康仔又来说小故事啦~(这篇非常非常特别[心])
最近还是有情绪管理化(很长很长的一段时间里)，但我仍不想说也无力去说，毕竟说了也没什么用反倒觉得自己矫情 这样的话也挺没必要的，我也不会喜欢这样的自己……但我也有在好好的控制着我自己，一系列一系列的事情发生着..扑面而来的压力使我感觉好累......
还有最近一直特别烦躁特别烦躁特别烦躁x10000烦躁的东西就是我们就要毕业了[伤心]，虽然毕业是一个好的东西，但我不喜欢“表示从一楼到四楼的距离原来只有三年”然而这三年过得非常的快 ，在这过程中我得到了很多也失去了很多也明白了很多这个时期会让我明白的道理，所以这也许是所谓的成长吧。
但庆幸的是这三年里我真的非常开心！！！ 呆在悲伤的陷阱里面的时间少之又少，庆幸的是遇见了那么多那么好的朋友仔们 能让我像个小孩一样每天疯疯癫癫的沉浸在自己世界里面，也会被你们宠着 这样的生活何尝不快乐呢？！但也许人生就是这样，有些人不会呆在你身边一辈子 但所幸遇见一段时间也能很幸福了[鲜花]所以说即便我现在的任何一个好朋友们会中途下车了不再是我的队伍中的一员了也没关系，我还是很开心的，因为她找到了比我更好的人了 ，有人替我照顾你了，祝福吧也只能 。
但我还是有些小私心 我会希望我们这“翻斗乐园三姐妹”会一辈子又一辈子的又一辈子 ，我不希望任何人会代替我们任何一个的位置 因为你们很特别你们很重要我很喜欢无可替代 [牛轰轰拥抱]可能要我当面说这些我根本就说不出来， 但是发自内心我真的很喜欢且很享受这段舒服的关系 ，我也很庆幸是我[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]只是还是会后悔为什么不能早点相遇，这样的话我们就能多呆久一点了，我也能在你们这当久一点小孩了。即便以后毕业了我们三姐妹也都分开了也没关系，但我们还是一直的三姐妹呀[鲜花][鲜花] 我希望你们还能记得有我就好了，给我留个位置就好了[嘻嘻]即使以后大家都各奔东西了， 再忙再忙也要像现在一样记得联系[心]
阿肥肥是一个超级可爱的大哥哥，对我也很好，但有时我会get不到你那个点 然后给你商量或者说的时候就会很恼火，但我其实不喜欢这种感觉，我认为好朋友就应该相互偏袒而我们却是相互争斗哈哈哈哈哈，记得我们三姐妹刚开始的时候他老把我落下的时候你都会说一句：“康仔走啦去上课”！！真的好暖！！！！！！！！！！我们那会根本不熟悉而且好像全班除了你俩玩不怎么熟以外跟他们都熟了哈哈哈哈但奇妙现在居然我们三最熟哈哈哈哈哈哈万分感谢！！！！[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]但不喜欢的是你老是说我老偏袒他但其实没有，我给他弄了那些东西是他提前跟我说了而也是在我自己有时间的情况下才会一起弄的而不是你说的我帮他不帮你好吗(每一次我跟你解释都不让我好好解释[黑线])而你叫我帮你弄的时候都过去了好长时间了所以你又生气了所以我get不到你生气的点好吗。再者就说我老是不回你信息是因为我找你是有急事的时候你不立马回我的话那我肯定去找别人了是吧而且你自己更经常这样对我好吗 所以翻篇了然后的然后谢谢三年来的照顾~希望二哥在以后的学校在以后的工作地方都会想起我[鲜花][鲜花][鲜花]我们也要常联系！约约约起来[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]
