2007年，41岁的“林黛玉”陈晓旭去世，有人给“贾宝玉”欧阳奋强icon打电话，让他来参加葬礼，没想到，电话接通后，他就立马挂了，然后关机，葬礼也没有参加。
《红楼梦》里贾宝玉曾对林黛玉说：“你如果死了，我就去当和尚！”
后来，林黛玉17岁泪尽而亡，而贾宝玉给到的解释是“病老归西”。
现实版的“林黛玉”陈晓旭，拍摄《红楼梦》3年，把林黛玉演得微妙唯俏，跟书本里的林黛玉是一模一样。
陈晓旭1965年出生在辽宁鞍山市，她下面还有个妹妹。
父亲陈强是鞍山京剧团的导演，母亲王元夕是舞蹈老师。
陈晓旭出生前，母亲曾做过一个梦，梦里一个白胡子老头告诉她：“你这个孩子，名字就叫陈ye芬。
ye是生僻字，也上面加草字头，后来找算命的一算，结果说这个名字是林黛玉的命，要悲痛一生！
于是陈晓旭的父亲听后，便舍弃了这个名字。
陈晓旭出生之时，恰逢旭日正东升，因此父母为她取名为“晓旭”。
然而，即便如此，陈晓旭还是没能摆脱林黛玉的命。
1983年，一个偶然的机会，18岁的陈晓旭在一本杂志上看到四大名著之一的《红楼梦》正在全国进行海选。
男朋友毕彦君icon问她：“你不是很喜欢《红楼梦》吗？何不去试一下？”
清冷孤傲的陈晓旭说：“没兴趣。”
严彦君却说：“你的气质、性格、爱好都很贴近林黛玉，我觉得这倒是一个不错的机会，试一试又何妨？”
最终，在毕彦君的鼓励下，陈晓旭试着给导演寄去一封信和一张照片，照片背面是她十四岁时写的一首诗《我是一朵柳絮》。
导演没说要，也没说不要，就让她等消息。
直到一年后，陈晓旭才接到试镜通知。
为了演好林黛玉，她研究了一年《红楼梦》，把自己完全代入角色，她成功了，陈晓旭的“林黛玉”，至今都无人超越。
拍完《红楼梦》后，陈晓旭和毕彦君也喜结连理，步入婚姻生活。
但婚后生活，并没有很美好，反而是一地鸡毛。
演完《红楼梦》的陈晓旭，很久都走不出来。
她觉得自己就是“林黛玉”，并把这种个性带到了生活中。
而毕彦君又是直性子：“你有事就说，生活又不是拍戏，什么都要猜！”
陈晓旭很委屈：“你爱我，为什么不懂我？”
两人三观不合，经常发生争吵，据说，陈晓旭最后因为家暴，离了婚。
离婚后的陈晓旭终日郁郁寡欢的，没精打采的，连事业也到了低谷期，后来郝彤出现了。
陈晓旭是在《黑葡萄》拍摄现场和郝彤认识的，因为陈晓旭一直找不到角色的感觉，所以郝彤便细心的指导她安慰她。
慢慢的两人之间处出了感情，后来两人结婚。
婚后陈晓旭夫妇成立了公司，她自己成为董事长。
之后，她还创立一家文化公司，投资影视剧，包括董洁与潘粤明定情之作《红衣坊》，就是陈晓旭公司投拍的。
经过多年打拼以后，陈晓旭的事业顺风顺水。
但是在2006年，陈晓旭被查出乳腺癌，面对渺茫的治愈几率。
陈晓旭选择放弃治疗，全家人都在劝她做手术，可她说：
"假如说动手术做化疗能好，或者是不用这个就死亡，那我选择死亡。"
对此，陈晓旭决定选择出家，她觉得病由心生。
而疼爱妻子的郝彤，为了照顾妻子也决定出家。
2007年的正月初二，郝彤把自己父母，和晓旭父母都叫过来，让他们坐着，然后郝彤就跪下给四位老人磕了头。
说:“晓旭初六就出家了，我十六也出家。”
2007年2月23日，陈晓旭在长春的百国兴隆寺举行了剃度仪式，落发出家，法号“妙真”；
而郝彤也陪着妻子一同出了家，法号“开诚”。
你在家，就是我爱情的全部；你出家，我就斩断七情六欲守护你。
后来，陈晓旭的乳腺癌已经骨转移，她的身体越来越差，高烧不退，几乎不能进食。
5月13号6点57分，陈晓旭因病离世，终年仅仅41岁。
就好像红楼梦里面贾宝玉对着林黛玉说：如果你死了，我就出家当和尚。
