老友记删减反映的是过度的防卫阉割机制，试图把成年人的世界矮化成童话的世界。讲真，看过老友记的伙伴们，都会被其温情和有爱所打动，关于同性恋、恋爱纠葛以及其他有趣的情节并不会给人以不适，反而给人以真实之感，进而增添了喜剧的深度，这是老友记能够长情的最重要原因。可以说，老友记描绘的已然就是一副童话世界，然而即便是这样的童话也不能正常播出，这似乎已是常态，更让人惴惴不安！[微笑]

（有剧透）

《我推恶役》第二部读毕，先说说不好的。

剧情节奏张驰失衡，故事有时候无聊琐碎有时候又突然怒涛展开，在气氛把控方面也存在违和感，轻松的部分和严肃的部分往往混杂得让人不适，明明前一段还把决战氛围塑造得像是指环王中土大战一般的史诗感，但翻没过几页角色们又突然像少年漫画那样进行战斗了（x。设定也叠床架屋、前后矛盾，比如按照第一部的设定从祭具室中取用道具需要枢机主教以上地位的两人同意方可，但第二部为了让主角一行通过祭具室进入轮回系统控制室，又临时说只是进去看看的话只要教皇点头就行，这种「只要我吃书够快，读者的吐槽就赶不上」的处理设定矛盾的方式实在是都合得让人哭笑不得。

至于那个硬生生把作品从乙游转生校园百合改造成SF职场百合的神展开，我个人实在是很难给出高评价。我一直觉得故事的转折和悬念揭晓要让读者感到满意的话，前提条件是让读者和作者共享故事主要的逻辑和设定。这就像是魔术表演一样，魔术师在表演前会让观众观察和检验魔术道具（相当于让读者了解作品的基本设定和逻辑），但之后会利用自己的魔术技术形成障眼法达成让观众意想不到的效果（相当于设悬和叙事诡计等写作技巧），因此当最终揭开魔术真相（悬念揭晓或者故事出现神展开）的同时也会让观众（读者）惊呼「我怎么没想到」从而心生赞叹。但阿祈在第二部写的那个神转折，打比方的话就像是魔术师给观众表演了一个魔术，然后揭晓答案说「刚才的魔术是将各位的灵魂量子化后利用最先进的超级电脑AI进行模拟梦境的结果」，冲击固然足够大，但读者的反应恐怕是「惊异」多于「惊叹」吧。可以说，阿祈在第二部表演了一个很大的魔术（好多个和レイ相貌相同的角色、神秘的魔王和使徒、所谓世界的真实），但最终却用一个远比第一部的设定更加复杂的机制来解释这个大魔术，就好像用一种复杂的神话体系来解释这个地球上本来就很复杂的各种自然现象一样，足够有冲击力，但冲击过后失望之情也油然而生。我本来就非常在意第一部中曾经迷恋セイン王子，又被マナリア认定为侄女的クレア是究竟为何能和同为女性的レイ走上婚姻殿堂的（毕竟阿祈自己也觉得性别很重要，强烈反对「喜欢的是你，和性别无关」这种一般百合作品喜闻乐见的说法），期待第二部能够给出合理解释，结果阿祈最后却用这种复杂到爆的神设定暗示第一位クレア可能是bi，解释倒是解释了，但总是有一种发现对方能够打败boss原来是用金手指的失望感。

再说说好的，阿祈虽然在设定背景和把控大纲方面笔力不足，但在人物的性格表现、行动逻辑和内心情感方面的笔触依旧保持着第一部的水准。一旦把第二部的设定不过脑子姑且全盘接受，马上就会被阿祈细腻的情感描写感动到眼泪打转。虽然吐槽了无数次人类无限轮回系统的各种都合和矛盾，但代入其中后，这一设定下大桥零经历过数百次轮回所体会到的那份孤独和绝望着实令人动容。轮回设定在百合作品中应用的也不少了，但不是赞颂轮回者的忠贞坚毅，而是描写像大桥零这样因为害怕自己对クレア的爱慢慢消耗殆尽而选择停止轮回的故事反倒显得特别真实也更为深刻。轮回者在无数次重复的过程中性格发生变异，以至于与爱人的关系产生裂痕，阿祈能挖掘并正视这一矛盾的确值得钦佩。第二部另一大能展现阿祈笔力的描写无疑就是クレア＆レイ与双子的亲子关系，从第二部初始的离别到最终话四人一起回家，说亲子关系是贯穿第二部的主线也不为过，但个人感觉最受触动的亲子刻画并非来自主线。クレア和レイ一起探讨育儿经而导致的争论、双子无忌童言中不时显露出的对其他家庭成员的关爱、亲子之间偶尔爆发的矛盾，这些琐碎的日常中蕴含了太多一不小心就让人泪腺崩坏的动人细节（比如告知双子魔法适性的那段）。有时候禁不住会想，阿祈和她的伴侣是不是同样也在为人妇母，不然真的只能佩服阿祈文笔了得了。

