子平理论：疾病速断，如何一上手就知道健康隐患
八字一出很快便能够看出此人是否有残疾，身体有何病症，有无伤痕等等.
一．注意日元强弱，弱的日元小心官杀食伤，是否太旺，如果官杀太旺无制，或贴身冲克，又有才生杀，日元强旺也忌，官杀全柱更忌（天干地支都是官杀的意思）年柱更忌。
因为年柱是官杀的大本营，所以古书有说，年上官杀逢身弱，早岁一场凶。且留意大运有无全柱官杀，凡五行六神得上下干支通气，力量加倍。
二．日元强的忌印，印星在月柱更忌。日元弱的忌食伤，食伤星在时拄最忌，因为这两种情况，都是六神回归所属之宫位，力量更行强大之故。
三．注意调候，既是水与火，水多的命格患病时为下沉的病，火多的命格为上升的病，天干为外表的病，地支为内藏的病，
四．注意命格中五行特多，人必病此。无形特少，也会病此。分喜忌而判断轻重，
五． 注意五行所代表的 五脏六腑。
六．注意十干歌诀：甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。庚是大肠辛属肺，壬是膀胱癸肾藏。三焦也向壬中寄，包絡同归入癸
七．注意无行无制，尤其七杀，七杀旺的命格必易伤日元，易有日元所属及七杀所属五行之疾病。（七杀肆虐为患最忌露干，更忌全柱干支同气。）
八．注意五行无生助，尤其调候之神，无生助之五行，此一项之五行基本上以弱论，也容易患上此一类五行的疾病，古籍类经图也云：造化之机，不可无生，也不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。
九．注意用神，注意会否命无用神，或用神有伤，或有冲合羁绊，尤其病药及救应用神。
十．注意合化，尤其喜神化忌，天干五合，地支六合，及三合局三会方等，都会五行紊乱，而主动去邢克其他五行。
十一．注意宫位，四柱位置，年柱为头颅，月柱为颈项及胸部，日柱为腹部腰胯，时拄为大腿及膝下及足部。
十二．注意三刑四冲，伤及用神者，易突然死亡。尤其带羊刃或以羊刃为用的命格。
十三． 冲为突发性和急性伤病，刑为慢性，合为长期性疾病。
十四．注意八字的寒热温燥，过寒过热的命例，都会感到全身是病，也易令人有情绪病，过热的命造更容易患上癌症。
十五．过寒的命格，容易有自卑感，忧郁症，茶饭不思，甚至厌食症，想睡觉而睡不着，不成眠而成失眠症。释|缘|易|学。过热的命格易有亢奋，狂躁症，易有暴饮暴食而成暴食症，不思睡眠，而成失眠症
另外过寒的命格易冷感，无性欲，无生殖能力。过热的命格易性欲过度旺盛，并容易在这方面失去理智。
十六． 注意八字的赢虚消长，既是某一五行于流年及大运独大，突大。
十七．留意十二生旺之长生，既寅申巳亥，长生有长生不老的意味，也代表生长，故关乎与健康，如果寅申巳亥又恰巧是日主的长生大忌逢冲。
滴天髓说-生方易静库而开，生方便是指长生而言，又：如果这个长生又是命主的用神的话，逢冲必有慢性病，在原局四柱最严重，一生带病，名叫长期病患者，大运逢之，也在此大运十年中，患长期之慢性疾病伤患。
寅申巳亥关乎经络之事，寅申是金木相冲，属人体背部之督脉，巳亥是水火相冲，属胸前正面之任脉，任督二脉有损伤，其疾患都缠绵难愈。
十八．留意假从格或假专旺格等外格命例，如命格中有暇癖或岁运破格，重者或伤及用神者会有伤病意外，轻者之事事业财运有阻。
十九．就算真从真化，也留意大运破格，尤其从杀格和食神制杀格，因为食伤和官杀都容易使日元过分虚弱，所以更要小心观察。
二十．无论假从格或是假专旺格，因为八字本身必带暇癖，所以才叫作假，释|缘|易|学。故也特别易有疾患，岁运为忌神而带冲刑时更容易发病。
二十一．也要留意所谓有病有药的八字命格，因为古人用字遣词非常谨慎，命格有病，很多时候命主身体也会有病，否则可以用别的名称。病重药轻的命格很多时候都体质不佳，甚至寿元不长。
二十二．也应留意一下滴天髓一书内所论关乎疾病一章。五行和者，一世无灾。血气乱者，一生多疾。木不受水者，血病。土不受火者，气伤。
金水伤官，寒则冷咳，热则痰火。火土印绶，热则风痰，燥则皮痒。论痰多木火，生毒者火金。金水枯伤而肾经虚，水木相胜而脾胃泄。
八字一出很快便能够看出此人是否有残疾，身体有何病症，有无伤痕等等.