戏外丈夫也果真做了和尚。
林黛玉好像就是陈晓旭的宿命，她演了林黛玉，她也是林黛玉，从内心到外貌都活成了林黛玉的样子。
在陈晓旭生命最后的日子里，不想让父母伤心，也不愿让他们送自己最后一程，就只是在电话里对父亲说：爸，我想往生！
陈晓旭的离去，令郝彤痛不欲生。
那时的他，每天为陈晓旭诵经超度，但是只持续了半年左右，他便还俗了，后来又结了婚。
这也是人之常情，至少郝彤在陈晓旭最后时刻，陪她一起走过，让陈晓旭没留下遗憾，并亲自送走了陈晓旭。
和陈晓旭的婚姻里，两个人也很有默契，一起开辟属于他们两个人的商业帝国。
但毕竟世界上没有永恒的爱，那样的执念看似美好，实则不现实。
《红楼梦》里贾宝玉曾对林黛玉说：“你如果死了，我就去当和尚！”
后来，林黛玉17岁泪尽而亡，而贾宝玉给到的解释是“病老归西”。
现实版的“林黛玉”陈晓旭，拍摄《红楼梦》3年，把林黛玉演得微妙唯俏，跟书本里的林黛玉是一模一样。
陈晓旭1965年出生在辽宁鞍山市，她下面还有个妹妹。
父亲陈强是鞍山京剧团的导演，母亲王元夕是舞蹈老师。
陈晓旭出生前，母亲曾做过一个梦，梦里一个白胡子老头告诉她：“你这个孩子，名字就叫陈ye芬。
ye是生僻字，也上面加草字头，后来找算命的一算，结果说这个名字是林黛玉的命，要悲痛一生！
于是陈晓旭的父亲听后，便舍弃了这个名字。
陈晓旭出生之时，恰逢旭日正东升，因此父母为她取名为“晓旭”。
然而，即便如此，陈晓旭还是没能摆脱林黛玉的命。
1983年，一个偶然的机会，18岁的陈晓旭在一本杂志上看到四大名著之一的《红楼梦》正在全国进行海选。
男朋友毕彦君icon问她：“你不是很喜欢《红楼梦》吗？何不去试一下？”
清冷孤傲的陈晓旭说：“没兴趣。”
严彦君却说：“你的气质、性格、爱好都很贴近林黛玉，我觉得这倒是一个不错的机会，试一试又何妨？”
最终，在毕彦君的鼓励下，陈晓旭试着给导演寄去一封信和一张照片，照片背面是她十四岁时写的一首诗《我是一朵柳絮》。
导演没说要，也没说不要，就让她等消息。
直到一年后，陈晓旭才接到试镜通知。
为了演好林黛玉，她研究了一年《红楼梦》，把自己完全代入角色，她成功了，陈晓旭的“林黛玉”，至今都无人超越。
拍完《红楼梦》后，陈晓旭和毕彦君也喜结连理，步入婚姻生活。
但婚后生活，并没有很美好，反而是一地鸡毛。
演完《红楼梦》的陈晓旭，很久都走不出来。
她觉得自己就是“林黛玉”，并把这种个性带到了生活中。
而毕彦君又是直性子：“你有事就说，生活又不是拍戏，什么都要猜！”
陈晓旭很委屈：“你爱我，为什么不懂我？”
两人三观不合，经常发生争吵，据说，陈晓旭最后因为家暴，离了婚。
离婚后的陈晓旭终日郁郁寡欢的，没精打采的，连事业也到了低谷期，后来郝彤出现了。
陈晓旭是在《黑葡萄》拍摄现场和郝彤认识的，因为陈晓旭一直找不到角色的感觉，所以郝彤便细心的指导她安慰她。
慢慢的两人之间处出了感情，后来两人结婚。
婚后陈晓旭夫妇成立了公司，她自己成为董事长。
之后，她还创立一家文化公司，投资影视剧，包括董洁与潘粤明定情之作《红衣坊》，就是陈晓旭公司投拍的。
经过多年打拼以后，陈晓旭的事业顺风顺水。
但是在2006年，陈晓旭被查出乳腺癌，面对渺茫的治愈几率。
陈晓旭选择放弃治疗，全家人都在劝她做手术，可她说：
"假如说动手术做化疗能好，或者是不用这个就死亡，那我选择死亡。"
对此，陈晓旭决定选择出家，她觉得病由心生。
而疼爱妻子的郝彤，为了照顾妻子也决定出家。
2007年的正月初二，郝彤把自己父母，和晓旭父母都叫过来，让他们坐着，然后郝彤就跪下给四位老人磕了头。