再来说一下你吧哈哈哈说过了好多好多遍啦但这次来点走心吧嘻嘻~煽情的话当面确实说不出来但也不知道从哪开始说了，我认为我们的关系好比兄弟、姐妹、兄妹！？哈哈哈哈哈但我觉得后者合适，有时你会像二哥一样照顾我哈 咱仨里头你最大堪称大哥(也最老/坏笑)也会给我说好多你的事情嗷 可以说分享生活？哈哈哈哈哈哈哈也许吧 但以现在的关系以我粘人的程度真不敢想象以后分开了会是什么样，可能我又重新开始了 又要伪装自己的性子等慢慢重新像你们这些人才能释放我的性子？也许吧，在最后一个学期里不开心反倒很多你也知道毕竟要分开了悲伤故事就多了一个 ，但我也是那句“希望你无论在哪也要想起有我[鲜花]”毕竟我真的真的希望是一辈子又一辈子又一辈子的好朋友而不是为了凑合这三年而过，然后吧很多时候本来我们聊得好好的她一过来一打断我们说话就很不高兴很不喜欢，还很不礼貌很无语，但没关系我可以让你们聊毕竟不喜欢她的是我不是你们我的问题罢了[黑线](是我一直想说又没机会要说的)其次就是你很帅优点很多我们都很喜欢 也是可以约约约起来！！要记得有我！！！！还有毕业照嘻嘻嘻[鲜花][鲜花][心][鲜花]
再来说一下飞飞——这位特别的人，惊艳了我三年的人！！ 也说不上你有多优秀 ，也说不上你有多差劲，反正就是比一般优秀一点[心]我记得刚开始见到你那会我是很激动的(现在依旧[鲜花])每次都假装心平气和的给你说句“hi”就没了但鬼知道我内心有多激动555以及每次路过你们班门口都会不经意间的转头看你坐哪个位置 也许在别人看来会觉得我很小学生吧哈哈 但没关系，每一次跟你相遇的时候就会觉得即便那会心情不好看见了你哪怕装也得装好来 (毕竟我特别怕被人察觉到我的不开心，也不喜欢被人发现我也有脆弱的一面)所以每次看见你我都会害羞得不知道该干啥了 也许这是少年时都会做的吧哈哈哈哈(坏笑)但我们俩都会对视然后尴尬一笑哈哈哈哈(确实很尴尬)然后就不知道该干啥了鹅鹅鹅 ，其实我觉得你没有必要高冷对人 真的 毕竟你的性格很好你不必要去为了迎合别人去改变自己的性格好吗，还有说实在的我有想对你说的话有很多很多很多 ，但又不知道从哪里开始讲起，又害怕说错话导致你不喜欢然后我们的关系会不会那啥，所以每一步都在小心翼翼着，所以你慢慢期待我给你说的话吧哈哈哈哈~我们也会常联系的！！！毕竟关系特殊哈哈哈哈哈哈~再者我们也马上毕业啦，可能以后见面的机会真的都没有，这是我最害怕的东西了，怕你把我忘记了，怕你把我落下来555所以毕业照一定要有你！！！！！！！！！[鲜花][鲜花][鲜花]等着我吧哈哈哈哈
还有我亲爱的舍友们~很开心跟你们一个宿舍啊哈我也很享受每一天的生活，即使有不愉快关系但没关系呀都该翻篇了三年要毕业啦要换地方啦 在这里遇到的不开心闹得不愉快在别的地方就不该回忆啦毕竟现在不遇见以后都会出现的人生路上总有坎坷一帆风顺的话会使你很难成长起来嗷所以不负遇见每一个舍友一批又一批哈[心]以后也是都分开了啦我希望你们能记得有我也能多约约[鲜花]也非常感谢你们三年一年两年来对我的包容嗷 希望你们接下来遇见的舍友是比我更好的~让她来替我的位置照顾你们哈然后希望大家都越来越好[牛轰轰拥抱](∥拥抱)
还有我那可爱的班集体~感谢大家哈哈很享受跟大家在一起的每一天但不知不觉就三年了啦好快好快如果以前有什么做得不对的地方是我的问题我给你们道歉哈[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]希望大家都要越来越好！！！！！！不负遇见每一个小可爱呀~(私下给你们说哈[牛轰轰拥抱])
(题外话)然后我说过了我真的很讨厌你真的真的很讨厌很久了 ，你越这样我只会觉得你越恶心我觉得既然这样的话那就没必要相处下去了……省略一万字$＆＊#￠％￡¢£♂£#你真的好烦好让我讨厌…………
