【一些比较拽的朋友圈文案】
1⃣️没装GPS 不清楚自己定位
2⃣️得不到回应就赶紧换人
什么念念不忘必有回响
回响之杖还得2400呢
3⃣️你也就配在角落里偷偷看我各大平台软件
然后跟你那个弱智闺蜜讨论我
4⃣️上帝把脑子撒满人间 就你打了个破伞
5⃣️你是自闭症吗 晚安不会说
宝贝不会喊 爱你不会打
6⃣️姐是快递员说你是小件货就是小件货
7⃣️空间人设仅供参考 具体人设看你是谁
8⃣️站好你的街 别总看你爹
9⃣️我这个人很好相处 处不好自己找原因
为什么要解释 为什么要你懂
又不想和你产生共鸣 又不想和你交朋友
1⃣️1⃣️喜欢我的扣1 不喜欢我的谈谈叙利亚的局势
1⃣️2⃣️就你这身价也就值在暗地里干那些见不得人的事 再到表面装委屈 我扔掉的你都要 你是有多缺男人
1⃣️3⃣️有什么不舒服的冲照片别冲我
1⃣️4⃣️当什么大V 大V我胸前有
1⃣️5⃣️做人不拽 等着被甩
1⃣️6⃣️素质高低全凭心情好坏。
1⃣️7⃣️有些人该死不死的跟蛆一样隔段时间爬出来膈应膈应人 安安静静的拱你的屎不香吗
1⃣️8⃣️我喜欢你 所以跟我说话的时候
请不要提到其他三八的名字
1⃣️9⃣️大哥想你了 但大哥不告诉你
大哥希望你对号入座
2⃣️0⃣️我的就是我的 不是我的就变成我的
2⃣️1⃣️虚拟的网络虚拟的家 虚拟的祖坟不怕挖
2⃣️2⃣️谁的裤子拉链没拉 把你给露出来了
2⃣️3⃣️绿茶泡几次就没味道了 你又算个什么东西啊
2⃣️4⃣️人生不是辩论赛 与其互相说服 不如互相删除
2⃣️5⃣️你朋友圈不用三天可见 我一天都不想看见
2⃣️6⃣️最近记性不太好 忘了是不是给过你脸了
#朋友圈日常文案[超话]#
1⃣️没装GPS 不清楚自己定位
2⃣️得不到回应就赶紧换人
什么念念不忘必有回响
回响之杖还得2400呢
3⃣️你也就配在角落里偷偷看我各大平台软件
然后跟你那个弱智闺蜜讨论我
4⃣️上帝把脑子撒满人间 就你打了个破伞
5⃣️你是自闭症吗 晚安不会说
宝贝不会喊 爱你不会打
6⃣️姐是快递员说你是小件货就是小件货
7⃣️空间人设仅供参考 具体人设看你是谁
8⃣️站好你的街 别总看你爹
9⃣️我这个人很好相处 处不好自己找原因
为什么要解释 为什么要你懂
又不想和你产生共鸣 又不想和你交朋友
1⃣️1⃣️喜欢我的扣1 不喜欢我的谈谈叙利亚的局势
1⃣️2⃣️就你这身价也就值在暗地里干那些见不得人的事 再到表面装委屈 我扔掉的你都要 你是有多缺男人
1⃣️3⃣️有什么不舒服的冲照片别冲我
1⃣️4⃣️当什么大V 大V我胸前有
1⃣️5⃣️做人不拽 等着被甩
1⃣️6⃣️素质高低全凭心情好坏。
1⃣️7⃣️有些人该死不死的跟蛆一样隔段时间爬出来膈应膈应人 安安静静的拱你的屎不香吗
1⃣️8⃣️我喜欢你 所以跟我说话的时候
请不要提到其他三八的名字
1⃣️9⃣️大哥想你了 但大哥不告诉你
大哥希望你对号入座
2⃣️0⃣️我的就是我的 不是我的就变成我的
2⃣️1⃣️虚拟的网络虚拟的家 虚拟的祖坟不怕挖
2⃣️2⃣️谁的裤子拉链没拉 把你给露出来了
2⃣️3⃣️绿茶泡几次就没味道了 你又算个什么东西啊
2⃣️4⃣️人生不是辩论赛 与其互相说服 不如互相删除
2⃣️5⃣️你朋友圈不用三天可见 我一天都不想看见
2⃣️6⃣️最近记性不太好 忘了是不是给过你脸了
#朋友圈日常文案[超话]#
《青囊经》·上卷【翻译、注解】
经曰：
天尊地卑，阳奇阴偶。
一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途，阖辟奇偶。
五兆生成，流行终始。八体宏布，子母分施。
天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。
