#猫和老鼠手游[超话]#
一个心态容易炸的遇上一个嘲讽的。
最好的方式当然是鞭尸，解解气啦[举手]（你不先嘲讽鞭尸卡bug，我从就不会主动嘲讽鞭尸）
[doge]一个鼠玩家，周任务要做猫任务，泡泡机和防御型猫（只有布奇托普斯图多和米特。布奇和托普斯已经是肝到能完成成就的了，米特不会玩，加上得打后期，就选了后期母猫，顺便肝专精，因为大半夜打的话，基本都是人机，拿人机刷专精刷任务[ok]）（图1-4）
结果碰到真人了。剑飞从侦查期一直嘲讽，到国王飞了还在嘲讽。本来可以一奶四飞的，干脆让他们四奶酪，我直接带去彩蛋房鞭尸5分钟[馋嘴]，简直香得不行，看他下次还敢不敢搁那儿嘲讽[馋嘴]。（图5）
顺便再和大家讲个趣事，有个叫笑人寂寂有牵牛的，自己会嘲讽别人，还不准别人嘲讽他的[彩虹屁]，怎么有这么又当又立的人啊[嘘]，wy什么判定机制，这怎么就违规了[嘘]（图6—8，7和8是朋友的留言板）

最近在写《我是大美人》的节目题案，一直觉得自己还算一个想法比较多的人，直到我看到了《我是大美人》这个节目的定位还有今天刚发现的一个央视综艺《古韵新声》，才觉得世界上有许多有想法和创意的人，而人与人的区别就在于有的人想法丰富却不平实。比如我的想法建立在为了有意义，在原来的节目形式上填充有意义的选题和内容，好比用植物奶油做的蛋糕，上面花里胡哨的放了几朵奶油花，乍一眼看上去不错，很好，吃起来就是乏味，没有质感。然而好的创作人想法不仅仅在于内容的创新，从节目形式，定位，风格，从里到外全部有意义，简单来说，我并没有改变原来节目概念的本质，相当于没有创新。
比如今天写的《我是大美人》，不管是从节目形式：广电资源之外的互联网产品，还是受众：把观众转化为用户，打破了单一的节目与观众之间的从属关系，“吸引大V+培养小V”，针对二三线城市的职业女性，当我看到这个节目的团队leader最这个节目的初衷的时候，才感觉我这个策划案并不创意，老旧的模式翻来覆去地变着花样用。
从下决心要当一名优秀的节目制作人开始，一直在想好节目到底是什么样的，国内外的综艺不管是因为研究用还是单纯自己喜欢，多多少少都看过，好的标准一直在变，令人开心的？传播文化意义的？具有普世价值的？还是能一直做下去的？
那天偶然刷到一篇文章，讲的是综N代看上去是节目做的还不错才会想要做第一季，第二季，甚至很多很多季，其实是达到饱和的一个状态，尤其是垂直类综艺，想不到做什么了，只能垂直往下做，细化该类综艺的分类，比如音乐类分竞赛竞演类综艺，选秀综艺，原创歌曲综艺，乐队综艺，rapper综艺等，目标群体越来越小，纵向发展越来越深，其实也是达到了一种饱和状态，你说它有意义吗，当然有，大家喜闻乐见，给生活带去了音乐的力量，节目营销的一些热血故事令人感动，可是除了这些还有什么呢。
所以我想做的不仅仅只是一档为了意义而去找意义的节目，我想要它是有生命的，灵动的。就像《典籍里的中国》《古韵新声》一样，化文化题材为电视语言，电影艺术，戏剧艺术与纪实类纪录片和电视节目我一直觉得中间不应该是割裂的，而是融合，不断地融合，归整，不管从形式上还是审美上的新篇章。

这十天当中，要做佛事功德加倍

十斋日做佛事功德加倍

《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解

【 复次。普广。若未来世众生。于月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十九日。乃至三十日。是诸日等。诸罪结集。定其轻重。南阎浮提众生。举止动念。无不是业。无不是罪。何况恣情杀害。窃盗。邪淫。妄语。百千罪状。能于是十斋日。对佛菩萨诸贤圣像前。读是经一遍。东西南北百由旬内。无诸灾难。】

