印光法师:凡修一切法门,总以至诚恭敬,求心与道合,心与佛合
南无阿弥陀佛!若有错误皆忏悔!若有功德皆回向!愿正法永驻!一切众生.离苦得乐.究竟解脱.早成佛道!
敬请常念:南无阿弥陀佛
文钞原文:
灵峰之劝人夜礼观音,不可死执,便谓定须夜礼。不过以夜静心净,最易见效。不使人知,亦不可执,乃治好名之念。若不能不令人知,则人知亦有何过。若炫卖自己修持,则便求名闻矣。今人不修法华忏法,何须简察法华三昧修证之相。凡修一切法门,总以至诚恭敬,求心与道合,心与佛合。不以见胜妙境界为事,即可不堕魔事。若以躁妄心,欲见胜妙境界,其心之冀望,如饥如渴,即堕魔之由。纵令不丧心病狂,亦幸耳。——《印光法师文钞》• 复念佛居士书三
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛!若有错误皆忏悔!若有功德皆回向!愿正法永驻!一切众生.离苦得乐.究竟解脱.早成佛道!
敬请常念:南无阿弥陀佛
文钞原文:
灵峰之劝人夜礼观音,不可死执,便谓定须夜礼。不过以夜静心净,最易见效。不使人知,亦不可执,乃治好名之念。若不能不令人知,则人知亦有何过。若炫卖自己修持,则便求名闻矣。今人不修法华忏法,何须简察法华三昧修证之相。凡修一切法门,总以至诚恭敬,求心与道合,心与佛合。不以见胜妙境界为事,即可不堕魔事。若以躁妄心,欲见胜妙境界,其心之冀望,如饥如渴,即堕魔之由。纵令不丧心病狂,亦幸耳。——《印光法师文钞》• 复念佛居士书三
南无阿弥陀佛
#无上智慧[超话]#
法华智慧法语
化成喻品第七
75: 【如来方便之力,于一佛乘分别说三。如彼导师,为止息故,化作大城,既知息已而告之言:宝处在近,此城非实,我化作耳】
如来方便之力,于一佛乘分别说三:那只是如来以「方便权智」把唯一佛乘善巧方便,说为什么小乘、中乘、大乘。
其实小、中、大、万法都是一个念。明白这个道理,我们才能回归真心本性。如彼导师为止息故,化作大城:
这是以法合喻,把佛要讲的真正法理与佛前面打的比方,这二者圆融起来,这叫「开权显实」。
#印心法华楞严[超话]##娑婆妙莲开##陪你过年#
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化成喻品第七
75: 【如来方便之力,于一佛乘分别说三。如彼导师,为止息故,化作大城,既知息已而告之言:宝处在近,此城非实,我化作耳】
如来方便之力,于一佛乘分别说三:那只是如来以「方便权智」把唯一佛乘善巧方便,说为什么小乘、中乘、大乘。
其实小、中、大、万法都是一个念。明白这个道理,我们才能回归真心本性。如彼导师为止息故,化作大城:
这是以法合喻,把佛要讲的真正法理与佛前面打的比方,这二者圆融起来,这叫「开权显实」。
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#七杀旺而为忌、无制化的人,霸道自私#
八字中,七杀旺而为忌,又无给力的食伤,或印星制化的人,往往心性极端,脾气暴躁,霸道自私,控制欲和报复心极强。他们非常以自我为中心,为达目的,可以不择手段,不讲情义,丝毫不在乎别人的评价。这样的性格,导致他们常犯小人,自己也容易成为别人的小人。
PS:本文为猫猫原创,未经许可,不得抄袭,否则一律追究法律责任。
八字中,七杀旺而为忌,又无给力的食伤,或印星制化的人,往往心性极端,脾气暴躁,霸道自私,控制欲和报复心极强。他们非常以自我为中心,为达目的,可以不择手段,不讲情义,丝毫不在乎别人的评价。这样的性格,导致他们常犯小人,自己也容易成为别人的小人。
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