，以热爱清醒为基准做事，以温柔坚持为原则做人。追随正能量偶像肖战，让我们一起做温和而有力量的人我喜欢肖战 因为肖战暖心 肖战善良 肖战努力 肖战有礼貌 肖战绘画好 肖战真好看 肖战干净 肖战热心 肖战善解人意 肖战敬业 肖战温柔 肖战绅士 肖战真好 肖战平安喜乐！
《金粉世家》中，金燕西回到家，冷清秋只顾看着熟睡中的孩子，一句话也没说。
金燕西：“我知道你没睡，你为什么不理我？”
冷清秋冷冷地说:“你是回来挑衅的对不对？你要到什么地方随你的便，我不会拦着你的。要离就离，要散就散，你又何必非要……”
当冷清秋知道金燕西要追随白秀珠去德国之后，她就已经心灰意冷，决定要与金燕西彻底决裂了。
曾经的两个人轰轰烈烈地谈着甜蜜的恋爱，有一种以前有多浪漫，现在就有多冷冰的感觉。
冷清秋，一个如百合一般纯洁干净的姑娘，她是一个不食人间烟火的女子。
金燕西，一个如向日葵一般朝气蓬勃的少爷，同时典型的花花公子，见一个爱一个。
一个普通平民女子，一个富家少爷，两人相遇了。如此门不当户不对的两个人，却碰撞出了爱情的火花。
年少时，总喜欢看这样风花雪月的爱情故事，因为自己会直觉改编后续的故事，把男主想像成美好人设的标榜。
如今重温《金粉世家》，才发现，在这段婚姻中金燕西固然有错，冷清秋最终落得一个豪门弃妇的结局，她自己也难辞其咎。可以说她婚姻的失败很大程度是她根本就没有认清自己。
那时的冷清秋何其优秀，她本该有自己平凡幸福的人生，却被“豪门”撞上了眼，走上了这条“歧路”。
冷清秋是一个接受过新思想的女生，她思想先进，同时也是一个追求独立的女性。她的理想是念完高中就上大学，大学毕业再考博士当教授。
而金燕西是一个胸无大志，毫无进取心的富家花花少爷。可以说这样两种完全不同的人生几乎不会有交集。
甚至连金燕西的父亲都觉得金燕西配不上冷清秋。这一点冷清秋的心里是肯定也是明白的。
但是冷清秋还是没能抵制住金燕西给予的浪漫的诱惑。那时的她十七八岁，对于很多事情都是懵懂的，她并没有认清自己的人生目标，更不能懂得婚姻生活的残酷 。
在这段婚姻里，ta们一个清冷傲气，一个风流无度，从来没有真正去磨合去用心对话过。
最后，金燕西为了钱选择和白秀珠在一起，冷清秋得知后也不吵不闹，直接以离婚收场，这也是为自己的不理智付出的代价。
一段好的婚姻，门当户对很重要。因为理想很丰满，现实很骨感。你不能指望一个人为你改变成为自己一样的人。
每一种人生，都有自己的轨迹。如果两种不同的人相遇了，是缘分，那就要好好珍惜，互相用心经营，一起向阳成长为更好的自己，为彼此承担起责任。
你怎样看待冷清秋和金燕西的婚姻呢？
金燕西：“我知道你没睡，你为什么不理我？”
冷清秋冷冷地说:“你是回来挑衅的对不对？你要到什么地方随你的便，我不会拦着你的。要离就离，要散就散，你又何必非要……”
当冷清秋知道金燕西要追随白秀珠去德国之后，她就已经心灰意冷，决定要与金燕西彻底决裂了。
曾经的两个人轰轰烈烈地谈着甜蜜的恋爱，有一种以前有多浪漫，现在就有多冷冰的感觉。
冷清秋，一个如百合一般纯洁干净的姑娘，她是一个不食人间烟火的女子。
金燕西，一个如向日葵一般朝气蓬勃的少爷，同时典型的花花公子，见一个爱一个。
一个普通平民女子，一个富家少爷，两人相遇了。如此门不当户不对的两个人，却碰撞出了爱情的火花。