还是很舍不得大家[泪][可怜][委屈][失望][悲伤][鲜花][牛轰轰拥抱][康乃馨]
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再来说一下飞飞——这位特别的人，惊艳了我三年的人！！ 也说不上你有多优秀 ，也说不上你有多差劲，反正就是比一般优秀一点[心]我记得刚开始见到你那会我是很激动的(现在依旧[鲜花])每次都假装心平气和的给你说句“hi”就没了但鬼知道我内心有多激动555以及每次路过你们班门口都会不经意间的转头看你坐哪个位置 也许在别人看来会觉得我很小学生吧哈哈 但没关系，每一次跟你相遇的时候就会觉得即便那会心情不好看见了你哪怕装也得装好来 (毕竟我特别怕被人察觉到我的不开心，也不喜欢被人发现我也有脆弱的一面)所以每次看见你我都会害羞得不知道该干啥了 也许这是少年时都会做的吧哈哈哈哈(坏笑)但我们俩都会对视然后尴尬一笑哈哈哈哈(确实很尴尬)然后就不知道该干啥了鹅鹅鹅 ，其实我觉得你没有必要高冷对人 真的 毕竟你的性格很好你不必要去为了迎合别人去改变自己的性格好吗，还有说实在的我有想对你说的话有很多很多很多 ，但又不知道从哪里开始讲起，又害怕说错话导致你不喜欢然后我们的关系会不会那啥，所以每一步都在小心翼翼着，所以你慢慢期待我给你说的话吧哈哈哈哈~我们也会常联系的！！！毕竟关系特殊哈哈哈哈哈哈~再者我们也马上毕业啦，可能以后见面的机会真的都没有，这是我最害怕的东西了，怕你把我忘记了，怕你把我落下来555所以毕业照一定要有你！！！！！！！！！[鲜花][鲜花][鲜花]等着我吧哈哈哈哈
还有我亲爱的舍友们~很开心跟你们一个宿舍啊哈我也很享受每一天的生活，即使有不愉快关系但没关系呀都该翻篇了三年要毕业啦要换地方啦 在这里遇到的不开心闹得不愉快在别的地方就不该回忆啦毕竟现在不遇见以后都会出现的人生路上总有坎坷一帆风顺的话会使你很难成长起来嗷所以不负遇见每一个舍友一批又一批哈[心]以后也是都分开了啦我希望你们能记得有我也能多约约[鲜花]也非常感谢你们三年一年两年来对我的包容嗷 希望你们接下来遇见的舍友是比我更好的~让她来替我的位置照顾你们哈然后希望大家都越来越好[牛轰轰拥抱](∥拥抱)
还有我那可爱的班集体~感谢大家哈哈很享受跟大家在一起的每一天但不知不觉就三年了啦好快好快如果以前有什么做得不对的地方是我的问题我给你们道歉哈[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]希望大家都要越来越好！！！！！！不负遇见每一个小可爱呀~(私下给你们说哈[牛轰轰拥抱])
(题外话)然后我说过了我真的很讨厌你真的真的很讨厌很久了 ，你越这样我只会觉得你越恶心我觉得既然这样的话那就没必要相处下去了……省略一万字$＆＊#￠％￡¢£♂£#你真的好烦好让我讨厌…………
还是很舍不得大家[泪][可怜][委屈][失望][悲伤][鲜花][牛轰轰拥抱][康乃馨]
他们不是朋友是上天赐给我的礼物[心]
我爱他们所以我会永远无条件偏向他们[牛轰轰拥抱][鲜花][康乃馨]
永远永远[康乃馨][康乃馨][康乃馨]
所謂善就是：
不殺害其他眾生的生命；
不偷、不搶他人錢財或他人資具；
斷除邪淫，不與非配偶者發生關係；
不欺騙，不打妄語；
不惡口，不罵人；
不兩舌，不挑撥離間；
不講無意義的話語；
不貪心；
不具害心，不具傷害他人的心；
不具邪見。
以上所講十種惡業，若全都不做，就稱為善。
總而言之，在皈依三寶後，