最后关于《我推恶役》读毕后的总体印象，如果说第一部像是少年漫画连载初期那种结构缜密、环环相扣，为作品赢得声誉的早期篇章，第二部明显就像是连载长期化之后令读者渐渐觉得乏味的部分。前者可以说是瑕不掩瑜，但后者就逐渐有一种瑜不掩瑕的味道了，老实讲总体上降低了我对《我推恶役》的评价。虽然阅读体验不是太理想，但我并不反感阿祈去进行这种打破初期设定的尝试。其实在阅读过程中就隐约感觉到阿祈在刻意地将作品从一般校园转生百合爱情喜剧向更波澜壮阔的世界引导，结果这一猜想得到印证，在最后一卷的后记中阿祈自己就坦白了创作意图：「关注百合作品的可能性」、「不否定恋爱要素的重要性，但希望能够让百合作品更加宏大广阔」。作品中关于LGBT问题的探讨、女性之间的情感对世界和人类的影响等等，显然就是阿祈对这一创作意图的实现，但坦白讲实现得并不好（《她的沈清》在这方面就比《我推恶役》成功得多），但阿祈光是有这样的意识就足够令我敬佩了。另外我也不认为百合作品要打破窠臼就必须非得宏大才行，即便如《圣母在上》这样被视为传统女校百合的作品里也有其深刻和广阔的一面，其可能性并不像一般人想象的那么狭窄。但不管怎么说，《我推恶役》带来的阅读体验还是独一无二的，沉迷其中时感受到的那份确确实实的感动今后也是其他作品所无法取代的吧。

#心理问题该不该隐瞒#有病看医生，花钱吃药打针。多年来人们心中的“求医问药”模式可谓根深蒂固。几经周折后的心理咨询业虽说正在被人们接受，但受传统的影响，其中不乏误区的存在。走近它的人发现与自己要求有差别，开办它的人认为很简单。“我有心理障碍，你直接给我一个解决方法就行了”或者“不就是聊天吗？要些讲究干什么”。看来有些问题还得需要澄清。

一、心理咨询≠讨教、传授处理问题良策。

人们有了心理问题才可能想到要心理咨询，而恰恰多数的心理问题不能以简单的说教来解决。对于求询者来说，他们认为心理咨询就是医生帮助自己拿出解决问题的主意，要求尽快得到处理问题的良方良策，但大多数的问题又都是些社会心理问题，而每一个问题又有千差万别的处理方法，不同的个性及思维行为模式就会有不同的思维趋向，因此在不同的人看来就有不同的方法，作为咨询者看来是正确的方法不见得适合来询者。

正规的心理咨询是咨询工作者与来询者在商榷、讨论当中使来询者发现其个性中的不足，并通过咨询来解决和完善这一不足，然后来询者拿出办法。相反，假若咨询工作者替来询者在某类问题上拿定了主意，这便违背了心理咨询的原则。假如一个人向不同的几位心理医生咨询，都给他传授了几种良策，到最后他肯定会不知所措了，再假如他走捷径按照讨得的决定去做了，丧失了目己的个性不说，下一步心理医生该给他纠正的就是“咨询依赖”了。