说:“晓旭初六就出家了，我十六也出家。”
2007年2月23日，陈晓旭在长春的百国兴隆寺举行了剃度仪式，落发出家，法号“妙真”；
而郝彤也陪着妻子一同出了家，法号“开诚”。
你在家，就是我爱情的全部；你出家，我就斩断七情六欲守护你。
后来，陈晓旭的乳腺癌已经骨转移，她的身体越来越差，高烧不退，几乎不能进食。
5月13号6点57分，陈晓旭因病离世，终年仅仅41岁。
就好像红楼梦里面贾宝玉对着林黛玉说：如果你死了，我就出家当和尚。
戏外丈夫也果真做了和尚。
林黛玉好像就是陈晓旭的宿命，她演了林黛玉，她也是林黛玉，从内心到外貌都活成了林黛玉的样子。
在陈晓旭生命最后的日子里，不想让父母伤心，也不愿让他们送自己最后一程，就只是在电话里对父亲说：爸，我想往生！
陈晓旭的离去，令郝彤痛不欲生。
那时的他，每天为陈晓旭诵经超度，但是只持续了半年左右，他便还俗了，后来又结了婚。
这也是人之常情，至少郝彤在陈晓旭最后时刻，陪她一起走过，让陈晓旭没留下遗憾，并亲自送走了陈晓旭。
和陈晓旭的婚姻里，两个人也很有默契，一起开辟属于他们两个人的商业帝国。
但毕竟世界上没有永恒的爱，那样的执念看似美好，实则不现实。
人在生死存亡的关头的救护者
——地藏菩萨
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚讲解
【复次。观世音菩萨。若未来世有善男子。善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海乃及大水。或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍。所过土地鬼神卫护。行住坐卧永保安乐。乃至逢于虎狼师子。一切毒害不能损之。】
“若未来世有善男子、善女人，或因治生”，“治生”就是从事生活上的事务。我们活着总要做些事情，建造一些生活上的事，这叫治生。“或因公私”，或者因公因私要出门，或者派你出差；或者明明知道到战场上说不定要死，但是你当了兵，就必须去，这是因公；或者你为了发财冒险。人说做贼、当强盗也不容易，强盗也是拿生命去换，逮到就被枪毙，抢到就是我的了。
世间上的物质总是有限的，我得多了，别人就得少了。要是治生，或者是急事入山林中，或者过渡河海，或是经过险道，这都是不安全的，所以走到山林河海都是很危险的。现在交通方便了，但是也很危险——开汽车怕撞车，飞机也常出空难。怕有这个危难你就念一万声“地藏王菩萨”，可以保一半的险。念得诚恳了完全保险，念得不诚恳保一半，就看你的用功如何了。
凡是属于险难的，念了就化险为夷。假使说险难一发生你就念，可以使你转危为安，化险为夷，这个有好处的；如果说本来就没有灾难，你念了更增加快乐。这里所说的事情就是你一天的生活当中所必须经过的事情。为了生活你得做事业，或给人打工也得要做，自己的财产你得经营，有时候体力、脑力都要动，有时只动脑力、不动体力。但是要拿钱当资本，替大家服务，得做一些事情，这就叫公。无论在哪个国家，当公职的、替大家做事情的也叫公，为自己筹划的就叫私。
人在生死存亡的关头总想有位救护者，这位救护者就是地藏菩萨。你要想有位救护者，你就求求地藏王菩萨，他能够救护你。
总之，在一切痛苦、厄难的环境当中，你应当念一万声“地藏王菩萨”，那么你所经过的土地有鬼神保护；别人有危难，你没有事，行住坐卧，永保安乐。黑夜睡觉，有时也有危险，如果正在睡觉时，心脏病发作，就死了；在睡觉时，还有很多种病，有飞天摄人精魂，就在你睡觉当中把你摄走了，使你的魂再不能归体了。但是你有事先的防备，念一万声地藏王菩萨，乃至于遇到老虎、狮子、一切毒兽，都不能伤害到你——毒兽见到你自然会走开，这种事很多。