隨自己能力所能夠持守的受居士戒、或受沙彌、沙彌尼、式叉摩那、比丘、比丘尼、八關齋戒等，
任何一種並去持守，這就是行善。
三界六道裏有無量無邊的眾生，
這無量無邊的眾生要行善的因緣是極為稀少，
就因為行善的因緣稀少，自然十八暇滿人身的果也就極難獲得。
從畜生道、餓鬼道、地獄道、阿修羅道及天道眾生的數目上來看，
能夠得到有佛法、殊勝的十八暇滿人身，其機率是非常低。
因此，我們在得到非常殊勝難得的十八暇滿人身後，
一定要讓它具有意義，要把握這個人身，讓自己在來世能夠獲得解脫並至佛陀的果位。
我們一定要這樣一再地思惟，然後如法清淨修行。
二 、修死歿無常
現在，我們得到了殊勝異常的十八暇滿人身，
但是這個人身能夠在這世間活多久，
我們根本無法預知，
假若我們不快點修持，有可能突然間就死亡。
我們所得的人身是一定會死的，
我們不會永遠的活在這個世間，凡有生必有死。
眾生會在什麼時候死亡，是完全不一定的。
有些一剛生下就死亡，
有些是生下後沒幾天就死亡，
有些是生下來幾個月後死亡，
有些是生下來後活了幾年就死亡，
又有那活四十幾歲的、活五十幾或六十歲的，也有活一百歲的人。
每個眾生、每個人，會在什麼時候死亡是不一定的。
世間的情形既然如此，
因此我們要想一想，自己會在何時死亡？
我們並不知道，不但不知道，連死亡的時間也不一定。
從自己的壽命上來想，想想自己明天是否會死？
或者下個月、
或者明年會不會離開這個世間而到其他世間去？
跟這個世界分離的時間在什麼時候呢？
我們說不上來，
我們根本無法確知自己將在什麼時候死亡。
如果現在我們不思惟死無常，
每天我們將為這一世的吃、喝、穿、住等事情所轉、所左右、所騙。
有一天，我們在想著其他事情的時候，突然就死亡了，
任何人都有可能發生這種情形。
佛陀在經典中曾提到，三界的無常就像秋天裏天空的雲彩般，
眾生的生死不斷的輪轉交替著，
聖賢者來看，就像一場歌舞劇般。
眾生的壽命如風一樣，在剎那剎那間就消失了。
從我們生下來到死亡，
這當中的壽命有如水從高山往下流般地急速流失、很快地耗盡。
我們得到殊勝、有佛法的人身，想修行是隨時可以修行。
雖然得到這樣的人身了，
但是，我們卻不一定會在什麼時候死亡，
因此我們必須經常地、一再地思惟無常。
我們在世間所從事的士農工商等工作，所做的一切都只是為了讓自己不死，
雖然如此，但是導致我們死亡的條件因素卻很多，
這些因素不用去找就會降臨到我們身上，它是非常多的。
讓我們活著的因緣條件是那麼少，
而導致我們死亡的因素卻是那麼多，
今天會不會死，自己也都沒有把握。
因此，當我們想要修行的念頭一生起的時候，
就必須馬上修行，並且努力精進的修。
絕對不可說：
我今天不修沒關係，明天再修；
明天不修後天修。
像這樣一再地拖延，極有可能在還沒有開始修行前就死亡了，是有這種危險性的，
我們必須一再地思惟這種情形。
當我們獲得難得的八暇十圓滿人身後，
對於死亡要常加思惟，
對無常思惟得越多，法就修得越多；
我們要是無法思惟無常，就無法將佛法修得好。
我們若是不修持佛法，哪天生命終了，閻羅王要來帶走我們時，
才後悔自己這一生沒有好好修行，到生命臨終才生起後悔之心是沒有用的。
因此，噶當巴上師就說：
「 思惟死無常是激勵我們走在法的道路上，是幫助我們的上師。」
三 、修因果業力
第三要講到思惟業因果，善惡是業，果是苦樂，
也就是說業有善業跟惡業，果有樂果跟苦果。
我們得到十八暇滿人身後，
就應思惟為何是難獲得的？
道理在哪里？
知道後還要思惟，
我們現在所獲的暇滿人身是很難長久活在這世間的，