中五立极，临制四方，背一面九，三七居旁，二八四六，纵横纪纲。
阳以相阴，阴以含阳；阳生于阴，柔生始刚。阴德宏济，阳德顺昌。
是故：阳本阴，阴育阳；天依形，地附气。此之谓“化始”。
【翻译】：
《易经》说：“天高上，地低下。”阳为单数，阴为双数。
一六共族，二七同路，三八一起，四九交好，五十同途径，此共括为奇偶。
阴阳之气生成五方亊物，阴阳之气流行于时间的每时每刻，阴阳之气宏布于空间的各方各位，阴阳之气按生成与被生成的关系分别实行。
确认天空与大地的高上与低下位置；地面高耸的地方（山）与聚水的地方（泽）互通电磁波；云层发出的响声（雷）与由于气压不均而产生的空气流动（风）互相博击；水与火不互相送放而相反相成。
立五在中间，共十的四面八方的数就受限制了。站在中间，背后的数为一，面向的数为九；三七在旁边，二八四六，在纵横之间。阳是相对阴來说的，阴却包含着阳。
阳生于阴，柔弱生于刚强。若阴化育大施行，则阳也化育顺利昌盛。
所以，阳的根本在阴，阴生育了阳；天空倚仗形体，大地从带电磁波；所以，上面谈论的是亊物演化的开始。
【注解】：
经曰：指的是《易经》说。
《易经》为书名，但先秦称《易》或《周易》，西汉始称《易经》，并将十翼也列为经文。后人称《易经》，或专指本经，或兼指十翼。这里取其后者。
天尊地卑：引自《易经》系辞上传，意为天高上地低下。高亨《周易大传今注》：尊，高也；卑，下也。
阳奇阴偶：奇为单数，如一三五七九；偶为双数，如二四六八。
一六共宗。宗有多义，这里的共宗指共族。《易·同人》：“同人于宗，吝道也。”孔颖达疏：“和同于人，在于宗族…”。一六共宗：一六共族。
二七同道。道有多义，这里的“同道”指同路。《史记·陈涉世家》：“今天大雨，道不通”。二七同道：二七同路。
三八为朋。朋有多义，这里的“为朋”指在一起者。《山海经·北山经》：“有鸟焉，群居而朋飞。”三八为朋：三八一起。
四九为友。友有多义，这里的“为友”指志趣相同而交好者。《周礼·地官·大司徒》：
“联朋友。”郑玄注：“同师曰朋，同志曰友”。四九为友：四九交好。
五十同途。途有多义，这里的“同途”，指同途径。《盐铁论·本议》：“古之立国家者，开本末之途，通有无之用”。五十同途：五十同途径。
“一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途。”是“河图”之辞。河图一辞最早见于《尚书·顾命》：“赤刀、大训、宏壁、琬琰在西序；大王、夷王、天球、河图在东序。”郑玄注曰：“图出于河，帝王之所受。”《论语·子罕》中亦有“河不出图”语。《系辞上传》有：“河出图，洛出书，圣人则之。”后来发舜展为：一六为水居北，二七为火居南，三八为木居东，四九为金居西，五十为土居中。
阖辟奇偶。阖（ he读河），为全、共。这里理解成为“共”。辟有开垦透彻斥除之意。这里理解为“括”。阖辟奇偶：共括为奇偶。
五兆生成。兆：古代指一万亿，现代指一百万，泛指多。五：东西南北中五方。五兆：概称万事万物。生成：构成、生成。五兆生成：万事万物生成。
流行终始。终始为时间，意为每时每刻。流行终始：流行于时间的每时每刻。
八体宏布。八体为空间，意为各方各位。八体宏布：宏布于空间的各方各位。
子母分施。施为实行，分为区别，子母的区别为母生子。子母分施：按被生与生的关系分别实行。八卦中，乾坤为父母，震巽艮兑坎离为子女。
天地定位。位为所在之方，定位即确认所在之方位。天为天空，八卦乾为天；地为大地，八卦坤为地。天地定位：确认天地所在之方位。
山泽通气。山为地面形成的高起的地方，八卦艮为山；泽为聚水的地方，八卦兑为泽。气为电磁波场。通为没有堵塞、可以通过。《系辞上》说：“往来不穷谓之通。”“推而行之谓之通。”山泽通气：地面高耸的地方与聚水的地方通穿电磁波埸。关于气为电磁波场的论题请参阅拙著《风水与科学概念分析》第三章。