一．注意日元强弱，弱的日元小心官杀食伤，是否太旺，如果官杀太旺无制，或贴身冲克，又有才生杀，日元强旺也忌，官杀全柱更忌（天干地支都是官杀的意思）年柱更忌。
因为年柱是官杀的大本营，所以古书有说，年上官杀逢身弱，早岁一场凶。且留意大运有无全柱官杀，凡五行六神得上下干支通气，力量加倍。
二．日元强的忌印，印星在月柱更忌。日元弱的忌食伤，食伤星在时拄最忌，因为这两种情况，都是六神回归所属之宫位，力量更行强大之故。
三．注意调候，既是水与火，水多的命格患病时为下沉的病，火多的命格为上升的病，天干为外表的病，地支为内藏的病，
四．注意命格中五行特多，人必病此。无形特少，也会病此。分喜忌而判断轻重，
五． 注意五行所代表的 五脏六腑。
六．注意十干歌诀：甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。庚是大肠辛属肺，壬是膀胱癸肾藏。三焦也向壬中寄，包絡同归入癸
七．注意无行无制，尤其七杀，七杀旺的命格必易伤日元，易有日元所属及七杀所属五行之疾病。（七杀肆虐为患最忌露干，更忌全柱干支同气。）
八．注意五行无生助，尤其调候之神，无生助之五行，此一项之五行基本上以弱论，也容易患上此一类五行的疾病，古籍类经图也云：造化之机，不可无生，也不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。
九．注意用神，注意会否命无用神，或用神有伤，或有冲合羁绊，尤其病药及救应用神。
十．注意合化，尤其喜神化忌，天干五合，地支六合，及三合局三会方等，都会五行紊乱，而主动去邢克其他五行。
十一．注意宫位，四柱位置，年柱为头颅，月柱为颈项及胸部，日柱为腹部腰胯，时拄为大腿及膝下及足部。
十二．注意三刑四冲，伤及用神者，易突然死亡。尤其带羊刃或以羊刃为用的命格。
十三． 冲为突发性和急性伤病，刑为慢性，合为长期性疾病。
十四．注意八字的寒热温燥，过寒过热的命例，都会感到全身是病，也易令人有情绪病，过热的命造更容易患上癌症。
十五．过寒的命格，容易有自卑感，忧郁症，茶饭不思，甚至厌食症，想睡觉而睡不着，不成眠而成失眠症。释|缘|易|学。过热的命格易有亢奋，狂躁症，易有暴饮暴食而成暴食症，不思睡眠，而成失眠症
另外过寒的命格易冷感，无性欲，无生殖能力。过热的命格易性欲过度旺盛，并容易在这方面失去理智。
十六． 注意八字的赢虚消长，既是某一五行于流年及大运独大，突大。
十七．留意十二生旺之长生，既寅申巳亥，长生有长生不老的意味，也代表生长，故关乎与健康，如果寅申巳亥又恰巧是日主的长生大忌逢冲。
滴天髓说-生方易静库而开，生方便是指长生而言，又：如果这个长生又是命主的用神的话，逢冲必有慢性病，在原局四柱最严重，一生带病，名叫长期病患者，大运逢之，也在此大运十年中，患长期之慢性疾病伤患。
寅申巳亥关乎经络之事，寅申是金木相冲，属人体背部之督脉，巳亥是水火相冲，属胸前正面之任脉，任督二脉有损伤，其疾患都缠绵难愈。
十八．留意假从格或假专旺格等外格命例，如命格中有暇癖或岁运破格，重者或伤及用神者会有伤病意外，轻者之事事业财运有阻。
十九．就算真从真化，也留意大运破格，尤其从杀格和食神制杀格，因为食伤和官杀都容易使日元过分虚弱，所以更要小心观察。
二十．无论假从格或是假专旺格，因为八字本身必带暇癖，所以才叫作假，释|缘|易|学。故也特别易有疾患，岁运为忌神而带冲刑时更容易发病。
二十一．也要留意所谓有病有药的八字命格，因为古人用字遣词非常谨慎，命格有病，很多时候命主身体也会有病，否则可以用别的名称。病重药轻的命格很多时候都体质不佳，甚至寿元不长。
二十二．也应留意一下滴天髓一书内所论关乎疾病一章。五行和者，一世无灾。血气乱者，一生多疾。木不受水者，血病。土不受火者，气伤。
金水伤官，寒则冷咳，热则痰火。火土印绶，热则风痰，燥则皮痒。论痰多木火，生毒者火金。金水枯伤而肾经虚，水木相胜而脾胃泄。
五行相法识人术！
五形取义
一曰木形。清秀修长。高植瘦弱。得五长之气而成。其卦为震。其音为角。是为天气上升之初侯。万物得之而生也。以高端挺植。清秀修长。是为本局之正体。感受正气而生也。以腰徧陷弱。轻跳背坑。是为木局之反体。感受不正之气而生也。如木局得青润色。是其本质之色。主清贵不权。名高寿永。稍有疾厄与恃才偏傲之性情也。如得白色。是为削木成器。主富贵功名。重权有为。稍有任劳与刚燥恃勇之性情也。如得黄色。是为木土相制而相化。主中当中贵。劳碌刑克。稍有疾厄与明敏畏难之性情也。如得黑色。是为客凌王位。主迍邅反覆。恶疾衣禄。亦有夭苦与聪敏懈怠之性情也。如得红色。是为通灵发泄。主富贵挫折。险阻刑伤。亦有劳怨与智谋固执之性情也。故纯一木局。是为仙品之根。英属为仁。定贵贱也。盖其味为酸也。