我在上方山住的时候，有一天一条很粗的蛇不知怎么出来了，横在山路上。我跟贯一法师两个人正要回去，走到路上碰见它了，它的身上被太阳光照，就像龙似的，全身闪闪发光，我们在很远的地方就被射到。他说：“怎么办？”我说：“跑都跑不了，我们没它跑得快！”我说：“我们就这么走过去吧！”他说：“过不去！它横在路上，在它身上过不去。”我们俩人就念圣号，我就跟它说：“你走开，我们不伤害你，你也别伤害我们！”我们俩人就这么念圣号，它就走了。
住监狱，受王法系缚，你要是念了一万声“地藏王菩萨”圣号，你永远看不到，连看都看不到，更不用说身受了。个别的业又不同了，但这是普遍说的。
一切末法众生谁要是感觉不安全、没有安全感，你就念一万声‘’地藏王菩萨‘’圣号好了，也不必让人家知道，你自己心里默念。别人遇到的危险你遇不到，平平安安地过一生。但是不要贪名，不要求利，平平安安修道，为一切未来做准备。
所以如果大家想行住坐卧永保安乐，念一万声“地藏王菩萨”圣号——现在你念适中的话，两个多钟头，快点一个半钟头，再慢一点三个钟头，念一个数一个，念快一点，就“地藏菩萨”四个字。如果再尊敬一点，就念“南无地藏王菩萨”，这样子十分钟念九百声。我念得慢，五分钟三百。
我最近天天测验看能念到好多。念的时候要尊敬，慢一点的就念“南无地藏王菩萨”，嘴里这么念，心里想地藏王菩萨就在我头顶上。口里念，心里想，身体在这里经行，走完了之后，看走几圈念一串或者看念完一串要多少分钟，念一串以后，你不用念珠都可以了，这就是时间，时间就是数字。总是这个速度也不用计数了，我两个钟头下去准念好多声。
念一万声“地藏王菩萨”免这个灾难，我们要想求成佛，岂止是免灾难？我们念十万声，十万声比一万声多，念一百万声，那就什么灾难都免了。
但是这个要静下来好好修行。你自己证实一下，不然你听完了自己没有把握，只是听我说的、经本上说的。真的？假的？你试验一下。比如说那个菜馆的菜好吃，你到他那买一样吃一吃，你才知道。光登广告不行，登广告不见得是真的。我们这个讲演也是做宣传，我劝你们信，没有用处，效果低；你自己念完了之后，你得到实际好处了，那是真实的。
我们往往对佛经上的这些修行方法都不求实证，听一听就完了。我们要学就要照佛那样做，你要是做了，你也就是佛。我们念“地藏王菩萨”圣号就能做得到，这个道理我跟大家讲过好多次。你念“地藏王菩萨”就回光返照，假他的外力影响你自己的心力，使你自己那个清明的、不糊涂的心显现出来，就是这个目的。
#佛教##佛教[超话]##佛法看世间##大乘佛教[超话]#
——地藏菩萨
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚讲解
【复次。观世音菩萨。若未来世有善男子。善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海乃及大水。或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍。所过土地鬼神卫护。行住坐卧永保安乐。乃至逢于虎狼师子。一切毒害不能损之。】
“若未来世有善男子、善女人，或因治生”，“治生”就是从事生活上的事务。我们活着总要做些事情，建造一些生活上的事，这叫治生。“或因公私”，或者因公因私要出门，或者派你出差；或者明明知道到战场上说不定要死，但是你当了兵，就必须去，这是因公；或者你为了发财冒险。人说做贼、当强盗也不容易，强盗也是拿生命去换，逮到就被枪毙，抢到就是我的了。