这个十斋日，咱们经常在经上说的，这是根据《地藏菩萨本愿经》摘出来的，是佛跟普广菩萨说的。在这个十斋日当中，要做佛事功德加倍。这就是在南赡部洲，到这十斋日，登记一切众生的这个月他所做灾难、所做的好事，都有鬼神给他记载的。所以佛跟普广说的，叫普广这样流传。

为什么？因为这个十斋日是诸天巡视的时间。初一，是四天王他叫他们的儿子来到人间察善恶——初一这一天。初八到十四，是摩醯首罗天王下降，大梵天、摩醯首罗天王下降，暗临人间，到人间察善恶的。十五，又是四大天王的太子来察，暗临人间、观察善恶的。十八，也是四大天王的太子，他自己或者带他的下属观察人间，给你记载善恶的。二十三，又是摩醯首罗天王下降，观察人间的善恶。二十四，又是四大天王的太子下降。二十八，四大天王派他的臣佐下降。二十九，摩醯首罗天王下降。三十日，四大天王使者下降——所有这个十斋日都是天上的来察人间的善恶。我们经常在十斋日念经，说效果要好一点干啥，就是善业增长。

地狱里头是阎罗王派的使臣巡视的，地狱鬼神没有慈悲心的，是恶察的，不会有慈悲感。但是假使在十斋日念圣号、念《地藏菩萨本愿经》，能够增长你福慧，能够消灭你的业障，但是察你善恶。但是我们出家人不在他们这鬼神察了，他们没有这个力量，那是菩萨。这是指人间说的，专指阎浮提人间说的这十斋日。佛的四众弟子那就不在此类了，我们那有诸佛菩萨。那个护法善神指着梵天。

所以在南阎浮提的众生，他一起心动念，“举止动念，无不是业，无不是罪”。还不说做出来了，一生心眼，不是坏的，就是好的，但是坏的多、好的少，恶业多、善业少，这是指南阎浮提一切人说的。你不能在三宝之内看四众弟子，那不行的了，我们修的一日功德就无量劫的，不能跟这个比。这个只是说你在人间、教化人间的时候要特别注意，这是指教化人间说的。

这全说的娑婆世界的现象，佛跟普广菩萨说，《地藏菩萨本愿经》所教化的佛弟子，应当在这十斋日去供养三宝、教化众生，在十斋日供养三宝福德要大一点。

能在这十斋日对佛、对菩萨——这是佛、僧两种——在佛像前读经一遍——经是法宝，在佛像前，对于三宝佛、法、僧，在这一天读经的时候，所感的十斋日读的效果怎么样？东、西、南、北就叫四方，东、西、南、北在四方之内的百由旬内，这个你的范围很大了，百由旬内，差不多四千华里，那可延续到北京，延续到太原，延续到好几个省，能使它无有灾难。你在这个地方念，能使这周围的都能平安。

【当此居家。若长若幼。现在未来百千岁中。永离恶趣。能于十斋日每转一遍。现世令此居家无诸横病。衣食丰溢。是故普广。当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力利益之事。】

或者你家庭里头，或者长辈的、或者下一辈的，不论长幼，过去的祖先、现在在的、未来的子女，都能够离开三恶道，离开恶趣。如果“能于十斋日每转一遍，现世令此居家”，什么灾难都没有，没有横祸，衣服、饮食都能很丰盛的，不会短缺。这个“无诸横病”就是流感、流行性感冒，或者痢疾，这些个都可以免除了。

“是故普广，当知地藏菩萨有如是等不可说、百千万亿大威神力利益之事。”佛跟普广说地藏菩萨对于这个娑婆世界、特别是对于娑婆世界，利益众生的事情太广了。不止《地藏菩萨本愿经》，咱们讲过《大乘大集十轮经》，也讲过《占察善恶业报经》。