「做事」是身體的一個機能,「存在」是靈魂的一個機能。身體永遠在做某件事,每天的每一分鐘它都在從事某件事。它從不停止,它從不休息,它經常在做某件事。
身體要不就是在做靈魂吩咐它去做的事,要不就在做違反靈魂吩咐的事;你生命的品質便危險的懸於其間。
靈魂永遠就是「存在」,靈魂是(being)它之所是,不論身體在做什麼,也不因為身體在做什麼。
如果你認為你的人生就是關於「做事」,你便不了解自己所為何來。
你的靈魂不在乎你做什麼維生——而當你的人生結束時,你也不會在意。你的靈魂只在乎,不論你在做什麼時你是什麼。
靈魂追求的是一種「存在」的狀態,而非一種「做事」的狀態。
【12. 去做你真正愛做的!別的都不要做! 295-296】

有人曾告訴我說,在開始一項新事業時,只有三件事得考慮——地點、地點、還是地點。

換言之,不是「你要做什麼」而是「你要在哪裡做」囉?

一點沒錯。

那聽起來也像是對我的問題的答案。靈魂只關心你要在哪。
你要在一個叫作恐懼的地方,或一個叫作愛的地方?當你接觸人生時,你在哪——並且你從哪來?
【12. 去做你真正愛做的!別的都不要做! 298-299】

現在假設你要選擇甚至更高超的存在狀態,假設你選擇了善良、同情、慈悲、了解、寬恕和愛,萬一你選擇了像神似的,那時你的經驗會是什麼?
我告訴你:
「是」吸引「是」而產生經驗。
你在這星球上並不是要以你的身體生產任何東西,你在這個星球上是要以你的靈魂生產一些東西。你的身體只不過單純的是你靈魂的工具,你的頭腦是令身體做事的力量。所以,你擁有一個有力的工具,去創造靈魂之所欲。
【12. 去做你真正愛做的!別的都不要做! 299-300】

那麼,那就是靈魂之所欲。

以最廣的說法,是的。但靈魂尋求的這個我,非常複雜、非常多重次元、多種感覺、多重面向,我有一百萬、十億、一兆個面向。你明白嗎?有污穢的、有深奧的、較小的和較大的、空洞的和神聖的、可怖的和似神的。你明白嗎?

是的,是的,我明白⋯⋯上和下,左和右,這裡和那裡、之前和之後、好和壞⋯⋯

一點沒錯,我是起點和終點。那並非只是一句很美的話,或一個俏皮的觀點,那是表達出來的真理。
所以,在尋求是我的當下,靈魂有個宏大的工作:一個可自其中挑選的龐大「是」的菜單,而這正是它現在這一瞬間在做的事。

選擇存在的狀態。

是的——然後產生正確而完美的條件,在其中創造對那存在狀態的經驗。所以,真實的事是,沒有一件發生在你身上或經由你發生的事,不是為了你自己的最高目的。

你是指我的靈魂正在創造我所有的經驗,不只包括我在做的事,而且包括發生在我身上的事?

我們不如說,是靈魂引領你到正確而完美的機會,使你正經驗到你計畫去經驗的東西。你實際上經驗到什麼得看你。它可以是你計畫要經驗的,也可以是另一件什麼事,要看你選擇什麼。
【12. 去做你真正愛做的!別的都不要做! 301-302】

但身體或頭腦怎麼可以壓制靈魂呢?靈魂難道不總是得到自己要的嗎?

這麼說吧,你的靈魂尋求這崇高的一刻:當你有意識的覺察到靈魂的願望,而滿懷喜悅的與之合一。但靈魂從不會、永遠不會強加自己的欲望到你目前有意識的肉身上。
父不會強加他的意志在子身上,這樣做違反了他的本性,故此,老實說,是不可能的。
子不會強加他的意志在聖靈上,這樣做違反了他的本性,故此,老實說,是不可能的。
聖靈不會強加他的意志在你的靈魂上,這樣做不合聖靈的本性,故此,老實說,也是不可能的。
所有的「不可能性」終止於此。往往頭腦真的尋求強加其意志於身體上——而且也這樣做了。同樣的,身體往往尋求控制頭腦——並且常常成功。
然而,身與心一起並不需要做任何事去控制靈魂——因為靈魂是全然沒有「需要」的(不像身和心都為「需要」所羈絆),因而容許身和心一直照自己的意思而行。
的確,靈魂根本不要別的方式——因為如果你這個實體想要創造,因而知道你真的是誰的話,你必須經由一個有意識的意志行動,而非一個無意識的服從行動。
服從並非創造,因此永遠不能產生救贖。
服從是個反應,同時創造卻是純粹的選擇,沒被控制,沒被要求。
經由現在這瞬間最高概念之純粹創造,純粹選擇乃產生救贖。
靈魂的機能是指明其欲望,並非強加其欲望。
頭腦的機能是由其選擇的餘地中選擇。
身體的機能是表現出那選擇。
當身、心和靈在和諧與統一中一同創造時,神成肉身。
於是,靈魂真的在自己的經驗中認識它自己。
於是,天堂真的歡欣鼓舞。
現在,在這一刻,你的靈魂又創造了機會讓你去是、做,並且擁有認識你真的是誰所需的東西。
靈魂帶你到你現在正在讀的字句——正如它以前曾帶你到智慧和真理的字句。
你現在要做什麼?你選擇要是什麼?
你的靈魂滿懷興趣等著、看著,一如以往做過許多次一樣。