二曰水形。圆厚而清。肥阔短重。得五圆之气而成。其封为坎。其音为羽。是为天气下沉之极候。万物得之而藏也。以圆肥清重。坐如钉石。是为得水局之正体。感受正气而生也。以骨弱肉流。上重臀削。是为水局之反体。感受不正之气而生也。如水局得黑润色。是其本质之色。主大富大贵。重权大名。亦有劳心与英明远智之性情也。如得白色。是为相生相化。主富贵功名。威权万里。稍有反覆与机智阴险之性情也。如得红色。是为水火既济。主贵名流芳。志向不群。稍有穷困与高深幽博之性情也。如得青色。是为相克而化。主贵名有权。任劳务功。亦有刑伤与勇为徧见之性情也。如得黄色。是为客侵主位。主小富小贵。安享多禄。稍有疾苦与柔弱苟安之性情也。故纯一水局。为佛品之根。其属为智。定贤愚也。盖其味为咸也。
三曰金形。骨坚肉实。方正犄角。得五方之气而成。其封为兑。其音为商。是为天气下降之初侯。万物得之而杀也。以方正犄角。骨肉坚实。是为金局之正体。感受正气而生也。以陷削欹斜。肉多骨少。是为金局之反体。感受不正之气而生也。如金局得白润色。是其本质之色。主威权王霸。大名事业。亦有仇怨与精明刚执之性情也。如得青色。是为克化为用。主富贵多禄。子孙绍业。稍有奔驰与敏捷拘节之性情也。关注奇门遁甲法术，如得黄色。是为相生而化。主中等富贵。丰足衣禄。稍有成败与持重胆小之性情也。如得黑色。是为相生不化。主贵而挫折。富而消耗。亦有恶疾与刚复窄狭之性情也。如得红色。是为炼金成器。主富贵劳碌。逼迫成功。亦有刑伤与坚决自用之性情也。如纯一金局。为帝王将相之品。其属为义。定寿夭也。盖其味为辛也。
四曰土形。敦厚而重。深浊平匀。得五浊之气而成。其封为坤。其音为宫。是为天气半升半沉之侯。万物得之而容纳也。以敦厚而深。浊重宽平。是为土形之正体。感受正气而生也。以蜂腰削臀。肉浮而流。是为土形之反体。感受不正之气而生也。如土形得黄润色。是为本质之色。主大富多寿。安和康宁。稍有顾忌与诚厚迟疑之性情也。如得青色。是为受制相犯。主中富小贵。劳碌受制。亦有反覆与循私妄贪之性情也。如得白色。是为金土相化。主小贵素丰。小名专技。亦有私志与偏僻自恃之性情也。如得黑色。是为克而不化。主刑克疾苦。劳碌衣禄。亦有夭亡与狭小愚庸之性情也。如得红色。是为火烁土燥。主劳苦奔驰。刑克牵制。亦有穷困与拘泥妄拙之性情也。如纯一土局。为大富大寿之品。其属为信。定贫富也。盖其味为甘也。
五曰火形。局露有顶。上尖下阔。得五露之气而成。其封为离。其音为征。是为天气上升之极侯。万物得之而长也。以上锐下丰。尖露起峰。是为火局之正体。感受正气而生也。以唇吹气短。浊紧枯焦。是为火局之反体。感受不正之气而生也。如得红润色。是为本质之色。主公侯将相。危局发达。亦有艰难险阻兴敏捷骄勇之性情也。如得白色。是为火烁金毁。主富贵惊险。多成多败。亦有孤刑与贪妄放纵之性情也。如得青色。是为木火通灵。主小富小贵。劳碌牵制。亦有羁绊与犹豫见小之性情也。如得黄色。是为相生不化。主富过于贵。飘摇刑克。亦有残破与悭悋浮乱之性倩也。如得黑色。是为水火不交。主挫折失败。冷退刑伤。亦有疾夭与拙偏邪惑之性情也。如纯一火局。为公侯将相之品。其属为礼。定刚柔也。盖其味为苦也。
五形变通说
公笃曰。相有千般。难逃生克制化之中。法固无穷。参考吉凶祸福之义。
形格各得其气而生。以相生相化为吉。相争相克为凶。凡定格局。先明主客兼体之义。为第一步。故吉凶祸福皆在其中。以合格为富贵寿考。不合格为贫贱劳碌也。
一大一小为不配。又陷又露为不周。 五官以开展为吉。五岳以匀配为吉。故一大一小。皆受克制。而有缺点也。又陷者。为不足之破败而生。又露者。为不合之刑克而成。故不周全。亦相法之所忌也。盖不足者。而见缺点之败。有余者。而见刑伤之劳。均非善相。而不合法也。
额高耳反。主前泽破耗。火克金也。 南岳高露。为火之有余。耳反廓飞。为金之不足。故火克其金。而前泽破耗。祖业萧条。余每见南岳高广。而反无前业。皆两耳之轮反廓飞之不配也。盖两耳为初运。故前业不守。而见破耗也。
额尖颏大。主一生困穷。水克火也。 余攷南岳尖削。为火之不足。地阁丰大。为水之有余。故水克其火。而一生困穷。劳碌刑克。余每见地库丰隆。而反受穷困。亦由上亭尖弱之不配。火星受克于水。故也。即天停可胜地阁之义也。
耳大目小。愚庸无知。金伤木也。 两耳为金星。如形质长大。为金之有余。两目为木星。内为肝络。如形式太小。为木之不足。故金克其木。天姿愚拙。受制而寿。凡聪明者。耳目相配。耳有垂珠。目有清光。两不相克。而反相用也。