雷风相薄。雷为云层放电时发出的响声，八卦震为雷。风是由于气压分布不均匀而产生的空气流动，八卦巽为风。薄为搏击。雷风相薄：雷与风相互摶击。
水火不相射。水为两个氢原子与一个氧原子结合成的液体，八卦坎为水。火为物体燃烧时发出的光与焰，八卦离为火。水火不相射：水与火不相互送放，而相反相成。
上四句出自《易经·说卦传》。
中立五极。极有顶点、尽头之意。中立五极：立五在中点。
临制四方。临有靠近、对着、到达等意，这里的“临”是靠近。制有造、订、约束等意，这里的制是约束之意。临制四方：靠近约束四方。
背一面九：背后为一，面向为九。
三七居旁：三和七在旁边。
二八四六，纵横纪纲。纵为竖；横与竖成直角。纪纲为法度，此为间距规则的法度。二八四六，纵横纪纲：二八四六在纵横之间。
上四句为“洛书”内容。关于“洛书内容”，有三种覌点：一认为是五行生成图；二认为是洪笵九畴；三认为是九宫图。九宫图是：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中。这里所说的洛书内容，指九宫图。
阳以相阴，阴以含阳。相为互对，含为包含。此句为：阳是相对阴来说的，阴却包含着阳。
阳生于阴，柔生于刚：阳生成于阴，柔弱生成于刚强。
阴德宏济，阳德顺昌：德有多义，这里指天地化育的功能：宏为大，济为施行，顺昌为顺利昌盛。整句为：若阴化育大施行，则阳也化育顺利昌盛。
是故：所以。
阳本阴，阴育阳：阳的根本在阴，阴生育了阳。
天依形，地附气：依为倚仗，附为从带。天空倚仗形体，大地附带电磁波。
此之谓化始：上面讨论的是演化生育的开始。
经曰：
天尊地卑，阳奇阴偶。
一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途，阖辟奇偶。
五兆生成，流行终始。八体宏布，子母分施。
天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。
中五立极，临制四方，背一面九，三七居旁，二八四六，纵横纪纲。
阳以相阴，阴以含阳；阳生于阴，柔生始刚。阴德宏济，阳德顺昌。
是故：阳本阴，阴育阳；天依形，地附气。此之谓“化始”。
【翻译】：
《易经》说：“天高上，地低下。”阳为单数，阴为双数。
一六共族，二七同路，三八一起，四九交好，五十同途径，此共括为奇偶。
阴阳之气生成五方亊物，阴阳之气流行于时间的每时每刻，阴阳之气宏布于空间的各方各位，阴阳之气按生成与被生成的关系分别实行。
确认天空与大地的高上与低下位置；地面高耸的地方（山）与聚水的地方（泽）互通电磁波；云层发出的响声（雷）与由于气压不均而产生的空气流动（风）互相博击；水与火不互相送放而相反相成。
立五在中间，共十的四面八方的数就受限制了。站在中间，背后的数为一，面向的数为九；三七在旁边，二八四六，在纵横之间。阳是相对阴來说的，阴却包含着阳。
阳生于阴，柔弱生于刚强。若阴化育大施行，则阳也化育顺利昌盛。
所以，阳的根本在阴，阴生育了阳；天空倚仗形体，大地从带电磁波；所以，上面谈论的是亊物演化的开始。
【注解】：
经曰：指的是《易经》说。
《易经》为书名，但先秦称《易》或《周易》，西汉始称《易经》，并将十翼也列为经文。后人称《易经》，或专指本经，或兼指十翼。这里取其后者。
天尊地卑：引自《易经》系辞上传，意为天高上地低下。高亨《周易大传今注》：尊，高也；卑，下也。
阳奇阴偶：奇为单数，如一三五七九；偶为双数，如二四六八。
一六共宗。宗有多义，这里的共宗指共族。《易·同人》：“同人于宗，吝道也。”孔颖达疏：“和同于人，在于宗族…”。一六共宗：一六共族。
二七同道。道有多义，这里的“同道”指同路。《史记·陈涉世家》：“今天大雨，道不通”。二七同道：二七同路。
