#转发赠书#《看见敦煌》，关注并转发，7月10日抽出两位，各送此书一册。

从莫高窟、榆林窟到麦积山，在全面考察、解析敦煌石窟群的基础上，带来了大敦煌视角的深入观察，为读者厘清石窟的艺术、文化脉络，领略敦煌的观看之道，打开关于敦煌之美的宏大想象。

壁画 + 绢画 + 建筑 + 雕塑 + 传奇的第290窟（开凿于北周，被叹为“满屏尽显香音神，流云飞旋光如梦”，我们所津津乐道的“敦煌飞天”，就出自此窟，全窟共画飞天156身），从轮廓到肌理，全面感受敦煌的人文、艺术价值，追溯这个古老文化的现代力量。

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正畸带给侧貌的美观加持效应✅

从正畸医师的角度介绍侧貌美的来源（为何会觉得美）、正畸学科发展至今100年关于美学追求的变迁以及 侧貌美（针对面下1/3鼻唇颏）的评价标准。

侧貌美感的来源 ——线条感

人眼和大脑对侧貌的接收和感知是二维的，可以简单理解为夕阳下的剪影。而侧貌剪影是由一根根线条组成：山根的起伏，唇珠的弧度，长而清晰的下颌线。

一根根柔和的线条如何给人直观“美”的感受？

摄影作品中，S型带给人柔和、圆润之感，不同景深之间通过S型元素去贯通，很好的营造空间感，给人以想象的空间。能在画面中营造出引导视觉的韵律感，且能给人们生动活泼、律动且美丽的情绪感受。

侧貌特征主要集中在面中、下 1/3，即鼻、唇颏三者之间的关系，这是口腔正畸医生能够耕耘的“后花园”，通过改变前牙位置和垂直高度，正畸医生能在一定程度内改变鼻唇颏的相对关系，而这也正是正畸能够制造美的魔力所在。[握手]https://t.cn/RxBAHUP #太原隐形矫正#

书评
日本人对于美的追求有种近乎偏执的执着。到日本旅行，我最喜欢逛的是超市，里面的商品琳琅满目，每一件都包装精美，只要一看就有想购买的欲望。再有就是熟食区，各种美食被妆点的五颜六色，即使闻不到气味，能能够充分刺激到顾客的感官，让人跃跃欲试。日本的的杂货更是遍布世界，那怕是号称极简风格的物品，也给人一种难以言喻的美感。
 
《择一事，终一生》是一本关于日本器物之美的合集，收录有柳宗悦、高村光太郎、谷崎润一郎等13位作家对日常之器的论述，器物之美不仅体现在其艺术价值上，更重要的是其本身的实际用途。一件物品的美丽，是伴随着生活中的每一个时空，与每一个人相关，且与生活共同流转而来的。
 
关于美，过去人们总把经历都用在了美术方面，其实解开美之奥秘的关键，其实存在于工艺的领域。民艺所蕴含的理与法，以及自然健康的美丽，这些都通过民艺被丰富地呈现出来。对于过去的人们而言，更加推崇具有贵族气息的商品，而那些便宜的、面向大众的民器则无人问津。但这样的评判方法偏离了问题的本质，将“技巧”与“美”的概念相互混淆了。那些品相平庸的民器，实则被赋予了丰富的美感，人们甚至可以从这些东西的身上归纳出美之标准。之所以要特别重视民艺品，还有一个重要的理由——民族性和国民性总是最率真地体现在这个领域中。
 
我们日常生活中蕴藏着的美感，如今似乎也受到了强风般的重大威胁。首先便是日常生活中日式审美的细节，在逐渐发生着改变。比如和式房间的拉门，这原本是与我们的感情紧密相连的物件——更换拉门上的和纸时，令人感觉涣然一新，冬天透过它所映衬出的屋外的雪光，等等。这样的拉门与日式的抒情有着很强的羁绊。然而现在人们家中的拉门却十分随意，贴上很差的和纸，甚至一碰就破，谈不上丝毫的美感。
 
如今用来包裹榻榻米边缘的布条变成了人造纤维，导致榻榻米很容易破损。木棉为人们的生活增添的那些丰富的体验和美好，也许不会重新了。我们身边各式各样的物件，其实是一点点剥夺生活原本的气息，削弱了从前那平易近人的美好，人们的享受也少了许多。在这个物价局高不下的社会，很多东西便开始变得贵而不精。
 
美好的东西，应当是我们的生活中最不多余、最不累赘的存在。应该重视将生活中那些平凡的点点滴滴转化成美好的事物，生活中随处可见的、无名的东西里，究竟蕴藏着怎样的美。即人的内在感情中潜藏着多少丰富的、发掘美好的能力，这将变得十分关键。
 
书中还谈及了日本漆器之美、和纸之美、佛像与佛塔、杂器之美、装帧的意义能剧雕刻之美、折纸之美、陶器之美等等。一件物品的美丽，是伴随着生活中的每一个时空，与每一个人相关，且与生活共同流转而来的。工艺之美是劳动的产物，所有的幸福也都是劳动的产物。