目露鼻弱。凶险迭见。木克土也。两目大而露。为木之有余。鼻小弱尖。为土星之不足。故木克其土。应刑克人丁。惊险失败，凶危挫折。皆土受木之克。凡贵在眼。富在鼻。成败之关键在比。如两相克制。虽贵亦贫穷。而有危险之倾覆。己身破家也。
鼻大口小。破梓离乡之格。土克水也。 鼻为土星。丰隆过大。为土之有余。口小唇薄。为水星之不足。水受土克。则有六亲之累。内外之患。因而破梓离乡。而无立身之地。口为衣禄关键。故也。土星虽大。孤立而无用也。
髭粗眉细。奴欺戚累之辈。下犯上也。 眉为文采之官。在上为主。髭为下停之表。在下为客。均以柔细为合格。如眉粗浓而髭柔细。此为上临下之格。尚不至为害。如眉柔细而髭粗浓。此为客凌其主下欺其上之格。当然有害而凌虐。以相欺而累也。
故法以阳阴交垢。为万物生。以五行错综为万物用。人之禀受。以阴阳交垢。而万物发生。天有阴阳而岁功成。人有阴阳而男女生。气有阴阳而寒暑别。地有阴阳而五谷收。凡人道物类器用。皆以五行之生克制化。而为用也。人之形格气色。亦合阴阳五行也。
五行平匀。相生而为用。五行强弱。相克而为害。 故人内具五行。心肝脾肺肾是也。外具五行。眉目鼻耳口是也。五行不可过。亦不可不足。如内五行不足。北纬神相。则有疾病发生。外五行不足。则有贫贱之害。过之则伤。而有孤独刑克。不及则害。而有夭亡下贱也。
睛清额宽。必是贵豪之人。神充岳大。方为贤杰之士。 睛清主贵。额宽亦主贵。如兼而有之。则为贵之豪者。神充者气厚而特智。又主寿征。岳大者。主有奇特行为。流芳千古。此贤杰之品。而立非常之功也。
金木不可以相克。水火不可以相犯。 金木不可平均而相争。则相克而为害矣。水火不可平匀而相争。亦相克而为害矣。故以金多木少。则为克化成用。木多金少。则为削木成器。水火亦然。相争而不济其用也。
是以金不嫌方。木不嫌瘦。水不嫌肥。火不嫌露。土不嫌浊。纯一则富贵寿考。反犯则劳苦贫贱。
金以方为用。故不嫌其方也。木不嫌瘦。以瘦为用故也。水以圆肥为用。故不嫌其肥也。火以露为用。故不嫌其露也。土以浊为用。故不嫌其浊也。五形各得其正。皆富贵寿考。反犯则劳苦贫贱。与迍邅夭亡也。
似金得金刚毅深。而威权万里。似木得木资财足。两流芳千年。
纯金之局。而得其金气。主大贵而有权势。纯木之局。而得其木气。主清贵而富足。故帝王将相。皆多出金局。仙品多出本局。次亦圣贤。又次则名士名流。而有流芳事业。其富足尚其次也。
似水得水文学贵。而福泽绵绵。似土得土富财库。而积金垒垒。纯水之局。而得水气。主大富贵而有权势。纯土之局。而得土气。主大富而有寿。征故帝王多出水局。次则为公侯之品。巨富多出土局。次亦富甲一州一邑也。
似火得火主机智。而势碌险阻之功名。主客相合亦富贵。而平安享受之福泽。纯火之局。由尖露而成。主公侯将相之品。故寇准之头尖似笔。马周之肩耸如蕉。然多出艰难险阻之时。而成功业也。如五行之主客相合。亦为富贵寿考。而有厚福之格也。
金形得金。局逢土为佳。土形得土局。见火尤妙。金形主贵。如兼一线之土。则贵中有富也。土局主富。如兼一线之火。则有小贵而合其用也。此言兼体之合格。上言纯一之局也。
金局火重。财散如尘。木主金伤。钱消似雪。金之本局。如兼火体一半。或四分。皆言金局之受伤也。故财帛日见消耗矣。如木之本局。兼金一半。或四分。亦言木之受伤他。而财帛如汤泼雪之化也。
火得红活。用显奇荣。水逢黑润。愈增福寿。 火局得红活之气。当然立奇功而封侯拜相。但从惊险处而发达也。故马周之兴唐室。在中兴时代。寇准之辅宋室。在克敌时代。水局得黑润。亦主贵寿多福。
火形兼木。必定超荣。水局逢金。于须发达。火局本尖露而成。如加以清秀。则为木火通灵之局。亦主智敏而享盛名。又作身后之事业。比言超群荣贵也。水局兼金。则为有权之贵。盛衰皆为权贵。乱世尤发武贵也。
土逢乙木。奇发流通。木遇微金。削成器用。土局本主富而不贵。如兼一线之木。则为克化而有用。则富中有贵名也。然多为异路功名。而曰奇发。因其人为利用。因其时为利用。故也。本周兼一线之金。则削成器用。走险而发。则贵而有权也。
火得微金。有财难积而不入库。木逢重金。虽贵必劳。而多挫折。火本克金。如金多火少。则炼成宝剑而为用。火多金少。则消化无余矣。虽有财而不入库。金本克木。如木少金多。克化为用。木多金少。削成器用。最忌金木各半。而相争也。
木不兼金。虽贵而无权。火不兼土。已成而忽败。 纯木为清贵仙品。有大名而无权势。须得微金以削成器。方为贵而有权也。火为上炎之象。而不持久。故得微土方持久。否则一成一败矣。
水金合用。方大贵而无极。金土合形。虽富荣而有限。五形以金水两形为大富贵。千古帝王多出金水之局。故金水合用。而成一局。则大贵矣。金主贵而土主富。如金土合用。则为中富中贵。或常富常贵。以及教授梓荣之例。
