【每日一语】佛说：苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，强求只有痛苦。既然这样，就放宽心态，顺其自然。无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，保持豁达的心态，不让自己活得累。 早安！#佛说# #每日一语# #情感语录#

《当你觉得生活很难，不妨看看这句话，不曾将你打败的，会让你变强》当你觉得生活很难，不妨看看这句话，不曾将你打败的，会让你变强https://t.cn/A6aV9vi5 对，苦只是一时的，提升能力让自己变得更强大，我听见老人说ta怎么怎么的……，其实老人泡在幸福不知道，悟到得到，不悟活到老也知道自己泡幸福里，知足常乐！

走近禅境（廿一） 五阴解脱之色阴

绝大多数学佛的人都知道持诵《心经》，“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄，……”，但一般只是诵读而已，并没有去“持”，持是修持，因为并不知它是佛法修持的总纲。诵读只是结些善缘，修持才会让身心起变化。

这里最关键的步骤就是五阴解脱，就是心经所说的“照见五蕴见空”，这个阶段以前都是在作准备，包括上篇所说的四加行。

佛法把我们的身心世界叫五蕴（阴）身，是说身心是由色，受，想，行，识五阴所构成。色阴是我们这个身心世界坚固相的部分，包括我们的肉身和器世界。

在色阴解脱的阶段，实际是没有多少的明师可以指导我们，所以更多的只能依靠佛经的指引。

引述佛在《楞严经》就色阴解脱的一部分指导:

“汝坐道场，销落诸念，其念若尽，则诸离念，一切精明，动静不移，忆忘如一，当住此处，入三摩提，如明目人，处大幽暗，精性妙净，心未发光，此则名为，色阴区宇。

若目明朗，十方洞开，无复幽黯，名色阴尽。是人则能，超越劫浊。观其所由，坚固妄想，以为其本。”

第一段色阴区宇是指经过上篇所说止，观，功行日深，进入到色阴解脱的临界状态。这个地方，千可不能弄错了“销落诸念”，很多人以为是压着念头不起，那是外道境界，不是佛法，最后成就无想定。

其实，在定功逐步深化的初期，念头是多起来了，而不是少了，也不是真的多了，而是心清净下来，平常不注意，潜伏的念头被发现了。

我们众生对喜爱的相就执著，对憎恶的相就排斥，所以日常生活中，如果没有修过定，我们的心就体现为这二种状态，但人生另外的99.99%的状态是被我们的心忽略了，在定的过程中，就会冒出来，密宗到“翻种子”，让这些种子苏醒，变成心的现行。

这时，我们要“观”这些念头的生灭，把每一念看清楚，看着它生，看着它灭。

这时慢慢就体会到，念头是念头，我是我，两不相妨，如此，念头才会真的少起来了，哪一刻，念头好象真没了，就如在大暗室里，空空洞洞，但那一念灵知还是清清楚楚守在那里。

第二段就是色阴解脱的境界，上面的那个空的境界还须突破，那实质是一个空与见混杂，纠缠的状态。突破，就在一刹那间，此时十方洞开，超越劫浊，三灾八难奈何不了你了。

但从色阴区宇到色阴尽，会碰到很多的障碍，佛在经上归纳为十种色魔，如细说就是千种万种了，每个人因为各自业力的不同，显现的会不一样。

不过，不管碰到什么好的，坏的境界时，一定记起佛在《金刚经》上的一句话:凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。切记，切记！