人可以用一些原理来定义自己，
但不能用观念、道理、看法来定义自己。
原理之所以是原理，
在于其适用于所有的前提条件，
所以，
原理解放人，
而不会束缚人。
观念、道理、看法，
往往被限定在某种条件和前提之内才正确，
用这些东西来定义自己，
本质上就是把自己困在某一个固定的位置。
人内在的那个自己，
想要成为什么样的人，
是无需要任何前提条件的，
那种只能在某种条件前提之下才能做成的人，
还算不上是真正在做人。
人要遵循做人的原理，
去敬天畏地，
去摆脱一切观念、道理、看法对自己的束缚。
比如：
人具备什么样的意识，
就与怎样的事物同频共振，
这就是一种原理。

人要具备善良的意识，
这只是一条道理。

———《半山文集》

孝，孝敬，孝顺
#孝#
“人生五伦孝当先，自古孝为百行原。”
人皆由父母所生所育，人渐长而父母日老；返而忆之，十月怀胎，母孕成人；一朝临盆，母难我生。既生于世，父母养育；嗷嗷待哺，以至成人。几十年辛劳甘苦，换来下一辈长成！人之于父母可不孝乎、可不孝顺乎、可不孝敬乎？
唯人方能孝而顺，故中国传统孝顺一词出矣。“孝顺”乃人，或起码是中国传统评估人品性的基本要素。
直面高龄父母，首当敬且畏者，此也。基于此，首先自然要珍惜并尊重作为个体的老人的自然生命，其次要从血脉传承意义上珍惜并敬重老人
孝是一项极其重要的道德规范，被看作是做人的最基本的道德之一。
子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
孟子也认为：“孝子之至，莫大乎尊亲。”

荀子也说：“请问为人子？曰：敬爱而致恭。”
——网络札记#李留申谈情感##情感##情感语录[超话]#

当下大国处于从小农经济向现代化工业化转型的过程中，旧的文化价值观已经打碎，新的尚未建立，社会上流行的是实用主义，精致的利己主义。

说是太监文化也说不上，至少太监还是忠于主人的，传统的道德价值观有这方面要求；太监也敬天地畏祖宗，而无信仰的实用主义我死后哪管洪水滔天，你强他抱大腿，一旦失势，翻脸比翻书还快，没有丝毫心理负担。

这是转型期独有的现象，其实是没有规则、没有文化可言。