因此我們思惟無常，之後，還要再想想，
當我們死後，是不是就像水潑在地上幹掉般完全沒有了？
來世會生在善道或惡道？
到底來世我們將生到什麼地方？
來世會是怎樣的情形？
這些都取決於我們所造、所行的善惡業，
我們要思惟這個道理。
得到暇滿人身後，要一再地思惟死無常，
經過這樣的思惟後，對於不殺生等善業，
也做了相當的修行，死的時候就能生到善道或得到解脫。
所謂的善道，就是像現在所得到的有佛法的暇滿人身，
或甚至比這個人身還殊勝的人身，
以及生在欲界、色界、無色界的天道中，這就是善道。
講到解脫，指的是從輪回的生、老、病、死苦中解脫出來，
得到聲聞乘的果位或得到緣覺乘的果位，
或得到最頂上、最殊勝的佛陀果位，這就是所謂的解脫。
思惟死無常並進入佛門，在死亡來臨前，
我們若能如法修行，
那麼我們將得到來世善道身的果，
讓我們的身心都能夠得到快樂，
這種情形是絕對真實不欺誑的。
我們現在雖然得到殊勝的暇滿人身，
若是不思惟死無常，一心只想著這一世的世間事業，
想著怎樣照顧自己的親人，
怎樣消滅自己的仇敵，
怎樣去跟他人競爭，
整個心都被貪、瞋、癡、慢、疑所左右、所轉，
然後就做出很多的殺、盜、淫等惡業，
那麼死後將馬上墮到地獄道或餓鬼道，
除此外，再也沒有其他的去處可去。
談到地獄跟餓鬼，現在我們當然看不到，
但是像山上的野獸、小鳥、狗等動物，
以及海中的動物，
我們的眼睛還是能看到畜生道的。
若是來世墮到畜生道，會有什麼樣的痛苦，
我們現在用眼睛看就可以知道。
餓鬼道又分外障的餓鬼、內障的餓鬼，
地獄道則有八熱地獄、八寒地獄、近邊地獄、孤獨地獄。
以上所講地獄、餓鬼眾生的痛苦，
若是一一去想，那真是無法想像、也不敢想像，
因為他們的苦是無法思議的。
在地獄、餓鬼、畜生道中，
所受寒熱、饑渴、愚癡及被役使等的痛苦，
主要都是在我們得到人身時，
因具有噁心念並且在行為上造了殺生、偷盜、邪淫等十惡業或五無間重罪，所得到的結果。
同樣生為人，不管是男或是女，
有些人就有很多的病痛；
有些人經常的遭受水災、火災或猛獸、官司等的傷害；
有些人有缺手、斷腳、瘖啞等殘廢情形；
有些人有心裏老是不穩定而發瘋的情形；
有些人老是經常的同自己的仇敵相遇。
總之，雖然生為人卻不快樂，有很多痛苦，
這往往是因為自己過去的噁心念所造的惡果，
絕對不是無因無緣突然發生的。
同樣生為人，有些人沒有病痛且非常長壽，
想做什麼都能如願達成，一生富裕、快樂、無憂無慮。
這種情形也不是無因無緣產生的，
那是過去世心中常存善念、幫助他人所得的結果。
行善所得的果是快樂，造惡所得的果是痛苦，
這種情形是絕對沒有欺誑的，
這也是佛陀在經典中所告訴我們的。
我們應如是的一再思惟，
在自己這一生中，盡力的斷除身、口、意的惡業，
然後盡自己最大的力量去行一切善。
貳 、正修菩提心
講到修菩提心，
就是要修勝義諦菩提心跟世俗諦菩提心。
在修勝義諦菩提心上，分為前行、正行跟結行三個部分。
一 、修勝義菩提心
（ 一 ） 、修加行
在修菩提心之前，我們首先應皈依跟發心。
在皈依及發心上，
我們依阿底峽尊者所做的皈依發心偈來念誦，
也就是平常我們所念的：
桑傑卻檔措吉秋南拉，
強秋巴杜達尼架速企；
達及謹叟吉貝索南吉，
卓拉片企桑傑竹巴修，
此偈的意思為：
諸佛正法賢聖僧，
直至菩提我皈依；
以我所修諸福德，
為利眾生願成佛。
不殺害其他眾生的生命；
不偷、不搶他人錢財或他人資具；
斷除邪淫，不與非配偶者發生關係；
不欺騙，不打妄語；
不惡口，不罵人；
不兩舌，不挑撥離間；
不講無意義的話語；
不貪心；
