阿弥陀佛
我今发心。不为自求人天福报。声闻缘觉乃至权乘诸位菩萨。惟依最上乘。发菩提心。愿与法界众生。一时同得阿耨多罗三藐三菩提。
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛
南无皈依十方尽虚空界一切尊法
南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
我今发心。不为自求人天福报。声闻缘觉乃至权乘诸位菩萨。惟依最上乘。发菩提心。愿与法界众生。一时同得阿耨多罗三藐三菩提。
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛
南无皈依十方尽虚空界一切尊法
南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
黄檗禅师：真佛无口，不解说法
愿充满虚空的所有一切众生都能够证悟遍知佛陀的果位，请诸位发起殊胜的菩提心的意乐，而如理地作意听闻，并且要将所听闻的内容纳入相续之中而做行持。
来源：《指月录》
洪州黄檗希运禅师。上堂云：即心是佛，上至诸佛，下至蠢动含灵，皆有佛性，同一心体。所以达磨从西天来，惟传一心法，直指一切众生本来是佛，不假修行，但如今识取自心，见自本性，更莫别求。
云何识自心？即如今言语者，正是汝心。若不言语，又不作用，心体如虚空相似，无有相貌，亦无方所，亦不一向是无有而不可见。故祖师云：真性心地藏，无头亦无尾，应缘而化物，方便呼为智。若不应缘之时，不可言其有无，正应之时亦无踪迹，既知如此，如今但向无中栖泊，即是行诸佛路。
经云：应无所住而生其心。一切众生轮回生死者，意缘走作，心于六道不停，致使受种种苦，净名云：难化之人，心如猿猴，故以若干种法，制御其心，然后调伏，所以心生种种法生，心灭种种法灭。故知一切诸法皆由心造，乃至人天地狱六道修罗，尽由心造。如今但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪嗔，无憎爱，无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。若不会此意，纵你广学勤苦修行，木食草衣，不识自心，皆名邪行，尽作天魔外道水陆诸神，如此修行，当复何益？
志公云：本体是自心作，那得文字中求，如今但识自心，息却思惟妄想，尘劳自然不生。净名云：唯置一床寝疾而卧，心不起也，如今卧疾，攀缘都息，妄想歇灭，即是菩提。如今若心里纷纷不定，任你学到三乘四果十地诸位，合杀只向凡圣中坐。诸行尽归无常，势力皆有尽期，犹如箭射于空，力尽还堕，却归生死轮回。如斯修行，不解佛意，虚受辛苦，岂非大错？志公云：未逢出世明师，枉服大乘法药。
如今但一切时中，行住坐卧，但学无心，亦无分别，亦无依倚，亦无住着，终日任运腾腾，如痴人相似，世人尽不识你，你亦不用教人识不识，心如顽石头，都无缝罅，一切法透汝心不入，兀然无著，如此始有少分相应，透得三界境过，名为佛出世，不漏心相，名为无漏智。不作人天业，不作地狱业，不起一切心，诸缘尽不生，即此身心是自由人，不是一向不生，只是随意而生，经云：菩萨有意生身是也。
忽疑讹若未会无心，着相而作者，皆属魔业，乃至作净土佛事，并皆成业，乃名佛障，障汝心故，被因果管束，去住无自由分。所以菩提等法，本不是有，如来所说，皆是化人，犹如黄叶为金，权止小儿啼故，实无有法名阿耨菩提。如今既会此意，何用区区，但随缘消旧业，更莫造新殃，心里明明，所以旧时见解总须舍却。净名云：除去所有。《法华》云：二十年中常令除粪，只是除去胸中作见解处。又云：蠲除戏论之粪。