声音相应。纯一取之。内外不合。酌量定也。形格为外相之表。声音为内相之气。然声音亦有金木水火土各音。如合其形。则纯一而论。如内外不同。又须审查而酌量定之也。
陆毅然易学文化
五形取义
一曰木形。清秀修长。高植瘦弱。得五长之气而成。其卦为震。其音为角。是为天气上升之初侯。万物得之而生也。以高端挺植。清秀修长。是为本局之正体。感受正气而生也。以腰徧陷弱。轻跳背坑。是为木局之反体。感受不正之气而生也。如木局得青润色。是其本质之色。主清贵不权。名高寿永。稍有疾厄与恃才偏傲之性情也。如得白色。是为削木成器。主富贵功名。重权有为。稍有任劳与刚燥恃勇之性情也。如得黄色。是为木土相制而相化。主中当中贵。劳碌刑克。稍有疾厄与明敏畏难之性情也。如得黑色。是为客凌王位。主迍邅反覆。恶疾衣禄。亦有夭苦与聪敏懈怠之性情也。如得红色。是为通灵发泄。主富贵挫折。险阻刑伤。亦有劳怨与智谋固执之性情也。故纯一木局。是为仙品之根。英属为仁。定贵贱也。盖其味为酸也。
二曰水形。圆厚而清。肥阔短重。得五圆之气而成。其封为坎。其音为羽。是为天气下沉之极候。万物得之而藏也。以圆肥清重。坐如钉石。是为得水局之正体。感受正气而生也。以骨弱肉流。上重臀削。是为水局之反体。感受不正之气而生也。如水局得黑润色。是其本质之色。主大富大贵。重权大名。亦有劳心与英明远智之性情也。如得白色。是为相生相化。主富贵功名。威权万里。稍有反覆与机智阴险之性情也。如得红色。是为水火既济。主贵名流芳。志向不群。稍有穷困与高深幽博之性情也。如得青色。是为相克而化。主贵名有权。任劳务功。亦有刑伤与勇为徧见之性情也。如得黄色。是为客侵主位。主小富小贵。安享多禄。稍有疾苦与柔弱苟安之性情也。故纯一水局。为佛品之根。其属为智。定贤愚也。盖其味为咸也。
三曰金形。骨坚肉实。方正犄角。得五方之气而成。其封为兑。其音为商。是为天气下降之初侯。万物得之而杀也。以方正犄角。骨肉坚实。是为金局之正体。感受正气而生也。以陷削欹斜。肉多骨少。是为金局之反体。感受不正之气而生也。如金局得白润色。是其本质之色。主威权王霸。大名事业。亦有仇怨与精明刚执之性情也。如得青色。是为克化为用。主富贵多禄。子孙绍业。稍有奔驰与敏捷拘节之性情也。关注奇门遁甲法术，如得黄色。是为相生而化。主中等富贵。丰足衣禄。稍有成败与持重胆小之性情也。如得黑色。是为相生不化。主贵而挫折。富而消耗。亦有恶疾与刚复窄狭之性情也。如得红色。是为炼金成器。主富贵劳碌。逼迫成功。亦有刑伤与坚决自用之性情也。如纯一金局。为帝王将相之品。其属为义。定寿夭也。盖其味为辛也。
四曰土形。敦厚而重。深浊平匀。得五浊之气而成。其封为坤。其音为宫。是为天气半升半沉之侯。万物得之而容纳也。以敦厚而深。浊重宽平。是为土形之正体。感受正气而生也。以蜂腰削臀。肉浮而流。是为土形之反体。感受不正之气而生也。如土形得黄润色。是为本质之色。主大富多寿。安和康宁。稍有顾忌与诚厚迟疑之性情也。如得青色。是为受制相犯。主中富小贵。劳碌受制。亦有反覆与循私妄贪之性情也。如得白色。是为金土相化。主小贵素丰。小名专技。亦有私志与偏僻自恃之性情也。如得黑色。是为克而不化。主刑克疾苦。劳碌衣禄。亦有夭亡与狭小愚庸之性情也。如得红色。是为火烁土燥。主劳苦奔驰。刑克牵制。亦有穷困与拘泥妄拙之性情也。如纯一土局。为大富大寿之品。其属为信。定贫富也。盖其味为甘也。
五曰火形。局露有顶。上尖下阔。得五露之气而成。其封为离。其音为征。是为天气上升之极侯。万物得之而长也。以上锐下丰。尖露起峰。是为火局之正体。感受正气而生也。以唇吹气短。浊紧枯焦。是为火局之反体。感受不正之气而生也。如得红润色。是为本质之色。主公侯将相。危局发达。亦有艰难险阻兴敏捷骄勇之性情也。如得白色。是为火烁金毁。主富贵惊险。多成多败。亦有孤刑与贪妄放纵之性情也。如得青色。是为木火通灵。主小富小贵。劳碌牵制。亦有羁绊与犹豫见小之性情也。如得黄色。是为相生不化。主富过于贵。飘摇刑克。亦有残破与悭悋浮乱之性倩也。如得黑色。是为水火不交。主挫折失败。冷退刑伤。亦有疾夭与拙偏邪惑之性情也。如纯一火局。为公侯将相之品。其属为礼。定刚柔也。盖其味为苦也。
五形变通说
公笃曰。相有千般。难逃生克制化之中。法固无穷。参考吉凶祸福之义。
形格各得其气而生。以相生相化为吉。相争相克为凶。凡定格局。先明主客兼体之义。为第一步。故吉凶祸福皆在其中。以合格为富贵寿考。不合格为贫贱劳碌也。
