智 愚
不贵聪明不怕愚,
世人多被聪明误。
利智胸中经万卷,
难换痴汉无底壶。
聪明可学,愚则不可及。学佛不怕愚笨,最怕聪明过头。古德云:心如墙壁,坚住不移,可以入道。
然而,现代人没有几个老实厚道的,大家都在耍聪明。在古德祖师应机竖指的言句上巧作文章,揣摸字面意思,再琢磨两句怪话对上,以为转语,并以此洋洋自得,岂不知缰绳早被拴到橛上了。
有些佛教学者,经典不可谓不熟悉,学问不可谓不高深,若观其行仪心态,却全然不是那么回事。
前几年笔者曾读到一篇文章,说佛学院办得很有成绩,培养出一大批弘法人材,只是一些人的信仰问题解决得不好,读来让人啼笑皆非。没有信仰的人能弘法么?佛法真是大宝,向它求什么就得什么,求财得财,求子得子,求安得安,求福得福。你把佛法当学问,你就可以成为学者;你把佛法当生命,你就能成就法身慧命,但你千万别聪明地把佛法当武器,试图用来达到某种世俗目的,那你要吃大亏的。挂着佛法招牌的邪教就是这样诞生的,历史上这样的例子不在少数。
不贵聪明不怕愚,
世人多被聪明误。
利智胸中经万卷,
难换痴汉无底壶。
聪明可学,愚则不可及。学佛不怕愚笨,最怕聪明过头。古德云:心如墙壁,坚住不移,可以入道。
然而,现代人没有几个老实厚道的,大家都在耍聪明。在古德祖师应机竖指的言句上巧作文章,揣摸字面意思,再琢磨两句怪话对上,以为转语,并以此洋洋自得,岂不知缰绳早被拴到橛上了。
有些佛教学者,经典不可谓不熟悉,学问不可谓不高深,若观其行仪心态,却全然不是那么回事。
前几年笔者曾读到一篇文章,说佛学院办得很有成绩,培养出一大批弘法人材,只是一些人的信仰问题解决得不好,读来让人啼笑皆非。没有信仰的人能弘法么?佛法真是大宝,向它求什么就得什么,求财得财,求子得子,求安得安,求福得福。你把佛法当学问,你就可以成为学者;你把佛法当生命,你就能成就法身慧命,但你千万别聪明地把佛法当武器,试图用来达到某种世俗目的,那你要吃大亏的。挂着佛法招牌的邪教就是这样诞生的,历史上这样的例子不在少数。
灵峰蕅益大师宗论卷第六之一(十三)
后因几番逼拶,每至工夫将得力时,必被障缘侵扰,因思佛灭度后,以戒为师,然竟不知受戒事何为如法?何为不如法?但以云栖有学戒科,遂从天台,蹑冰冒雪,来趋五云。苦到恳古德法师为阿阇棃,向莲池和尚像前,顶受四分戒本,此二十五岁,癸亥腊月初八也。甲子腊月二十一,重到云栖,受菩萨戒。
后因几番逼拶,每至工夫将得力时,必被障缘侵扰,因思佛灭度后,以戒为师,然竟不知受戒事何为如法?何为不如法?但以云栖有学戒科,遂从天台,蹑冰冒雪,来趋五云。苦到恳古德法师为阿阇棃,向莲池和尚像前,顶受四分戒本,此二十五岁,癸亥腊月初八也。甲子腊月二十一,重到云栖,受菩萨戒。
智 愚
不贵聪明不怕愚,
世人多被聪明误。
利智胸中经万卷,
难换痴汉无底壶。
聪明可学,愚则不可及。学佛不怕愚笨,最怕聪明过头。古德云:心如墙壁,坚住不移,可以入道。
然而,现代人没有几个老实厚道的,大家都在耍聪明。在古德祖师应机竖指的言句上巧作文章,揣摸字面意思,再琢磨两句怪话对上,以为转语,并以此洋洋自得,岂不知缰绳早被拴到橛上了。
有些佛教学者,经典不可谓不熟悉,学问不可谓不高深,若观其行仪心态,却全然不是那么回事。
前几年笔者曾读到一篇文章,说佛学院办得很有成绩,培养出一大批弘法人材,只是一些人的信仰问题解决得不好,读来让人啼笑皆非。没有信仰的人能弘法么?佛法真是大宝,向它求什么就得什么,求财得财,求子得子,求安得安,求福得福。你把佛法当学问,你就可以成为学者;你把佛法当生命,你就能成就法身慧命,但你千万别聪明地把佛法当武器,试图用来达到某种世俗目的,那你要吃大亏的。挂着佛法招牌的邪教就是这样诞生的,历史上这样的例子不在少数。
不贵聪明不怕愚,
世人多被聪明误。
利智胸中经万卷,
难换痴汉无底壶。
聪明可学,愚则不可及。学佛不怕愚笨,最怕聪明过头。古德云:心如墙壁,坚住不移,可以入道。
然而,现代人没有几个老实厚道的,大家都在耍聪明。在古德祖师应机竖指的言句上巧作文章,揣摸字面意思,再琢磨两句怪话对上,以为转语,并以此洋洋自得,岂不知缰绳早被拴到橛上了。
有些佛教学者,经典不可谓不熟悉,学问不可谓不高深,若观其行仪心态,却全然不是那么回事。
前几年笔者曾读到一篇文章,说佛学院办得很有成绩,培养出一大批弘法人材,只是一些人的信仰问题解决得不好,读来让人啼笑皆非。没有信仰的人能弘法么?佛法真是大宝,向它求什么就得什么,求财得财,求子得子,求安得安,求福得福。你把佛法当学问,你就可以成为学者;你把佛法当生命,你就能成就法身慧命,但你千万别聪明地把佛法当武器,试图用来达到某种世俗目的,那你要吃大亏的。挂着佛法招牌的邪教就是这样诞生的,历史上这样的例子不在少数。
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