所以如来藏，本自空寂，并不停留一法。故经云：诸佛国土亦复皆空，若言佛道是修学而得，如此见解，全无交涉，或作一机一境，扬眉动目，只对相当，便道契会也，得证悟禅理也，忽逢一人不解，便道都无所知，对他若得道理，心中便欢喜，若被他折伏不如他，便即心怀惆怅，如此心意学禅，有何交涉？任汝会得少许道理，只得个心所法，禅道总没交涉。所以达磨面壁，都不令人有见处。故云：忘机是佛道，分别是魔军。
此性纵汝迷时亦不失，悟时亦不得。天真自性，本无迷悟，尽十方虚空界，元来是我一心体。纵汝动用造作，岂离虚空，虚空本来无大无小、无漏无为、无迷无悟，了了见无一物，亦无人亦无佛，绝纤毫的疑讹量是无依倚、无粘缀，一道清流，是自性无生法忍，何有拟议？真佛无口，不解说法，真听无耳，其谁闻乎？珍重！
南无阿弥陀佛
愿充满虚空的所有一切众生都能够证悟遍知佛陀的果位，请诸位发起殊胜的菩提心的意乐，而如理地作意听闻，并且要将所听闻的内容纳入相续之中而做行持。
来源：《指月录》
洪州黄檗希运禅师。上堂云：即心是佛，上至诸佛，下至蠢动含灵，皆有佛性，同一心体。所以达磨从西天来，惟传一心法，直指一切众生本来是佛，不假修行，但如今识取自心，见自本性，更莫别求。
云何识自心？即如今言语者，正是汝心。若不言语，又不作用，心体如虚空相似，无有相貌，亦无方所，亦不一向是无有而不可见。故祖师云：真性心地藏，无头亦无尾，应缘而化物，方便呼为智。若不应缘之时，不可言其有无，正应之时亦无踪迹，既知如此，如今但向无中栖泊，即是行诸佛路。
经云：应无所住而生其心。一切众生轮回生死者，意缘走作，心于六道不停，致使受种种苦，净名云：难化之人，心如猿猴，故以若干种法，制御其心，然后调伏，所以心生种种法生，心灭种种法灭。故知一切诸法皆由心造，乃至人天地狱六道修罗，尽由心造。如今但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪嗔，无憎爱，无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。若不会此意，纵你广学勤苦修行，木食草衣，不识自心，皆名邪行，尽作天魔外道水陆诸神，如此修行，当复何益？
志公云：本体是自心作，那得文字中求，如今但识自心，息却思惟妄想，尘劳自然不生。净名云：唯置一床寝疾而卧，心不起也，如今卧疾，攀缘都息，妄想歇灭，即是菩提。如今若心里纷纷不定，任你学到三乘四果十地诸位，合杀只向凡圣中坐。诸行尽归无常，势力皆有尽期，犹如箭射于空，力尽还堕，却归生死轮回。如斯修行，不解佛意，虚受辛苦，岂非大错？志公云：未逢出世明师，枉服大乘法药。
如今但一切时中，行住坐卧，但学无心，亦无分别，亦无依倚，亦无住着，终日任运腾腾，如痴人相似，世人尽不识你，你亦不用教人识不识，心如顽石头，都无缝罅，一切法透汝心不入，兀然无著，如此始有少分相应，透得三界境过，名为佛出世，不漏心相，名为无漏智。不作人天业，不作地狱业，不起一切心，诸缘尽不生，即此身心是自由人，不是一向不生，只是随意而生，经云：菩萨有意生身是也。
忽疑讹若未会无心，着相而作者，皆属魔业，乃至作净土佛事，并皆成业，乃名佛障，障汝心故，被因果管束，去住无自由分。所以菩提等法，本不是有，如来所说，皆是化人，犹如黄叶为金，权止小儿啼故，实无有法名阿耨菩提。如今既会此意，何用区区，但随缘消旧业，更莫造新殃，心里明明，所以旧时见解总须舍却。净名云：除去所有。《法华》云：二十年中常令除粪，只是除去胸中作见解处。又云：蠲除戏论之粪。
所以如来藏，本自空寂，并不停留一法。故经云：诸佛国土亦复皆空，若言佛道是修学而得，如此见解，全无交涉，或作一机一境，扬眉动目，只对相当，便道契会也，得证悟禅理也，忽逢一人不解，便道都无所知，对他若得道理，心中便欢喜，若被他折伏不如他，便即心怀惆怅，如此心意学禅，有何交涉？任汝会得少许道理，只得个心所法，禅道总没交涉。所以达磨面壁，都不令人有见处。故云：忘机是佛道，分别是魔军。