世间上的物质总是有限的，我得多了，别人就得少了。要是治生，或者是急事入山林中，或者过渡河海，或是经过险道，这都是不安全的，所以走到山林河海都是很危险的。现在交通方便了，但是也很危险——开汽车怕撞车，飞机也常出空难。怕有这个危难你就念一万声“地藏王菩萨”，可以保一半的险。念得诚恳了完全保险，念得不诚恳保一半，就看你的用功如何了。
凡是属于险难的，念了就化险为夷。假使说险难一发生你就念，可以使你转危为安，化险为夷，这个有好处的；如果说本来就没有灾难，你念了更增加快乐。这里所说的事情就是你一天的生活当中所必须经过的事情。为了生活你得做事业，或给人打工也得要做，自己的财产你得经营，有时候体力、脑力都要动，有时只动脑力、不动体力。但是要拿钱当资本，替大家服务，得做一些事情，这就叫公。无论在哪个国家，当公职的、替大家做事情的也叫公，为自己筹划的就叫私。
人在生死存亡的关头总想有位救护者，这位救护者就是地藏菩萨。你要想有位救护者，你就求求地藏王菩萨，他能够救护你。
总之，在一切痛苦、厄难的环境当中，你应当念一万声“地藏王菩萨”，那么你所经过的土地有鬼神保护；别人有危难，你没有事，行住坐卧，永保安乐。黑夜睡觉，有时也有危险，如果正在睡觉时，心脏病发作，就死了；在睡觉时，还有很多种病，有飞天摄人精魂，就在你睡觉当中把你摄走了，使你的魂再不能归体了。但是你有事先的防备，念一万声地藏王菩萨，乃至于遇到老虎、狮子、一切毒兽，都不能伤害到你——毒兽见到你自然会走开，这种事很多。
我在上方山住的时候，有一天一条很粗的蛇不知怎么出来了，横在山路上。我跟贯一法师两个人正要回去，走到路上碰见它了，它的身上被太阳光照，就像龙似的，全身闪闪发光，我们在很远的地方就被射到。他说：“怎么办？”我说：“跑都跑不了，我们没它跑得快！”我说：“我们就这么走过去吧！”他说：“过不去！它横在路上，在它身上过不去。”我们俩人就念圣号，我就跟它说：“你走开，我们不伤害你，你也别伤害我们！”我们俩人就这么念圣号，它就走了。
住监狱，受王法系缚，你要是念了一万声“地藏王菩萨”圣号，你永远看不到，连看都看不到，更不用说身受了。个别的业又不同了，但这是普遍说的。
一切末法众生谁要是感觉不安全、没有安全感，你就念一万声‘’地藏王菩萨‘’圣号好了，也不必让人家知道，你自己心里默念。别人遇到的危险你遇不到，平平安安地过一生。但是不要贪名，不要求利，平平安安修道，为一切未来做准备。
所以如果大家想行住坐卧永保安乐，念一万声“地藏王菩萨”圣号——现在你念适中的话，两个多钟头，快点一个半钟头，再慢一点三个钟头，念一个数一个，念快一点，就“地藏菩萨”四个字。如果再尊敬一点，就念“南无地藏王菩萨”，这样子十分钟念九百声。我念得慢，五分钟三百。
我最近天天测验看能念到好多。念的时候要尊敬，慢一点的就念“南无地藏王菩萨”，嘴里这么念，心里想地藏王菩萨就在我头顶上。口里念，心里想，身体在这里经行，走完了之后，看走几圈念一串或者看念完一串要多少分钟，念一串以后，你不用念珠都可以了，这就是时间，时间就是数字。总是这个速度也不用计数了，我两个钟头下去准念好多声。
念一万声“地藏王菩萨”免这个灾难，我们要想求成佛，岂止是免灾难？我们念十万声，十万声比一万声多，念一百万声，那就什么灾难都免了。