不具害心，不具傷害他人的心；
不具邪見。
以上所講十種惡業，若全都不做，就稱為善。
總而言之，在皈依三寶後，
隨自己能力所能夠持守的受居士戒、或受沙彌、沙彌尼、式叉摩那、比丘、比丘尼、八關齋戒等，
任何一種並去持守，這就是行善。
三界六道裏有無量無邊的眾生，
這無量無邊的眾生要行善的因緣是極為稀少，
就因為行善的因緣稀少，自然十八暇滿人身的果也就極難獲得。
從畜生道、餓鬼道、地獄道、阿修羅道及天道眾生的數目上來看，
能夠得到有佛法、殊勝的十八暇滿人身，其機率是非常低。
因此，我們在得到非常殊勝難得的十八暇滿人身後，
一定要讓它具有意義，要把握這個人身，讓自己在來世能夠獲得解脫並至佛陀的果位。
我們一定要這樣一再地思惟，然後如法清淨修行。
二 、修死歿無常
現在，我們得到了殊勝異常的十八暇滿人身，
但是這個人身能夠在這世間活多久，
我們根本無法預知，
假若我們不快點修持，有可能突然間就死亡。
我們所得的人身是一定會死的，
我們不會永遠的活在這個世間，凡有生必有死。
眾生會在什麼時候死亡，是完全不一定的。
有些一剛生下就死亡，
有些是生下後沒幾天就死亡，
有些是生下來幾個月後死亡，
有些是生下來後活了幾年就死亡，
又有那活四十幾歲的、活五十幾或六十歲的，也有活一百歲的人。
每個眾生、每個人，會在什麼時候死亡是不一定的。
世間的情形既然如此，
因此我們要想一想，自己會在何時死亡？
我們並不知道，不但不知道，連死亡的時間也不一定。
從自己的壽命上來想，想想自己明天是否會死？
或者下個月、
或者明年會不會離開這個世間而到其他世間去？
跟這個世界分離的時間在什麼時候呢？
我們說不上來，
我們根本無法確知自己將在什麼時候死亡。
如果現在我們不思惟死無常，
每天我們將為這一世的吃、喝、穿、住等事情所轉、所左右、所騙。
有一天，我們在想著其他事情的時候，突然就死亡了，
任何人都有可能發生這種情形。
佛陀在經典中曾提到，三界的無常就像秋天裏天空的雲彩般，
眾生的生死不斷的輪轉交替著，
聖賢者來看，就像一場歌舞劇般。
眾生的壽命如風一樣，在剎那剎那間就消失了。
從我們生下來到死亡，
這當中的壽命有如水從高山往下流般地急速流失、很快地耗盡。
我們得到殊勝、有佛法的人身，想修行是隨時可以修行。
雖然得到這樣的人身了，
但是，我們卻不一定會在什麼時候死亡，
因此我們必須經常地、一再地思惟無常。
我們在世間所從事的士農工商等工作，所做的一切都只是為了讓自己不死，
雖然如此，但是導致我們死亡的條件因素卻很多，
這些因素不用去找就會降臨到我們身上，它是非常多的。
讓我們活著的因緣條件是那麼少，
而導致我們死亡的因素卻是那麼多，
今天會不會死，自己也都沒有把握。
因此，當我們想要修行的念頭一生起的時候，
就必須馬上修行，並且努力精進的修。
絕對不可說：
我今天不修沒關係，明天再修；
明天不修後天修。
像這樣一再地拖延，極有可能在還沒有開始修行前就死亡了，是有這種危險性的，
我們必須一再地思惟這種情形。
當我們獲得難得的八暇十圓滿人身後，
對於死亡要常加思惟，
對無常思惟得越多，法就修得越多；
我們要是無法思惟無常，就無法將佛法修得好。
我們若是不修持佛法，哪天生命終了，閻羅王要來帶走我們時，
才後悔自己這一生沒有好好修行，到生命臨終才生起後悔之心是沒有用的。
因此，噶當巴上師就說：
「 思惟死無常是激勵我們走在法的道路上，是幫助我們的上師。」
三 、修因果業力
第三要講到思惟業因果，善惡是業，果是苦樂，
也就是說業有善業跟惡業，果有樂果跟苦果。
我們得到十八暇滿人身後，
就應思惟為何是難獲得的？