一大一小为不配。又陷又露为不周。 五官以开展为吉。五岳以匀配为吉。故一大一小。皆受克制。而有缺点也。又陷者。为不足之破败而生。又露者。为不合之刑克而成。故不周全。亦相法之所忌也。盖不足者。而见缺点之败。有余者。而见刑伤之劳。均非善相。而不合法也。
额高耳反。主前泽破耗。火克金也。 南岳高露。为火之有余。耳反廓飞。为金之不足。故火克其金。而前泽破耗。祖业萧条。余每见南岳高广。而反无前业。皆两耳之轮反廓飞之不配也。盖两耳为初运。故前业不守。而见破耗也。
额尖颏大。主一生困穷。水克火也。 余攷南岳尖削。为火之不足。地阁丰大。为水之有余。故水克其火。而一生困穷。劳碌刑克。余每见地库丰隆。而反受穷困。亦由上亭尖弱之不配。火星受克于水。故也。即天停可胜地阁之义也。
耳大目小。愚庸无知。金伤木也。 两耳为金星。如形质长大。为金之有余。两目为木星。内为肝络。如形式太小。为木之不足。故金克其木。天姿愚拙。受制而寿。凡聪明者。耳目相配。耳有垂珠。目有清光。两不相克。而反相用也。
目露鼻弱。凶险迭见。木克土也。两目大而露。为木之有余。鼻小弱尖。为土星之不足。故木克其土。应刑克人丁。惊险失败，凶危挫折。皆土受木之克。凡贵在眼。富在鼻。成败之关键在比。如两相克制。虽贵亦贫穷。而有危险之倾覆。己身破家也。
鼻大口小。破梓离乡之格。土克水也。 鼻为土星。丰隆过大。为土之有余。口小唇薄。为水星之不足。水受土克。则有六亲之累。内外之患。因而破梓离乡。而无立身之地。口为衣禄关键。故也。土星虽大。孤立而无用也。
髭粗眉细。奴欺戚累之辈。下犯上也。 眉为文采之官。在上为主。髭为下停之表。在下为客。均以柔细为合格。如眉粗浓而髭柔细。此为上临下之格。尚不至为害。如眉柔细而髭粗浓。此为客凌其主下欺其上之格。当然有害而凌虐。以相欺而累也。
故法以阳阴交垢。为万物生。以五行错综为万物用。人之禀受。以阴阳交垢。而万物发生。天有阴阳而岁功成。人有阴阳而男女生。气有阴阳而寒暑别。地有阴阳而五谷收。凡人道物类器用。皆以五行之生克制化。而为用也。人之形格气色。亦合阴阳五行也。
五行平匀。相生而为用。五行强弱。相克而为害。 故人内具五行。心肝脾肺肾是也。外具五行。眉目鼻耳口是也。五行不可过。亦不可不足。如内五行不足。北纬神相。则有疾病发生。外五行不足。则有贫贱之害。过之则伤。而有孤独刑克。不及则害。而有夭亡下贱也。
睛清额宽。必是贵豪之人。神充岳大。方为贤杰之士。 睛清主贵。额宽亦主贵。如兼而有之。则为贵之豪者。神充者气厚而特智。又主寿征。岳大者。主有奇特行为。流芳千古。此贤杰之品。而立非常之功也。
金木不可以相克。水火不可以相犯。 金木不可平均而相争。则相克而为害矣。水火不可平匀而相争。亦相克而为害矣。故以金多木少。则为克化成用。木多金少。则为削木成器。水火亦然。相争而不济其用也。
是以金不嫌方。木不嫌瘦。水不嫌肥。火不嫌露。土不嫌浊。纯一则富贵寿考。反犯则劳苦贫贱。
金以方为用。故不嫌其方也。木不嫌瘦。以瘦为用故也。水以圆肥为用。故不嫌其肥也。火以露为用。故不嫌其露也。土以浊为用。故不嫌其浊也。五形各得其正。皆富贵寿考。反犯则劳苦贫贱。与迍邅夭亡也。
似金得金刚毅深。而威权万里。似木得木资财足。两流芳千年。
纯金之局。而得其金气。主大贵而有权势。纯木之局。而得其木气。主清贵而富足。故帝王将相。皆多出金局。仙品多出本局。次亦圣贤。又次则名士名流。而有流芳事业。其富足尚其次也。
似水得水文学贵。而福泽绵绵。似土得土富财库。而积金垒垒。纯水之局。而得水气。主大富贵而有权势。纯土之局。而得土气。主大富而有寿。征故帝王多出水局。次则为公侯之品。巨富多出土局。次亦富甲一州一邑也。
似火得火主机智。而势碌险阻之功名。主客相合亦富贵。而平安享受之福泽。纯火之局。由尖露而成。主公侯将相之品。故寇准之头尖似笔。马周之肩耸如蕉。然多出艰难险阻之时。而成功业也。如五行之主客相合。亦为富贵寿考。而有厚福之格也。
金形得金。局逢土为佳。土形得土局。见火尤妙。金形主贵。如兼一线之土。则贵中有富也。土局主富。如兼一线之火。则有小贵而合其用也。此言兼体之合格。上言纯一之局也。
金局火重。财散如尘。木主金伤。钱消似雪。金之本局。如兼火体一半。或四分。皆言金局之受伤也。故财帛日见消耗矣。如木之本局。兼金一半。或四分。亦言木之受伤他。而财帛如汤泼雪之化也。
火得红活。用显奇荣。水逢黑润。愈增福寿。 火局得红活之气。当然立奇功而封侯拜相。但从惊险处而发达也。故马周之兴唐室。在中兴时代。寇准之辅宋室。在克敌时代。水局得黑润。亦主贵寿多福。
火形兼木。必定超荣。水局逢金。于须发达。火局本尖露而成。如加以清秀。则为木火通灵之局。亦主智敏而享盛名。又作身后之事业。比言超群荣贵也。水局兼金。则为有权之贵。盛衰皆为权贵。乱世尤发武贵也。