但是这个要静下来好好修行。你自己证实一下，不然你听完了自己没有把握，只是听我说的、经本上说的。真的？假的？你试验一下。比如说那个菜馆的菜好吃，你到他那买一样吃一吃，你才知道。光登广告不行，登广告不见得是真的。我们这个讲演也是做宣传，我劝你们信，没有用处，效果低；你自己念完了之后，你得到实际好处了，那是真实的。
我们往往对佛经上的这些修行方法都不求实证，听一听就完了。我们要学就要照佛那样做，你要是做了，你也就是佛。我们念“地藏王菩萨”圣号就能做得到，这个道理我跟大家讲过好多次。你念“地藏王菩萨”就回光返照，假他的外力影响你自己的心力，使你自己那个清明的、不糊涂的心显现出来，就是这个目的。
#佛教##佛教[超话]##佛法看世间##大乘佛教[超话]#
人在生死存亡的关头的救护者
——地藏菩萨
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚讲解
【复次。观世音菩萨。若未来世有善男子。善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海乃及大水。或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍。所过土地鬼神卫护。行住坐卧永保安乐。乃至逢于虎狼师子。一切毒害不能损之。】
“若未来世有善男子、善女人，或因治生”，“治生”就是从事生活上的事务。我们活着总要做些事情，建造一些生活上的事，这叫治生。“或因公私”，或者因公因私要出门，或者派你出差；或者明明知道到战场上说不定要死，但是你当了兵，就必须去，这是因公；或者你为了发财冒险。人说做贼、当强盗也不容易，强盗也是拿生命去换，逮到就被枪毙，抢到就是我的了。
世间上的物质总是有限的，我得多了，别人就得少了。要是治生，或者是急事入山林中，或者过渡河海，或是经过险道，这都是不安全的，所以走到山林河海都是很危险的。现在交通方便了，但是也很危险——开汽车怕撞车，飞机也常出空难。怕有这个危难你就念一万声“地藏王菩萨”，可以保一半的险。念得诚恳了完全保险，念得不诚恳保一半，就看你的用功如何了。
凡是属于险难的，念了就化险为夷。假使说险难一发生你就念，可以使你转危为安，化险为夷，这个有好处的；如果说本来就没有灾难，你念了更增加快乐。这里所说的事情就是你一天的生活当中所必须经过的事情。为了生活你得做事业，或给人打工也得要做，自己的财产你得经营，有时候体力、脑力都要动，有时只动脑力、不动体力。但是要拿钱当资本，替大家服务，得做一些事情，这就叫公。无论在哪个国家，当公职的、替大家做事情的也叫公，为自己筹划的就叫私。
人在生死存亡的关头总想有位救护者，这位救护者就是地藏菩萨。你要想有位救护者，你就求求地藏王菩萨，他能够救护你。
总之，在一切痛苦、厄难的环境当中，你应当念一万声“地藏王菩萨”，那么你所经过的土地有鬼神保护；别人有危难，你没有事，行住坐卧，永保安乐。黑夜睡觉，有时也有危险，如果正在睡觉时，心脏病发作，就死了；在睡觉时，还有很多种病，有飞天摄人精魂，就在你睡觉当中把你摄走了，使你的魂再不能归体了。但是你有事先的防备，念一万声地藏王菩萨，乃至于遇到老虎、狮子、一切毒兽，都不能伤害到你——毒兽见到你自然会走开，这种事很多。
我在上方山住的时候，有一天一条很粗的蛇不知怎么出来了，横在山路上。我跟贯一法师两个人正要回去，走到路上碰见它了，它的身上被太阳光照，就像龙似的，全身闪闪发光，我们在很远的地方就被射到。他说：“怎么办？”我说：“跑都跑不了，我们没它跑得快！”我说：“我们就这么走过去吧！”他说：“过不去！它横在路上，在它身上过不去。”我们俩人就念圣号，我就跟它说：“你走开，我们不伤害你，你也别伤害我们！”我们俩人就这么念圣号，它就走了。