三八为朋。朋有多义，这里的“为朋”指在一起者。《山海经·北山经》：“有鸟焉，群居而朋飞。”三八为朋：三八一起。
四九为友。友有多义，这里的“为友”指志趣相同而交好者。《周礼·地官·大司徒》：
“联朋友。”郑玄注：“同师曰朋，同志曰友”。四九为友：四九交好。
五十同途。途有多义，这里的“同途”，指同途径。《盐铁论·本议》：“古之立国家者，开本末之途，通有无之用”。五十同途：五十同途径。
“一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途。”是“河图”之辞。河图一辞最早见于《尚书·顾命》：“赤刀、大训、宏壁、琬琰在西序；大王、夷王、天球、河图在东序。”郑玄注曰：“图出于河，帝王之所受。”《论语·子罕》中亦有“河不出图”语。《系辞上传》有：“河出图，洛出书，圣人则之。”后来发舜展为：一六为水居北，二七为火居南，三八为木居东，四九为金居西，五十为土居中。
阖辟奇偶。阖（ he读河），为全、共。这里理解成为“共”。辟有开垦透彻斥除之意。这里理解为“括”。阖辟奇偶：共括为奇偶。
五兆生成。兆：古代指一万亿，现代指一百万，泛指多。五：东西南北中五方。五兆：概称万事万物。生成：构成、生成。五兆生成：万事万物生成。
流行终始。终始为时间，意为每时每刻。流行终始：流行于时间的每时每刻。
八体宏布。八体为空间，意为各方各位。八体宏布：宏布于空间的各方各位。
子母分施。施为实行，分为区别，子母的区别为母生子。子母分施：按被生与生的关系分别实行。八卦中，乾坤为父母，震巽艮兑坎离为子女。
天地定位。位为所在之方，定位即确认所在之方位。天为天空，八卦乾为天；地为大地，八卦坤为地。天地定位：确认天地所在之方位。
山泽通气。山为地面形成的高起的地方，八卦艮为山；泽为聚水的地方，八卦兑为泽。气为电磁波场。通为没有堵塞、可以通过。《系辞上》说：“往来不穷谓之通。”“推而行之谓之通。”山泽通气：地面高耸的地方与聚水的地方通穿电磁波埸。关于气为电磁波场的论题请参阅拙著《风水与科学概念分析》第三章。
雷风相薄。雷为云层放电时发出的响声，八卦震为雷。风是由于气压分布不均匀而产生的空气流动，八卦巽为风。薄为搏击。雷风相薄：雷与风相互摶击。
水火不相射。水为两个氢原子与一个氧原子结合成的液体，八卦坎为水。火为物体燃烧时发出的光与焰，八卦离为火。水火不相射：水与火不相互送放，而相反相成。
上四句出自《易经·说卦传》。
中立五极。极有顶点、尽头之意。中立五极：立五在中点。
临制四方。临有靠近、对着、到达等意，这里的“临”是靠近。制有造、订、约束等意，这里的制是约束之意。临制四方：靠近约束四方。
背一面九：背后为一，面向为九。
三七居旁：三和七在旁边。
二八四六，纵横纪纲。纵为竖；横与竖成直角。纪纲为法度，此为间距规则的法度。二八四六，纵横纪纲：二八四六在纵横之间。
上四句为“洛书”内容。关于“洛书内容”，有三种覌点：一认为是五行生成图；二认为是洪笵九畴；三认为是九宫图。九宫图是：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中。这里所说的洛书内容，指九宫图。
阳以相阴，阴以含阳。相为互对，含为包含。此句为：阳是相对阴来说的，阴却包含着阳。
阳生于阴，柔生于刚：阳生成于阴，柔弱生成于刚强。
阴德宏济，阳德顺昌：德有多义，这里指天地化育的功能：宏为大，济为施行，顺昌为顺利昌盛。整句为：若阴化育大施行，则阳也化育顺利昌盛。
是故：所以。
阳本阴，阴育阳：阳的根本在阴，阴生育了阳。
天依形，地附气：依为倚仗，附为从带。天空倚仗形体，大地附带电磁波。
此之谓化始：上面讨论的是演化生育的开始。
阳宅风水案例～庸师乱调风水灾患生