二、心理咨询≠同情十阅历。

有不少来询者、尤其是电话来询者，要求心理医生最好遇到过、处理过他们所存在的问题（似乎只有咨询员回答是，他们才放心），只有这样对会同情他、理解他。对心理咨询工作人员要求阅历深、经验多这是人之常情（也不排除来询者自己尚未意识到的多疑这一性格特点），但大可不必要求咨询员也有过类似经历，不管有无类似经历，都会以极大的同情心相待。就像一位助产士的轻柔动作未必是从体验生孩子当中学来的一样。还有一种现象，来询者咨询的目的好像就是为了寻求同情，如恋爱中的一方如果自认为条件较优越，而对方又不够热情主动，这时如果按照咨询原理去解决其问题时他会显得不安，也许他会说，“我的条件多优越呀，你应该同情我批评他（她）才对呀！”，试想对来询者赞扬、同情一番，除了当时心情上一阵舒畅之外，领捂不到自身认知方面的缺陷，过后还是又回到原来的状态。要不怎么说“良药苦口，忠言逆耳”呢？

三、心理咨询≠有精神病、不光彩、不体面。

目前人们对心理咨询虽有所了解，但仍有人认为是“治精神病”的，或者已经到了精神病的程度再来看心理医生。曾有心理学家做过统计，来心理门诊咨询的有26．3％达到重性精神病诊断标准，还有一些人认为看心理医生是不光彩、不体面的事，往往是偷偷摸摸地来到心理门诊，惟恐被别人发现。实际上在有些国家里人们对心理咨询的理解正好与我们相反，例如美国，小伙子在与女友约会前安排会见一次他的心理医生，约会时他有可能在其女朋友面前炫耀一番他在这之前看过心理医生，他的女朋友则会为之感动，因为她觉得男友一来对她、对约会很重视，二来认为他很注重生活质量。

四、爱心十道德十能言善辩≠心理咨询。

在一些电台、电视台及报刊的栏目主持人当中不少存有这一误区。通过这些新闻媒介，他们具有较高的知名度，开办栏目的宗旨是为人们排忧解难人们对这些主持人的评价或许是“人生的导师”，他们的口才好、文笔流畅。他们往往以道德家的眼光来评判来询者的苦恼，把人们的心理问题区分为有对有错、有该干与不该干之别，岂不知在人们的心理问题当中有许多就是以与现实道德伦理相悖为根源的，就心理问题而言，不该有对与错之说。

例如在电台上，听众打电话参与节目，遇到的问题是配偶有姻外恋，在困惑与迷茫中诉出其苦恼，让人听起来好像全是对方的过错，主持人（有时连带被发动起来的听众）在同情参与者之余，便是群起而攻之的声讨。实际上，对方有婚外情，在自身方面也肯定存有多种因素或者说也应负有一定的责任，除了同情之外，还要帮助来询者发现生活当中存在的问题以及认知过程的矫正。就道得方面而言，人们的感情困惑也许就是因为与道德相悖为根源的，毕竟它们是不能相互取代的。相反，对对方或对来询者进行道德谴责还会加重来询者的心理负担。

五、心理医生≠万能算命者。

有些来询者将心理医生神化，一种心理状态是认为心理医生是搞心理学的，应该一眼就能看出来询者的心理问题，否则就是不称职。另一种心理状态是来询者羞于表达内心感受，不愿将自己的心理活动吐露出来，认为医生能够猜得出。实际上，心理医生也是人，只是利用医学心理学原理，以来访者提供的问题作基础才能对其有所帮助。正如有人感冒发热时医生先用体温表测出其体温后再制定治疗方案一样。

六、声音悦耳+善解人意≠心理咨询。

从纷纷兴起的信息台看来，都将谈心节目作为的信息台一大版块，从业人员素质良莠不齐，似乎只要有甜美的嗓音，不管谈什么，能侃能聊、迎合求询者的心理、能吸引住人这就是标准。尽管有的打着“心理调适”含蓄的字眼，但打电话的求询者在与主持人的对话当中，已经把主持人当成心理医生，或把这个过程看做是心理咨询了。所起的作用除了疏泄一下之外其它就很难说了。也有的求询者目的不是为了咨询，其中苦衷可能只有主持人自己才会知道。

什么是正规的心理咨询呢？心理咨询所要解决的是人们的一些社会心理问题，从业人员不仅要有健康的人格素质，还需具备以下条件：一、精通与医学相关的医学心理学、精神医学。二、要有医学、哲学、心理学及社会（心理）学等相关学科的知识。这样才有可能把精神疾病与心理障碍区别开来；才能了解躯体疾病与精神疾病的联系，对某些以躯体不适为主的患者能发现他们的心理社会根源；再加上贯串始终的哲学思维方法和医学心理咨询的原则，这才是一个合格心理医生所做的心理咨询。#V光计划#