住监狱，受王法系缚，你要是念了一万声“地藏王菩萨”圣号，你永远看不到，连看都看不到，更不用说身受了。个别的业又不同了，但这是普遍说的。
一切末法众生谁要是感觉不安全、没有安全感，你就念一万声‘’地藏王菩萨‘’圣号好了，也不必让人家知道，你自己心里默念。别人遇到的危险你遇不到，平平安安地过一生。但是不要贪名，不要求利，平平安安修道，为一切未来做准备。
所以如果大家想行住坐卧永保安乐，念一万声“地藏王菩萨”圣号——现在你念适中的话，两个多钟头，快点一个半钟头，再慢一点三个钟头，念一个数一个，念快一点，就“地藏菩萨”四个字。如果再尊敬一点，就念“南无地藏王菩萨”，这样子十分钟念九百声。我念得慢，五分钟三百。
我最近天天测验看能念到好多。念的时候要尊敬，慢一点的就念“南无地藏王菩萨”，嘴里这么念，心里想地藏王菩萨就在我头顶上。口里念，心里想，身体在这里经行，走完了之后，看走几圈念一串或者看念完一串要多少分钟，念一串以后，你不用念珠都可以了，这就是时间，时间就是数字。总是这个速度也不用计数了，我两个钟头下去准念好多声。
念一万声“地藏王菩萨”免这个灾难，我们要想求成佛，岂止是免灾难？我们念十万声，十万声比一万声多，念一百万声，那就什么灾难都免了。
但是这个要静下来好好修行。你自己证实一下，不然你听完了自己没有把握，只是听我说的、经本上说的。真的？假的？你试验一下。比如说那个菜馆的菜好吃，你到他那买一样吃一吃，你才知道。光登广告不行，登广告不见得是真的。我们这个讲演也是做宣传，我劝你们信，没有用处，效果低；你自己念完了之后，你得到实际好处了，那是真实的。
我们往往对佛经上的这些修行方法都不求实证，听一听就完了。我们要学就要照佛那样做，你要是做了，你也就是佛。我们念“地藏王菩萨”圣号就能做得到，这个道理我跟大家讲过好多次。你念“地藏王菩萨”就回光返照，假他的外力影响你自己的心力，使你自己那个清明的、不糊涂的心显现出来，就是这个目的。
——地藏菩萨
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚讲解
【复次。观世音菩萨。若未来世有善男子。善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海乃及大水。或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍。所过土地鬼神卫护。行住坐卧永保安乐。乃至逢于虎狼师子。一切毒害不能损之。】
“若未来世有善男子、善女人，或因治生”，“治生”就是从事生活上的事务。我们活着总要做些事情，建造一些生活上的事，这叫治生。“或因公私”，或者因公因私要出门，或者派你出差；或者明明知道到战场上说不定要死，但是你当了兵，就必须去，这是因公；或者你为了发财冒险。人说做贼、当强盗也不容易，强盗也是拿生命去换，逮到就被枪毙，抢到就是我的了。
世间上的物质总是有限的，我得多了，别人就得少了。要是治生，或者是急事入山林中，或者过渡河海，或是经过险道，这都是不安全的，所以走到山林河海都是很危险的。现在交通方便了，但是也很危险——开汽车怕撞车，飞机也常出空难。怕有这个危难你就念一万声“地藏王菩萨”，可以保一半的险。念得诚恳了完全保险，念得不诚恳保一半，就看你的用功如何了。
