生活需要安顿那些过往,把握现在的力量,生活更需要看到未来的价值、未来的方向和自我改变的可能,自我重塑的力量。去历练自我的包容,历练自我的担当,历练生命的辽阔,历练生命的坦荡;去历练情怀,历练情怀的辽阔,历练情怀的洒脱,历练情怀的一份清新。
生活里许多事,需要看得开,在成长,向远方。有些时候不要过多的心浮气躁,观照自己内心的状况,观照自己内心的清凉,观照自己内心思维方式的模式和打开,看得开,世间纷扰能付之一笑,就不要皱上眉头… https://t.cn/R2WxCuO
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王春荣书画谈:
湖山文旅:
我观王春荣老师的书画作品,风神洒脱,姿致流丽。这种笔性融入于其绘画中,有一种清新雅逸的艺术特色。花鸟画不同于山水画讲究意境,而重在情趣。我们看王春荣老师的花鸟画,则因其具有书法的功底之故有了许多写的意味。花枝叶茎与疏落的竹篱,无不隐约着婀娜的书法美感中锋运笔的草书技能,包括荷叶富于浓淡墨韵的泼洒,也皆服务于画面的情趣。15902938295
湖山文旅:
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【读书】华语女作家笔下的故事49尤今(1950~)——《走路的云》
虽然尤今有“新马三毛”的美誉,在新加坡和台湾文坛也有一定的影响力,但是她作品的质感是无法与三毛匹敌的。三毛是个真正的流浪者,她的文字清新,自然,洒脱,带着无拘束中淡淡的娟秀与文艺气息。尤今是个事业家庭双丰收的妇人,又从事教职多年,所以旅行随笔中总有一些匠气,而缺少旅行文学本该有的那种自在无拘束。而且,尤今格外喜欢极短小的文字片段,大部分散文集都是百余字的文章,随想似的串联,因此常会完全跟不上她的思绪,也会感觉在文字故事中的跳脱有些牵强。好比她在巴基斯坦的茶室里,新西兰的草原上,柬埔寨的贫民窟旁,信手拈来多年全球旅行的某个体验,然后好无逻辑关系把某个国家某种文化的某个片段附着于她此刻的浮想联翩中,读起来特别突兀,还有些卖弄之感。读者才试着把全无关联的两者勾连起来去努力建立通感,她又把笔锋一转写到了他处。这样反反复复的跳跃,使任何见闻与故事都很表面,都没有充分展开。可能这种写作适合于报刊文章的副刊,做三五分钟打发时间的无聊阅读,但是如若真的想深入了解某个地方,知晓某种文化,那么读尤今就会全然摸不到头脑。与其把她十几本全球游记反复去研读,不如花点时间去看三毛、恺蒂、林达这种旅居作家的更有深度和见地的旅行散记,即便不是三毛这些,至少可以读毕淑敏、冯骥才,补充一些旅行中的文史自然知识。
尤今有丰富阅历,文笔也算尚好,但是想再塑三毛那样的经典,估计有相当的难度。她还是适合自己行行路,给普通读者一两篇豆腐块文章或提炼几句心灵鸡汤,至于从她结集的几本旅行散文来看,笔力实在欠佳。
虽然尤今有“新马三毛”的美誉,在新加坡和台湾文坛也有一定的影响力,但是她作品的质感是无法与三毛匹敌的。三毛是个真正的流浪者,她的文字清新,自然,洒脱,带着无拘束中淡淡的娟秀与文艺气息。尤今是个事业家庭双丰收的妇人,又从事教职多年,所以旅行随笔中总有一些匠气,而缺少旅行文学本该有的那种自在无拘束。而且,尤今格外喜欢极短小的文字片段,大部分散文集都是百余字的文章,随想似的串联,因此常会完全跟不上她的思绪,也会感觉在文字故事中的跳脱有些牵强。好比她在巴基斯坦的茶室里,新西兰的草原上,柬埔寨的贫民窟旁,信手拈来多年全球旅行的某个体验,然后好无逻辑关系把某个国家某种文化的某个片段附着于她此刻的浮想联翩中,读起来特别突兀,还有些卖弄之感。读者才试着把全无关联的两者勾连起来去努力建立通感,她又把笔锋一转写到了他处。这样反反复复的跳跃,使任何见闻与故事都很表面,都没有充分展开。可能这种写作适合于报刊文章的副刊,做三五分钟打发时间的无聊阅读,但是如若真的想深入了解某个地方,知晓某种文化,那么读尤今就会全然摸不到头脑。与其把她十几本全球游记反复去研读,不如花点时间去看三毛、恺蒂、林达这种旅居作家的更有深度和见地的旅行散记,即便不是三毛这些,至少可以读毕淑敏、冯骥才,补充一些旅行中的文史自然知识。
尤今有丰富阅历,文笔也算尚好,但是想再塑三毛那样的经典,估计有相当的难度。她还是适合自己行行路,给普通读者一两篇豆腐块文章或提炼几句心灵鸡汤,至于从她结集的几本旅行散文来看,笔力实在欠佳。
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