这是粤西某镇一阳宅案例，两层楼房立庚山甲向兼酉卯，建于2004年，宅主在深圳有实业，近年日子也是过得小康之家，但人心都是向上的，他觉得生活仍不满意，2017年请了一个刚从江西学成归来的风水大师为他调整风水，这大师在甲卯方建一个8米长的大水池，巽方履卦线位上开个大门，又在癸方山雷颐卦开一个小门。
选2017年农历十二月二十七日卯时动工修建。（戊戌年，甲寅月，乙亥月，己卯时）第三天即腊月二十九日，主家叫大儿子开小车出外，未及50米就撞墙了，幸亏车毁人未伤。又到了第五天是大年初一，大儿子在街上打群架被打伤了头，看来灾祸免不了的。年初二，二儿子在街上打游戏机被派出所给抓去关了五天，经熟人走关系罚了一千多元才放人，到了二月中旬，隔壁邻居来他家借几斤水泥用，被他家的狗咬伤，带邻居到医院打狂犬疫苗还赔了两千多元的营养费。转眼到了清明，宅主人回家扫墓，看见新建的卫生间建的不如意，就爬上屋顶上去看，结果摔下来，摔断了左脚， 自调整风水以来，两个老人相继发病入院，他父亲出院了，他母亲又进去，母亲出院了，父亲又进去。据他们说，2018年，家无宁日，一年里，是非不断。
现在用杨公风水分析此案，问题出于何方？
建造改屋日课：
庚山甲向兼卯酉山水蒙线，6水，（六运）
年 月日时
戊戌 甲寅 乙亥 己卯
1 水 7 火 3 木7火
按杨公秘传玄空大卦择日法，是可以轻易看出此日课存在问题的。
《天玉经》：惟有挨星为最贵，泄漏天机密，天机若然安在内，家活当富贵，
天机若然安在外，家活渐退败。五星配出九星名，天下任横行。
生入克入为进神，生出克出为退神。
生入多为进人贵，克入多为旺财神。
从外生入名为进，定知财宝积如山。
从内生出名为退，家内钱财皆尽废。
生入克入名为旺，子孙高官尽富贵。
此宅座山先天水，生出克出日课四柱，为生出克出退神格，家内钱财皆尽废。也就是说这是一个很凶的日课，现在社会很多风水大师并没有掌握杨公风水绝技。而真正的风水是可以转贫为富，化凶为吉。
玄空大卦择日之秘诀，为唐代国师杨筠松祖师精于此术，并用之为民造福，获福有准，
世称之为救贫先生是也。杨公传下第一大弟子曾文迪，此风水择日秘诀历代在风水世家千古秘传，传男不传女，过去就是用千金也不传的风水秘法。杨公秘本《天玉经》中云“唯有挨星最为贵，泄尽天机秘。天机若然安在内，家活尽富贵。天机若然安在外，家活尽退败。五星配出九星名，天下任横行'。
玄空大卦择日之法。此术历来秘而不宣者，因其造福吉凶有准，可奇神功也。此秘技惊天地，泣鬼神，泄尽了择日之天机。天机安在内者，即是“生入克入名为旺，定知财宝积如山，”之谓也。
天机安在外者，此正是“生出克出是退神，家内钱财绵尽废。”之谓也。其中之秘密则全在玄空大卦内。五星配出九星名者，玄空五行：一六水、二七火、三八木、四九金、五十土，金木水火土五行配合卦运，一至九运也。此种用玄空五行配合卦运之择日秘法，合天地之正气，所作之山向方道，俗眼观之，虽云有煞，其实无煞。故不怕、不忌五黄、三煞、太岁等诸家凶神恶煞，用之均可获福无穷。故曰“天下任横行也。”《青囊奥语》云：“明玄空，只在五行中。知此法，不须寻纳音。明玄空者，要明玄空大卦也。五行者，指玄空大卦之玄空五行也。识此三元玄空大卦择日秘法，要找财丁贵之吉课，无须再在八卦之纳甲法上去费神矣。此择日秘法，何等珍贵也。
歌云:不得真龙得年月，也应富贵旺人家。这句话大概意思是:就算没有得真龙穴，得年月也能使人发富贵。反之不得年月则灾连连。
历代风水名师运用此法，寅建卯发，用日课催龙，生仙产圣，求富贵易如反掌。
此法千年来只有极少数人掌握，当下的各大风水师根本不识此技，又何能为人造福。奉劝那些平时为民看风水的风水师，觅明师学好真本领再当风水师，否则医术不精害一人，风水不精害一族。