凡是属于险难的，念了就化险为夷。假使说险难一发生你就念，可以使你转危为安，化险为夷，这个有好处的；如果说本来就没有灾难，你念了更增加快乐。这里所说的事情就是你一天的生活当中所必须经过的事情。为了生活你得做事业，或给人打工也得要做，自己的财产你得经营，有时候体力、脑力都要动，有时只动脑力、不动体力。但是要拿钱当资本，替大家服务，得做一些事情，这就叫公。无论在哪个国家，当公职的、替大家做事情的也叫公，为自己筹划的就叫私。
人在生死存亡的关头总想有位救护者，这位救护者就是地藏菩萨。你要想有位救护者，你就求求地藏王菩萨，他能够救护你。
总之，在一切痛苦、厄难的环境当中，你应当念一万声“地藏王菩萨”，那么你所经过的土地有鬼神保护；别人有危难，你没有事，行住坐卧，永保安乐。黑夜睡觉，有时也有危险，如果正在睡觉时，心脏病发作，就死了；在睡觉时，还有很多种病，有飞天摄人精魂，就在你睡觉当中把你摄走了，使你的魂再不能归体了。但是你有事先的防备，念一万声地藏王菩萨，乃至于遇到老虎、狮子、一切毒兽，都不能伤害到你——毒兽见到你自然会走开，这种事很多。
我在上方山住的时候，有一天一条很粗的蛇不知怎么出来了，横在山路上。我跟贯一法师两个人正要回去，走到路上碰见它了，它的身上被太阳光照，就像龙似的，全身闪闪发光，我们在很远的地方就被射到。他说：“怎么办？”我说：“跑都跑不了，我们没它跑得快！”我说：“我们就这么走过去吧！”他说：“过不去！它横在路上，在它身上过不去。”我们俩人就念圣号，我就跟它说：“你走开，我们不伤害你，你也别伤害我们！”我们俩人就这么念圣号，它就走了。
住监狱，受王法系缚，你要是念了一万声“地藏王菩萨”圣号，你永远看不到，连看都看不到，更不用说身受了。个别的业又不同了，但这是普遍说的。
一切末法众生谁要是感觉不安全、没有安全感，你就念一万声‘’地藏王菩萨‘’圣号好了，也不必让人家知道，你自己心里默念。别人遇到的危险你遇不到，平平安安地过一生。但是不要贪名，不要求利，平平安安修道，为一切未来做准备。
所以如果大家想行住坐卧永保安乐，念一万声“地藏王菩萨”圣号——现在你念适中的话，两个多钟头，快点一个半钟头，再慢一点三个钟头，念一个数一个，念快一点，就“地藏菩萨”四个字。如果再尊敬一点，就念“南无地藏王菩萨”，这样子十分钟念九百声。我念得慢，五分钟三百。
我最近天天测验看能念到好多。念的时候要尊敬，慢一点的就念“南无地藏王菩萨”，嘴里这么念，心里想地藏王菩萨就在我头顶上。口里念，心里想，身体在这里经行，走完了之后，看走几圈念一串或者看念完一串要多少分钟，念一串以后，你不用念珠都可以了，这就是时间，时间就是数字。总是这个速度也不用计数了，我两个钟头下去准念好多声。
念一万声“地藏王菩萨”免这个灾难，我们要想求成佛，岂止是免灾难？我们念十万声，十万声比一万声多，念一百万声，那就什么灾难都免了。
但是这个要静下来好好修行。你自己证实一下，不然你听完了自己没有把握，只是听我说的、经本上说的。真的？假的？你试验一下。比如说那个菜馆的菜好吃，你到他那买一样吃一吃，你才知道。光登广告不行，登广告不见得是真的。我们这个讲演也是做宣传，我劝你们信，没有用处，效果低；你自己念完了之后，你得到实际好处了，那是真实的。
我们往往对佛经上的这些修行方法都不求实证，听一听就完了。我们要学就要照佛那样做，你要是做了，你也就是佛。我们念“地藏王菩萨”圣号就能做得到，这个道理我跟大家讲过好多次。你念“地藏王菩萨”就回光返照，假他的外力影响你自己的心力，使你自己那个清明的、不糊涂的心显现出来，就是这个目的。
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