土逢乙木。奇发流通。木遇微金。削成器用。土局本主富而不贵。如兼一线之木。则为克化而有用。则富中有贵名也。然多为异路功名。而曰奇发。因其人为利用。因其时为利用。故也。本周兼一线之金。则削成器用。走险而发。则贵而有权也。
火得微金。有财难积而不入库。木逢重金。虽贵必劳。而多挫折。火本克金。如金多火少。则炼成宝剑而为用。火多金少。则消化无余矣。虽有财而不入库。金本克木。如木少金多。克化为用。木多金少。削成器用。最忌金木各半。而相争也。
木不兼金。虽贵而无权。火不兼土。已成而忽败。 纯木为清贵仙品。有大名而无权势。须得微金以削成器。方为贵而有权也。火为上炎之象。而不持久。故得微土方持久。否则一成一败矣。
水金合用。方大贵而无极。金土合形。虽富荣而有限。五形以金水两形为大富贵。千古帝王多出金水之局。故金水合用。而成一局。则大贵矣。金主贵而土主富。如金土合用。则为中富中贵。或常富常贵。以及教授梓荣之例。
声音相应。纯一取之。内外不合。酌量定也。形格为外相之表。声音为内相之气。然声音亦有金木水火土各音。如合其形。则纯一而论。如内外不同。又须审查而酌量定之也。
陆毅然易学文化
以四柱论疾病
一．注意日元强弱，弱的日元小心官杀食伤，是否太旺，如果官杀太旺无制，或贴身冲克，又有才生杀，日元强旺也忌，官杀全柱更忌（天干地支都是官杀的意思）年柱更忌。因为年柱是官杀的大本营，所以古书有说，年上官杀逢身弱，早岁一场凶。且留意大运有无全柱官杀，凡五行六神得上下干支通气，力量加倍。
二．日元强的忌印，印星在月柱更忌。日元弱的忌食伤，食伤星在时拄最忌，因为这两种情况，都是六神回归所属之宫位，力量更行强大之故。
三．注意调候，既是水与火，水多的命格患病时为下沉的病，火多的命格为上升的病，天干为外表的病，地支为内藏的病。
四．注意命格中五行特多，人必病此。无形特少，也会病此。分喜忌而判断轻重。
五．注意五行所代表的 五脏六腑—参阅论命锁记第一册。
六．注意十干歌诀：甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。庚是大肠辛属肺，壬是膀胱癸肾藏。三焦也向壬中寄，包絡同归入癸乡。
七．注意无行无制，尤其七杀，七杀旺的命格必易伤日元，易有日元所属及七杀所属五行之疾病。（七杀肆虐为患最忌露干，更忌全柱干支同气。）
八．注意五行无生助，尤其调候之神，无生助之五行，此一项之五行基本上以弱论，也容易患上此一类五行的疾病，
古籍类经图也云：造化之机，不可无生，也不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。
九．注意用神，注意会否命无用神，或用神有伤，或有冲合羁绊，尤其病药及救应用神。
十．注意合化，尤其喜神化忌，天干五合，地支六合，及三合局三会方等，都会五行紊乱，而主动去邢克其他五行。
十一．注意宫位，四柱位置，年柱为头颅，月柱为颈项及胸部，日柱为腹部腰胯，时拄为大腿及膝下及足部。
十二．注意三刑四冲，伤及用神者，易突然死亡。尤其带羊刃或以羊刃为用的命格。
十三．冲为突发性和急性伤病，刑为慢性，合为长期性疾病。
十四．注意八字的寒热温燥，过寒过热的命例，都会感到全身是病，也易令人有情绪病，过热的命造更容易患上癌症。
十五．过寒的命格，容易有自卑感，忧郁症，茶饭不思，甚至厌食症，想睡觉而睡不着，不成眠而成失眠症。过热的命格易有亢奋，狂躁症，易有暴饮暴食而成暴食症，不思睡眠，而成失眠症，另外过寒的命格易冷感，无性欲，无生殖能力。过热的命格易性欲过度旺盛，并容易在这方面失去理智。
十六．注意八字的赢虚消长，既是某一五行于流年及大运独大，突大。
十七．留意十二生旺之长生，既寅申巳亥，长生有长生不老的意味，也代表生长，故关乎与健康，如果寅申巳亥又恰巧是日主的长生大忌逢冲。滴天髓说-生方易静库而开，生方便是指长生而言，又：如果这个长生又是命主的用神的话，逢冲必有慢性病，在原局四柱最严重，一生带病，名叫长期病患者，大运逢之，也在此大运十年中，患长期之慢性疾病伤患。寅申巳亥关乎经络之事，寅申是金木相冲，属人体背部之督脉，巳亥是水火相冲，属胸前正面之任脉，任督二脉有损伤，其疾患都缠绵难愈。
十八．留意假从格或假专旺格等外格命例，如命格中有暇癖或岁运破格，重者或伤及用神者会有伤病意外，轻者之事事业财运有阻。
十九．就算真从真化，也留意大运破格，尤其从杀格和食神制杀格，因为食伤和官杀都容易使日元过分虚弱，所以更要小心观察。
二十．无论假从格或是假专旺格，因为八字本身必带暇癖，所以才叫作假，故也特别易有疾患，岁运为忌神而带冲刑时更容易发病。