年少时，总喜欢看这样风花雪月的爱情故事，因为自己会直觉改编后续的故事，把男主想像成美好人设的标榜。
如今重温《金粉世家》，才发现，在这段婚姻中金燕西固然有错，冷清秋最终落得一个豪门弃妇的结局，她自己也难辞其咎。可以说她婚姻的失败很大程度是她根本就没有认清自己。
那时的冷清秋何其优秀，她本该有自己平凡幸福的人生，却被“豪门”撞上了眼，走上了这条“歧路”。
冷清秋是一个接受过新思想的女生，她思想先进，同时也是一个追求独立的女性。她的理想是念完高中就上大学，大学毕业再考博士当教授。
而金燕西是一个胸无大志，毫无进取心的富家花花少爷。可以说这样两种完全不同的人生几乎不会有交集。
甚至连金燕西的父亲都觉得金燕西配不上冷清秋。这一点冷清秋的心里是肯定也是明白的。
但是冷清秋还是没能抵制住金燕西给予的浪漫的诱惑。那时的她十七八岁，对于很多事情都是懵懂的，她并没有认清自己的人生目标，更不能懂得婚姻生活的残酷 。
在这段婚姻里，ta们一个清冷傲气，一个风流无度，从来没有真正去磨合去用心对话过。
最后，金燕西为了钱选择和白秀珠在一起，冷清秋得知后也不吵不闹，直接以离婚收场，这也是为自己的不理智付出的代价。
一段好的婚姻，门当户对很重要。因为理想很丰满，现实很骨感。你不能指望一个人为你改变成为自己一样的人。
每一种人生，都有自己的轨迹。如果两种不同的人相遇了，是缘分，那就要好好珍惜，互相用心经营，一起向阳成长为更好的自己，为彼此承担起责任。
你怎样看待冷清秋和金燕西的婚姻呢？
吃飯中，也有修行訣竅
出家人吃飯比較快，有的叢林吃了飯要一起迴向的，維那一吃得快，大家就沒辦法。 有的叢林桌子比較擠，大家起來，你不走就堵路了。
記得第一次出去參學，過齋還沒吃一半，他們就結束了，留下來繼續吃不太好，沒吃完放在碗裡也不好。 一邊嘴裡嚼著，一邊站起來到大殿去迴向。
第二次我就上心了，打東西少一點，一口菜一口飯，很快吃好了，節奏卡得正好。 注意看他們打得也不少，那真是吃得快呀，狼吞虎咽。 到另外一個寺院掛單，不需要到大殿迴向，吃完之後問訊了就可以走了。 所以出去參學，過齋就容易變成一個心理障礙。
所以我們以後吃飯慢一點，早飯二十分鐘左右，中飯至少半個小時，慢慢吃，細嚼慢嚥。 我們行堂行得多，你們不敢要，菜炒了這麼多，不敢要，為什麼？ 因為有障礙。 不需要障礙的，我們出家是一輩子的事。 哪怕就吃個七、八分飽，也得好好吃，不用囫圇吞棗的，時間久了胃會不好的。
現在我吃飯速度更慢了，如果你們能像那樣子吃的話，也可以安心地吃。 否則的話就是著急著，每天等於沒有踏實下來吃過飯。 老是要趕，我們趕啥，不用趕的，這就是我們修行的家。 把身沉下來好好吃，享受享受吃飯。
六根六塵是稀有的因緣，沉在裡面吃飯，舌根觸到飯菜的時候，正覺是可以現前的，而且色香美味是可以供佛的。 所以有的修法直接就觀想師父坐在喉嚨這裡，嘗吸到的美味都供養給師父。 這是一個秘密的修法，如果能每天這樣子，師父身體就好啊。
如果睡覺時觀想師父在心間，變成光明，你也融入光明；吃飯時觀想師父在喉嚨，所有美味都供養給師父，這樣對師父是很好的。 佛門裡是有這些修法的。 所以吃飯要吃得安心，這是一堂功課。 上早、晚殿，不安心，上殿的質量就不高。 吃飯這堂功課也要吃得安心，上供諸佛，供養師父，供養護法。 除了念出食那個供，我們本身就是壇場，最好的壇場就是自己的生命，這個生命太奇妙了！ 所以不能自損，諸佛菩薩加持也要靠這個身體的。