你是不是說,我世俗的成功(在此我們試著談論我的事業)將決定於我選擇的「是」的狀態。

我並不關心你世俗的成功,只有你關心。

的確沒錯,當你很長的一段時間都處在某種存在狀態時,你在世上所做的事很難不成功。然而你不需要擔心「維持生活」(making a living)真正的大師們是那些選擇去創造人生,而非維持生活(make a life, rather than a living)的人。
從某種存在狀態你會躍出一個如此豐富、圓滿、宏偉,而且如此有益的人生,以致世俗的物品和世俗的成功將不再為你所關心了。
人生的諷刺是,一旦世俗的物品和世俗的成功不再為你所關心,它們流向你的路便打開了。
記住,你無法擁有你想要(want)的東西,但你可以經驗你有(have)的不論什麼東西。
【12. 去做你真正愛做的!別的都不要做! 303-306】

努力跟上來,我將更詳盡的再講一遍。試著跟上來,讓我們回到你的確了解的一點:思想是創造性的。好嗎?

好的。

語言是創造性的,懂嗎?

懂了。

行為是創造性的。思想、言語和行為是創造的三個層次。你跟上了嗎?

就在你身邊。

很好。現在讓我們暫且拿「世俗的成功」做我們的主題,既然那是你一直在講和問的事。

太好了。

現在,你有沒有「我想要(want)世俗的成功。」這個思想?

有時候有。

有時候你是否也有「我想要更多錢」的思想?

有的。

所以你既不能有世俗的成功,也不能有更多錢。

爲什麼不能?

因為除了帶給你所想的東西之直接顯現之外,宇宙別無選擇。
你的思想是「我想要世俗的成功」。但你了解,創造的力量就像個在瓶子裡的神仙。你的言語就是它的命令。你了解嗎?

那麼,爲什麼我沒有更多的成功?

我說,你的言語是命令。現在你的言語是:「我想要成功。」而宇宙說:「好的,你是那樣。」

我仍然不確定我懂。

這樣想吧,「我」這個字是發動創造引擎的鑰匙,「我是」這話是極端有力的,那是對宇宙的聲明、命令。
現在,跟在「我」(它召來偉大的我是)字後面的不論什麼,往往會顯現在物質世界裡。
所以,「我」+「想要(want)成功」產生出你缺乏(wanting)成功。「我」+「想要錢」必然產生出你缺乏(wanting)錢。它無法產生其他東西,因為思想、語言是創造性的,行為也是,而如果你的行為說你想要成功和金錢,那麼,你的思想、言語和行為是一致的,而你一定會有這些「缺乏」的經驗。
你明白嗎?
【12. 去做你真正愛做的!別的都不要做! 308-311】

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赵英博演的神仙哥哥好宠好撩!白衣飘飘的神仙哥哥,古装造型也好惊艳啊[憧憬]预告一开口看得我嘴角咧到脑后根了,一句“我可不可以做你哥哥”把女主给整懵了,这可能就是仙界第一直男吧[喵喵]又是我最喜欢的穿越题材,现代天才鬼马少女穿越到仙侠世界,跨过次元寻找哥哥,好特别,赵英博在里面还是个无敌妹控[打call]后池大神,还缺妹妹吗,算我一个![给你小心心]

夜读《道德经》01:“信不足焉,有不信焉。”
 
老子所说的这个“信”是一颗特殊之心——这个“信”动静自如、至虚至灵;也是连通不同次元世界的最基本元素。
 
自信,是人类运用和驾驭宇宙无穷智慧唯一的管道;自信,是所有“奇迹”的根基,也是科学无法分析的众妙之门。
自信,这事关每个人精气神的凝聚!
 
一个人之所以行,首先得是:“相信自己行。”
据研究表明,人在自信的情况下,可以把自身的潜力发挥到500%以上;而缺乏自信的人,连自身实力的30%都发挥不出来。
所以,一个没有自信的人,别人不可能相信他,他也不可能成事。
 
自信,从何而来?
只有当您真正喜悦地接纳自我时,您才能拥有那种深深的自信——一个真正爱自己的人、真正活出自己的人,他身上才会不断发出光芒,引大家向他靠拢;也吸引同样优秀的人向他汇聚。
 
不过,自信也许每个人都有点,但是不是真正自信,就不好说了!
因为,真正的自信,是内心有坚定的、不可改变的意志;真正的自信,是我们找到了生命的根——这种自信,就是对生命本体的准确认识、以及毫无疑惑的确信。
 
所以,真正的自信,不基于别人的评价,也不是为了给别人看的——真正的自信不需要被证明,自信与外在无关。
 
这种自信,实际上是一种功德累积出来的力量!
只有功夫下得足了、规律践行得够了,这种内在的自信才会自然扬升,才会让我们的生命由内而外散发出炫目光彩,然后吸引一切助缘来帮助我们成功!
 
否则,没有“信”做根基,一个人做什么都成功不了;没有“信”做根基,精气神都汇聚不起来,最后恐怕连命都涵养不住……
这就是老子所说的:“信不足焉,有不信焉。”
 
祝您夜梦吉祥。
明天【夜读道德经】,咱们聊聊“塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘,是谓玄同。”
再见……


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