这是粤西某镇一阳宅案例，两层楼房立庚山甲向兼酉卯，建于2004年，宅主在深圳有实业，近年日子也是过得小康之家，但人心都是向上的，他觉得生活仍不满意，2017年请了一个刚从江西学成归来的风水大师为他调整风水，这大师在甲卯方建一个8米长的大水池，巽方履卦线位上开个大门，又在癸方山雷颐卦开一个小门。
选2017年农历十二月二十七日卯时动工修建。（戊戌年，甲寅月，乙亥月，己卯时）第三天即腊月二十九日，主家叫大儿子开小车出外，未及50米就撞墙了，幸亏车毁人未伤。又到了第五天是大年初一，大儿子在街上打群架被打伤了头，看来灾祸免不了的。年初二，二儿子在街上打游戏机被派出所给抓去关了五天，经熟人走关系罚了一千多元才放人，到了二月中旬，隔壁邻居来他家借几斤水泥用，被他家的狗咬伤，带邻居到医院打狂犬疫苗还赔了两千多元的营养费。转眼到了清明，宅主人回家扫墓，看见新建的卫生间建的不如意，就爬上屋顶上去看，结果摔下来，摔断了左脚， 自调整风水以来，两个老人相继发病入院，他父亲出院了，他母亲又进去，母亲出院了，父亲又进去。据他们说，2018年，家无宁日，一年里，是非不断。
现在用杨公风水分析此案，问题出于何方？
建造改屋日课：
庚山甲向兼卯酉山水蒙线，6水，（六运）
年 月日时
戊戌 甲寅 乙亥 己卯
1 水 7 火 3 木7火
按杨公秘传玄空大卦择日法，是可以轻易看出此日课存在问题的。
《天玉经》：惟有挨星为最贵，泄漏天机密，天机若然安在内，家活当富贵，
天机若然安在外，家活渐退败。五星配出九星名，天下任横行。
生入克入为进神，生出克出为退神。
生入多为进人贵，克入多为旺财神。
从外生入名为进，定知财宝积如山。
从内生出名为退，家内钱财皆尽废。
生入克入名为旺，子孙高官尽富贵。
此宅座山先天水，生出克出日课四柱，为生出克出退神格，家内钱财皆尽废。也就是说这是一个很凶的日课，现在社会很多风水大师并没有掌握杨公风水绝技。而真正的风水是可以转贫为富，化凶为吉。
玄空大卦择日之秘诀，为唐代国师杨筠松祖师精于此术，并用之为民造福，获福有准，
世称之为救贫先生是也。杨公传下第一大弟子曾文迪，此风水择日秘诀历代在风水世家千古秘传，传男不传女，过去就是用千金也不传的风水秘法。杨公秘本《天玉经》中云“唯有挨星最为贵，泄尽天机秘。天机若然安在内，家活尽富贵。天机若然安在外，家活尽退败。五星配出九星名，天下任横行'。
玄空大卦择日之法。此术历来秘而不宣者，因其造福吉凶有准，可奇神功也。此秘技惊天地，泣鬼神，泄尽了择日之天机。天机安在内者，即是“生入克入名为旺，定知财宝积如山，”之谓也。
天机安在外者，此正是“生出克出是退神，家内钱财绵尽废。”之谓也。其中之秘密则全在玄空大卦内。五星配出九星名者，玄空五行：一六水、二七火、三八木、四九金、五十土，金木水火土五行配合卦运，一至九运也。此种用玄空五行配合卦运之择日秘法，合天地之正气，所作之山向方道，俗眼观之，虽云有煞，其实无煞。故不怕、不忌五黄、三煞、太岁等诸家凶神恶煞，用之均可获福无穷。故曰“天下任横行也。”《青囊奥语》云：“明玄空，只在五行中。知此法，不须寻纳音。明玄空者，要明玄空大卦也。五行者，指玄空大卦之玄空五行也。识此三元玄空大卦择日秘法，要找财丁贵之吉课，无须再在八卦之纳甲法上去费神矣。此择日秘法，何等珍贵也。
歌云:不得真龙得年月，也应富贵旺人家。这句话大概意思是:就算没有得真龙穴，得年月也能使人发富贵。反之不得年月则灾连连。
历代风水名师运用此法，寅建卯发，用日课催龙，生仙产圣，求富贵易如反掌。
此法千年来只有极少数人掌握，当下的各大风水师根本不识此技，又何能为人造福。奉劝那些平时为民看风水的风水师，觅明师学好真本领再当风水师，否则医术不精害一人，风水不精害一族。
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