我們的胃就是鍋爐，智慧火、福德火、丹田火就是火，我們吃進去的就是各種各樣的十方來的甘露美味，觀想通過“嗡阿吽”淨化了之後，放在爐子裡燒。 這也是最高的一種修法。
吃飯可以積累資糧，平時吃飯喝水都像供佛一樣，八識田都儲存進去了。 儲存進去十分，再觀想一分兩分，眾生都會得到。 如果吃飯不認真，怎麼能觀想出來呢？ 因為沒有輸入啊。 吃披薩，記住披薩的色香美味，想到都會流口水，觀想的時候，鋪天蓋地的都是披薩。
所以供佛有福報，供阿羅漢也有福報。 猴子供佛一捧蜂蜜，再生下來的時候，碰到的容器裡全是滿滿的蜜，那是佛陀的功德。 阿羅漢可以盡虛空的，因為現證了諸法空性，所以供養他一缽水，來生你出生的世界都會有水。 因為阿羅漢有空性，裡面是有資糧的。
這都是眾生供養來的，護法檀那的供養、信施，我們安心吃飯，把吃飯當成修法，才能消檀那的信施、才能滋養色身、迴向眾生。 雖然輪迴的世界是有漏的，但有漏是因緣法，觀想的水、大米飯，眾生是可以吃的。 我們是虛妄的，眾生是虛妄的，我們就活在虛妄的世界裡。
每天心要回歸正覺，《天台宗》裡面說三諦、三觀，人具足真觀、中觀。 但另外一方面，佛法不壞世間法。 佛法尊重世間的種種因緣，於世間因緣中說諸法空相；雖然說諸法空相，但是卻不壞世間因緣。
今天供齋的相當一部分是我們出家人，因為我們自己的僧團就是我們的福田。 懺悔的對境也是我們自己的供養對境，這多奇妙。
能海法師在清涼律院、吉祥律院，講小乘戒律、《阿含經》，同時強調，出家人要會做事，事都不會做怎麼會修行、怎麼會成佛呢？ 所以他在四川專門有一個班，叫學事組；到了清涼橋，也都是出家人自己種樹、種地，自己躬耕，一切都是出家人自己弄。
文殊菩薩告訴我們，祖師大德們也這樣提倡，修福很重要。 沒有福是開不了智慧的；有厚重的福德資糧才能開智慧，所以這裡叫“福城”、“福聖”，倒過來就是聖福才能夠開智慧。 經典裡記載，文殊菩薩住的地方“福城”，還有一個名字叫“覺城”。 所以福到了一定量就能覺悟，“福城”和“覺城”是一體的，但福一定是基礎。
所以諸位師父們，我們學修並進，福慧雙修。 這三個月我們長養聖胎，大家共住在一起，追隨著文殊菩薩，每天充滿感恩，又具足幸福，希望我們都法喜充滿，阿彌陀佛。
——傳喜法師
出家人吃飯比較快，有的叢林吃了飯要一起迴向的，維那一吃得快，大家就沒辦法。 有的叢林桌子比較擠，大家起來，你不走就堵路了。
記得第一次出去參學，過齋還沒吃一半，他們就結束了，留下來繼續吃不太好，沒吃完放在碗裡也不好。 一邊嘴裡嚼著，一邊站起來到大殿去迴向。
第二次我就上心了，打東西少一點，一口菜一口飯，很快吃好了，節奏卡得正好。 注意看他們打得也不少，那真是吃得快呀，狼吞虎咽。 到另外一個寺院掛單，不需要到大殿迴向，吃完之後問訊了就可以走了。 所以出去參學，過齋就容易變成一個心理障礙。
所以我們以後吃飯慢一點，早飯二十分鐘左右，中飯至少半個小時，慢慢吃，細嚼慢嚥。 我們行堂行得多，你們不敢要，菜炒了這麼多，不敢要，為什麼？ 因為有障礙。 不需要障礙的，我們出家是一輩子的事。 哪怕就吃個七、八分飽，也得好好吃，不用囫圇吞棗的，時間久了胃會不好的。