二十一．也要留意所谓有病有药的八字命格，因为古人用字遣词非常谨慎，命格有病，很多时候命主身体也会有病，否则可以用别的名称。病重药轻的命格很多时候都体质不佳，甚至寿元不长。
二十二．也应留意一下滴天髓一书内所论关乎疾病一章。五行和者，一世无灾。血气乱者，一生多疾。木不受水者，血病。土不受火者，气伤。金水伤官，寒则冷咳，热则痰火。火土印绶，热则风痰，燥则皮痒。论痰多木火，生毒者火金。金水枯伤而肾经虚，水木相胜而脾胃泄。
一．注意日元强弱，弱的日元小心官杀食伤，是否太旺，如果官杀太旺无制，或贴身冲克，又有才生杀，日元强旺也忌，官杀全柱更忌（天干地支都是官杀的意思）年柱更忌。因为年柱是官杀的大本营，所以古书有说，年上官杀逢身弱，早岁一场凶。且留意大运有无全柱官杀，凡五行六神得上下干支通气，力量加倍。
二．日元强的忌印，印星在月柱更忌。日元弱的忌食伤，食伤星在时拄最忌，因为这两种情况，都是六神回归所属之宫位，力量更行强大之故。
三．注意调候，既是水与火，水多的命格患病时为下沉的病，火多的命格为上升的病，天干为外表的病，地支为内藏的病。
四．注意命格中五行特多，人必病此。无形特少，也会病此。分喜忌而判断轻重。
五．注意五行所代表的 五脏六腑—参阅论命锁记第一册。
六．注意十干歌诀：甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。庚是大肠辛属肺，壬是膀胱癸肾藏。三焦也向壬中寄，包絡同归入癸乡。
七．注意无行无制，尤其七杀，七杀旺的命格必易伤日元，易有日元所属及七杀所属五行之疾病。（七杀肆虐为患最忌露干，更忌全柱干支同气。）
八．注意五行无生助，尤其调候之神，无生助之五行，此一项之五行基本上以弱论，也容易患上此一类五行的疾病，
古籍类经图也云：造化之机，不可无生，也不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。
九．注意用神，注意会否命无用神，或用神有伤，或有冲合羁绊，尤其病药及救应用神。
十．注意合化，尤其喜神化忌，天干五合，地支六合，及三合局三会方等，都会五行紊乱，而主动去邢克其他五行。
十一．注意宫位，四柱位置，年柱为头颅，月柱为颈项及胸部，日柱为腹部腰胯，时拄为大腿及膝下及足部。
十二．注意三刑四冲，伤及用神者，易突然死亡。尤其带羊刃或以羊刃为用的命格。
十三．冲为突发性和急性伤病，刑为慢性，合为长期性疾病。
十四．注意八字的寒热温燥，过寒过热的命例，都会感到全身是病，也易令人有情绪病，过热的命造更容易患上癌症。
十五．过寒的命格，容易有自卑感，忧郁症，茶饭不思，甚至厌食症，想睡觉而睡不着，不成眠而成失眠症。过热的命格易有亢奋，狂躁症，易有暴饮暴食而成暴食症，不思睡眠，而成失眠症，另外过寒的命格易冷感，无性欲，无生殖能力。过热的命格易性欲过度旺盛，并容易在这方面失去理智。
十六．注意八字的赢虚消长，既是某一五行于流年及大运独大，突大。
十七．留意十二生旺之长生，既寅申巳亥，长生有长生不老的意味，也代表生长，故关乎与健康，如果寅申巳亥又恰巧是日主的长生大忌逢冲。滴天髓说-生方易静库而开，生方便是指长生而言，又：如果这个长生又是命主的用神的话，逢冲必有慢性病，在原局四柱最严重，一生带病，名叫长期病患者，大运逢之，也在此大运十年中，患长期之慢性疾病伤患。寅申巳亥关乎经络之事，寅申是金木相冲，属人体背部之督脉，巳亥是水火相冲，属胸前正面之任脉，任督二脉有损伤，其疾患都缠绵难愈。
十八．留意假从格或假专旺格等外格命例，如命格中有暇癖或岁运破格，重者或伤及用神者会有伤病意外，轻者之事事业财运有阻。
十九．就算真从真化，也留意大运破格，尤其从杀格和食神制杀格，因为食伤和官杀都容易使日元过分虚弱，所以更要小心观察。
二十．无论假从格或是假专旺格，因为八字本身必带暇癖，所以才叫作假，故也特别易有疾患，岁运为忌神而带冲刑时更容易发病。
二十一．也要留意所谓有病有药的八字命格，因为古人用字遣词非常谨慎，命格有病，很多时候命主身体也会有病，否则可以用别的名称。病重药轻的命格很多时候都体质不佳，甚至寿元不长。
二十二．也应留意一下滴天髓一书内所论关乎疾病一章。五行和者，一世无灾。血气乱者，一生多疾。木不受水者，血病。土不受火者，气伤。金水伤官，寒则冷咳，热则痰火。火土印绶，热则风痰，燥则皮痒。论痰多木火，生毒者火金。金水枯伤而肾经虚，水木相胜而脾胃泄。
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