“人们总是喜欢过度放大眼前的困境，记住过往的美好，乃至于对朦胧的未来有所怀疑并期待”
其实大部分的一切是应当应分、恰如其分的，当然前提是忽略了自我，只以旁观者的立场。凡事发生皆有因果，因此知道怎样由因就果和由果溯因就显得格外重要了。进而，以旁观者的立场溯因，再以亲历者的角度就果，就会是一条有趣路径了。
其实大部分的一切是应当应分、恰如其分的，当然前提是忽略了自我，只以旁观者的立场。凡事发生皆有因果，因此知道怎样由因就果和由果溯因就显得格外重要了。进而，以旁观者的立场溯因，再以亲历者的角度就果，就会是一条有趣路径了。
因果，梵语hetu-phala，指原因与结果。佛教认为一切法皆是依因果之理而生成或灭坏。
因是能生，果是所生。而且，有因必有果，有果必有因。由因生果，因果历然。十界迷悟，不外是因果关系。
因果可分为：世间之因果、出世间之因果、迷界之因果、悟界之因果。且依四谛而言，苦、集为世间迷界之因果。灭、道是出世间悟界之因果。
在时间上，因果遍于过去、现在、未来三世。在空间上，则除无为法之外，一切事物皆受因果律支配。佛、菩萨亦然。
因是能生，果是所生。而且，有因必有果，有果必有因。由因生果，因果历然。十界迷悟，不外是因果关系。
因果可分为：世间之因果、出世间之因果、迷界之因果、悟界之因果。且依四谛而言，苦、集为世间迷界之因果。灭、道是出世间悟界之因果。
在时间上，因果遍于过去、现在、未来三世。在空间上，则除无为法之外，一切事物皆受因果律支配。佛、菩萨亦然。
生活：我们总是会因外在环境而影响心境，无法真正做到心中淡然，成熟洒脱。要知道，生命中发生的任何事情，都绝非偶然。命由己造，相由心生，世间万物皆是化相。心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。有什么样的因就有什么样的果，一切的苦乐境界，都是自己的心所造作. 沿途走过，不妨放慢你的脚步，看看美丽的风景；如果累了，不妨歇歇，再继续前行。一辈子没那么复杂，活着，就要心安理得；一生没有多牵绊，爱就要心有所依，情就要心心相惜。情凭感觉，爱靠默契，相爱是一种感觉，相守是一种默契。
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