2021.7.14-2022.7.14 读书计划 19/20 《流动的丰盈》
“平常”到“无趣”的一本书。
日常中熟悉的景观和事物的消失与被替代,带来的影响实际存在,却因日常的重复性,削减了它的意义而无法被长久的保留。比如,我们这一代人以及上一代人在模拟拨打电话的过程中,会伸出食指和拇指的动作模拟固定电话的话筒与听筒,并靠近嘴和耳朵,这是基于曾经的日常经验,带来的使用逻辑;而现在的小朋友们,在模拟时则会平摊手掌或手指弯曲靠近面部,模拟现在普遍存在的智能手机的使用方式。
这些消失和变化不是没有意义,只能说因为文本叙事并不偏好这种平常。没有文本叙事记录,就不会长久的留在人类中心主义的叙事–记忆模式中,对未来也就不存在考古意义的,可追溯的根源。
过去的常态已不可追溯,过去只留下一些孤立的点与些许异常化的日常记录,于是我们只能靠修辞和逻辑去充填并重新塑造一个拟态的过去。《驶于当下》和《流动的丰盈》这两本书在试图为未来做些什么,真的很了不起。
“平常”到“无趣”的一本书。
日常中熟悉的景观和事物的消失与被替代,带来的影响实际存在,却因日常的重复性,削减了它的意义而无法被长久的保留。比如,我们这一代人以及上一代人在模拟拨打电话的过程中,会伸出食指和拇指的动作模拟固定电话的话筒与听筒,并靠近嘴和耳朵,这是基于曾经的日常经验,带来的使用逻辑;而现在的小朋友们,在模拟时则会平摊手掌或手指弯曲靠近面部,模拟现在普遍存在的智能手机的使用方式。
这些消失和变化不是没有意义,只能说因为文本叙事并不偏好这种平常。没有文本叙事记录,就不会长久的留在人类中心主义的叙事–记忆模式中,对未来也就不存在考古意义的,可追溯的根源。
过去的常态已不可追溯,过去只留下一些孤立的点与些许异常化的日常记录,于是我们只能靠修辞和逻辑去充填并重新塑造一个拟态的过去。《驶于当下》和《流动的丰盈》这两本书在试图为未来做些什么,真的很了不起。
我们的古铜婚[彩虹屁]
在一起的第15周年
领证合法の第8周年整…[心]
日子平淡且重复,但却最真实而美好…[哇]
愿我们以后的每一天都如今天般幸福普通之长久,
愿你我依旧持续一种“久看不厌,闲谈不烦,从不敷衍 ,绝不怠慢❤”的生活愉悦状态…
(果然等到了,这么特别的日子,我大哥怎么可能不发表“小作文”[偷笑]) https://t.cn/RJ20Knb
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领证合法の第8周年整…[心]
日子平淡且重复,但却最真实而美好…[哇]
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(果然等到了,这么特别的日子,我大哥怎么可能不发表“小作文”[偷笑]) https://t.cn/RJ20Knb
唐长孺:《唐长孺回忆录》
唐先生晚年双目失明,由学生帮助完成其《三论》,此后不欲再烦门生,回忆旧事以度日。期间有“干写”,即先生目不能视,长久写作,而不知笔水已干!又有数字重合,前后内容重复等,读来唏嘘。
前数篇记先生故里平望,及南浔(先生母、祖母之家)旧事,多涉乡里大族,晚清近代政治要人、文化名人。读后感慨江浙之地,人文渊薮。诸大姓豪富,无不属意学问,多有藏书家、藏书楼,唐先生之旧学功底系从此出。由叹文化之脆弱,因兵灾等旧日辉煌,散失尤易,如把明本书作清洁厨房之用纸者。可以作为研究近代史,即江浙地方史很好的材料。
最后两篇文章述先生避日祸,先至湖南蓝田师范任教,涉及些许校内之事,后入蜀地武汉大学。可识者有二,一者李剑农曾任校长,先生治魏晋隋唐经济史之源。二者钱钟书《围城》中方先生任教之大学,即此校,期间故事人物可以参照。
唐先生晚年双目失明,由学生帮助完成其《三论》,此后不欲再烦门生,回忆旧事以度日。期间有“干写”,即先生目不能视,长久写作,而不知笔水已干!又有数字重合,前后内容重复等,读来唏嘘。
前数篇记先生故里平望,及南浔(先生母、祖母之家)旧事,多涉乡里大族,晚清近代政治要人、文化名人。读后感慨江浙之地,人文渊薮。诸大姓豪富,无不属意学问,多有藏书家、藏书楼,唐先生之旧学功底系从此出。由叹文化之脆弱,因兵灾等旧日辉煌,散失尤易,如把明本书作清洁厨房之用纸者。可以作为研究近代史,即江浙地方史很好的材料。
最后两篇文章述先生避日祸,先至湖南蓝田师范任教,涉及些许校内之事,后入蜀地武汉大学。可识者有二,一者李剑农曾任校长,先生治魏晋隋唐经济史之源。二者钱钟书《围城》中方先生任教之大学,即此校,期间故事人物可以参照。
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