此性纵汝迷时亦不失，悟时亦不得。天真自性，本无迷悟，尽十方虚空界，元来是我一心体。纵汝动用造作，岂离虚空，虚空本来无大无小、无漏无为、无迷无悟，了了见无一物，亦无人亦无佛，绝纤毫的疑讹量是无依倚、无粘缀，一道清流，是自性无生法忍，何有拟议？真佛无口，不解说法，真听无耳，其谁闻乎？珍重！
南无阿弥陀佛
稽首十方佛，及与三藏法，过去现在贤圣僧，惟愿垂作证：弟子今对普贤菩萨、及十方诸佛菩萨前，发菩提心，不为自求人天福报，乃至声闻、缘觉权乘之果。唯依最上乘，发菩提心，愿与一切众生，早日一时同得阿耨多罗三藐三菩提！
愿我来世得菩提时，若有众生，为老病死苦之所逼迫，受大苦恼时，若能但见我面、或闻我名、或触我身，众苦解脱，转得安乐，乃至更发菩提之心。若不尔者，我誓不取无上正等正觉！
愿我来世得菩提时，为一切众生之所乐见，众生见已，离贪嗔痴，断诸盖障，乃至更发无上道心。
愿我来世得菩提时，音声微妙，善说诸法，为一切众生之所乐闻，众生闻已，回心向善，菩提芽生，不久当得甚深禅定。
愿我此生，愿我来生，乃至尽未来际，早得圆满，上善功德，获证神通三昧、无作妙力，若有一切盲聋喑哑、六根不完具者，有缘无缘我皆摄受，令彼解脱，现世安乐，乃至究竟见佛闻法，成无上道。
愿我此生，愿我来生，乃至尽未来际，我之至亲眷属，父母、祖父祖母、外祖父、外祖母，乃至一切于我有深重恩者，一切业障病苦我皆代受，我之所修功德福乐，悉以回向于彼，令彼生者，消灾延寿、罪灭福生，已亡故者，永离诸苦、升天受乐，乃至往生极乐，见佛闻法，究竟成佛。若有一未成佛，乃至未离苦者，我皆随彼轮转，示教利喜，令彼解脱。若不尔者，我誓不取无上正等正觉。
愿尽未来际，我常随我师宣公上人座下，为其弟子，依教奉行，拥护其法，助其弘化，为作影响众。
愿将我所修福德功德，回向解除与诸众生一切怨憎之结，筹偿与诸众生一切负欠，与诸众生结善因缘。
以上诸愿，弟子若已发、若今发、若当发者，真实无伪，愿生生世世相续而发，永不退失。惟愿诸佛菩萨为我常作引导，令我常知宿命，不忘本愿。
众生无边誓愿度，
烦恼无尽誓愿断，
法门无量誓愿学，
佛道无上誓愿成。
愿我来世得菩提时，若有众生，为老病死苦之所逼迫，受大苦恼时，若能但见我面、或闻我名、或触我身，众苦解脱，转得安乐，乃至更发菩提之心。若不尔者，我誓不取无上正等正觉！
愿我来世得菩提时，为一切众生之所乐见，众生见已，离贪嗔痴，断诸盖障，乃至更发无上道心。
愿我来世得菩提时，音声微妙，善说诸法，为一切众生之所乐闻，众生闻已，回心向善，菩提芽生，不久当得甚深禅定。
愿我此生，愿我来生，乃至尽未来际，早得圆满，上善功德，获证神通三昧、无作妙力，若有一切盲聋喑哑、六根不完具者，有缘无缘我皆摄受，令彼解脱，现世安乐，乃至究竟见佛闻法，成无上道。
愿我此生，愿我来生，乃至尽未来际，我之至亲眷属，父母、祖父祖母、外祖父、外祖母，乃至一切于我有深重恩者，一切业障病苦我皆代受，我之所修功德福乐，悉以回向于彼，令彼生者，消灾延寿、罪灭福生，已亡故者，永离诸苦、升天受乐，乃至往生极乐，见佛闻法，究竟成佛。若有一未成佛，乃至未离苦者，我皆随彼轮转，示教利喜，令彼解脱。若不尔者，我誓不取无上正等正觉。
愿尽未来际，我常随我师宣公上人座下，为其弟子，依教奉行，拥护其法，助其弘化，为作影响众。
愿将我所修福德功德，回向解除与诸众生一切怨憎之结，筹偿与诸众生一切负欠，与诸众生结善因缘。
以上诸愿，弟子若已发、若今发、若当发者，真实无伪，愿生生世世相续而发，永不退失。惟愿诸佛菩萨为我常作引导，令我常知宿命，不忘本愿。
众生无边誓愿度，
烦恼无尽誓愿断，
法门无量誓愿学，
佛道无上誓愿成。
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