現在我吃飯速度更慢了，如果你們能像那樣子吃的話，也可以安心地吃。 否則的話就是著急著，每天等於沒有踏實下來吃過飯。 老是要趕，我們趕啥，不用趕的，這就是我們修行的家。 把身沉下來好好吃，享受享受吃飯。
六根六塵是稀有的因緣，沉在裡面吃飯，舌根觸到飯菜的時候，正覺是可以現前的，而且色香美味是可以供佛的。 所以有的修法直接就觀想師父坐在喉嚨這裡，嘗吸到的美味都供養給師父。 這是一個秘密的修法，如果能每天這樣子，師父身體就好啊。
如果睡覺時觀想師父在心間，變成光明，你也融入光明；吃飯時觀想師父在喉嚨，所有美味都供養給師父，這樣對師父是很好的。 佛門裡是有這些修法的。 所以吃飯要吃得安心，這是一堂功課。 上早、晚殿，不安心，上殿的質量就不高。 吃飯這堂功課也要吃得安心，上供諸佛，供養師父，供養護法。 除了念出食那個供，我們本身就是壇場，最好的壇場就是自己的生命，這個生命太奇妙了！ 所以不能自損，諸佛菩薩加持也要靠這個身體的。
我們的胃就是鍋爐，智慧火、福德火、丹田火就是火，我們吃進去的就是各種各樣的十方來的甘露美味，觀想通過“嗡阿吽”淨化了之後，放在爐子裡燒。 這也是最高的一種修法。
吃飯可以積累資糧，平時吃飯喝水都像供佛一樣，八識田都儲存進去了。 儲存進去十分，再觀想一分兩分，眾生都會得到。 如果吃飯不認真，怎麼能觀想出來呢？ 因為沒有輸入啊。 吃披薩，記住披薩的色香美味，想到都會流口水，觀想的時候，鋪天蓋地的都是披薩。
所以供佛有福報，供阿羅漢也有福報。 猴子供佛一捧蜂蜜，再生下來的時候，碰到的容器裡全是滿滿的蜜，那是佛陀的功德。 阿羅漢可以盡虛空的，因為現證了諸法空性，所以供養他一缽水，來生你出生的世界都會有水。 因為阿羅漢有空性，裡面是有資糧的。
這都是眾生供養來的，護法檀那的供養、信施，我們安心吃飯，把吃飯當成修法，才能消檀那的信施、才能滋養色身、迴向眾生。 雖然輪迴的世界是有漏的，但有漏是因緣法，觀想的水、大米飯，眾生是可以吃的。 我們是虛妄的，眾生是虛妄的，我們就活在虛妄的世界裡。
每天心要回歸正覺，《天台宗》裡面說三諦、三觀，人具足真觀、中觀。 但另外一方面，佛法不壞世間法。 佛法尊重世間的種種因緣，於世間因緣中說諸法空相；雖然說諸法空相，但是卻不壞世間因緣。
今天供齋的相當一部分是我們出家人，因為我們自己的僧團就是我們的福田。 懺悔的對境也是我們自己的供養對境，這多奇妙。
能海法師在清涼律院、吉祥律院，講小乘戒律、《阿含經》，同時強調，出家人要會做事，事都不會做怎麼會修行、怎麼會成佛呢？ 所以他在四川專門有一個班，叫學事組；到了清涼橋，也都是出家人自己種樹、種地，自己躬耕，一切都是出家人自己弄。
文殊菩薩告訴我們，祖師大德們也這樣提倡，修福很重要。 沒有福是開不了智慧的；有厚重的福德資糧才能開智慧，所以這裡叫“福城”、“福聖”，倒過來就是聖福才能夠開智慧。 經典裡記載，文殊菩薩住的地方“福城”，還有一個名字叫“覺城”。 所以福到了一定量就能覺悟，“福城”和“覺城”是一體的，但福一定是基礎。
所以諸位師父們，我們學修並進，福慧雙修。 這三個月我們長養聖胎，大家共住在一起，追隨著文殊菩薩，每天充滿感恩，又具足幸福，希望我們都法喜充滿，阿彌陀佛。
——傳喜法師
✋热门推荐