道理在哪里？
知道後還要思惟，
我們現在所獲的暇滿人身是很難長久活在這世間的，
因此我們思惟無常，之後，還要再想想，
當我們死後，是不是就像水潑在地上幹掉般完全沒有了？
來世會生在善道或惡道？
到底來世我們將生到什麼地方？
來世會是怎樣的情形？
這些都取決於我們所造、所行的善惡業，
我們要思惟這個道理。
得到暇滿人身後，要一再地思惟死無常，
經過這樣的思惟後，對於不殺生等善業，
也做了相當的修行，死的時候就能生到善道或得到解脫。
所謂的善道，就是像現在所得到的有佛法的暇滿人身，
或甚至比這個人身還殊勝的人身，
以及生在欲界、色界、無色界的天道中，這就是善道。
講到解脫，指的是從輪回的生、老、病、死苦中解脫出來，
得到聲聞乘的果位或得到緣覺乘的果位，
或得到最頂上、最殊勝的佛陀果位，這就是所謂的解脫。
思惟死無常並進入佛門，在死亡來臨前，
我們若能如法修行，
那麼我們將得到來世善道身的果，
讓我們的身心都能夠得到快樂，
這種情形是絕對真實不欺誑的。
我們現在雖然得到殊勝的暇滿人身，
若是不思惟死無常，一心只想著這一世的世間事業，
想著怎樣照顧自己的親人，
怎樣消滅自己的仇敵，
怎樣去跟他人競爭，
整個心都被貪、瞋、癡、慢、疑所左右、所轉，
然後就做出很多的殺、盜、淫等惡業，
那麼死後將馬上墮到地獄道或餓鬼道，
除此外，再也沒有其他的去處可去。
談到地獄跟餓鬼，現在我們當然看不到，
但是像山上的野獸、小鳥、狗等動物，
以及海中的動物，
我們的眼睛還是能看到畜生道的。
若是來世墮到畜生道，會有什麼樣的痛苦，
我們現在用眼睛看就可以知道。
餓鬼道又分外障的餓鬼、內障的餓鬼，
地獄道則有八熱地獄、八寒地獄、近邊地獄、孤獨地獄。
以上所講地獄、餓鬼眾生的痛苦，
若是一一去想，那真是無法想像、也不敢想像，
因為他們的苦是無法思議的。
在地獄、餓鬼、畜生道中，
所受寒熱、饑渴、愚癡及被役使等的痛苦，
主要都是在我們得到人身時，
因具有噁心念並且在行為上造了殺生、偷盜、邪淫等十惡業或五無間重罪，所得到的結果。
同樣生為人，不管是男或是女，
有些人就有很多的病痛；
有些人經常的遭受水災、火災或猛獸、官司等的傷害；
有些人有缺手、斷腳、瘖啞等殘廢情形；
有些人有心裏老是不穩定而發瘋的情形；
有些人老是經常的同自己的仇敵相遇。
總之，雖然生為人卻不快樂，有很多痛苦，
這往往是因為自己過去的噁心念所造的惡果，
絕對不是無因無緣突然發生的。
同樣生為人，有些人沒有病痛且非常長壽，
想做什麼都能如願達成，一生富裕、快樂、無憂無慮。
這種情形也不是無因無緣產生的，
那是過去世心中常存善念、幫助他人所得的結果。
行善所得的果是快樂，造惡所得的果是痛苦，
這種情形是絕對沒有欺誑的，
這也是佛陀在經典中所告訴我們的。
我們應如是的一再思惟，
在自己這一生中，盡力的斷除身、口、意的惡業，
然後盡自己最大的力量去行一切善。
貳 、正修菩提心
講到修菩提心，
就是要修勝義諦菩提心跟世俗諦菩提心。
在修勝義諦菩提心上，分為前行、正行跟結行三個部分。
一 、修勝義菩提心
（ 一 ） 、修加行
在修菩提心之前，我們首先應皈依跟發心。
在皈依及發心上，
我們依阿底峽尊者所做的皈依發心偈來念誦，
也就是平常我們所念的：
桑傑卻檔措吉秋南拉，
強秋巴杜達尼架速企；
達及謹叟吉貝索南吉，
卓拉片企桑傑竹巴修，
此偈的意思為：
諸佛正法賢聖僧，
直至菩提我皈依；
以我所修諸福德，
為利眾生願成佛。
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