些哪有适合圣诞节发pyq的文案？
1.比安平夜收不心更果苹到酸的事，送是就概大不出苹果了吧。
2.如果有一你天被圣诞人老装进袋子里，别担心，因为你是就我要的圣诞礼物。
3.圣诞人老是哪家递快公司的，等十了年都到没，我要给差评。
4.别人送多再橙子苹果，也过不抵你一句圣诞乐快。
5.你把前像摄置头打开，看到了吗，里想最我是面要的圣礼诞物。
6.长得好在都的看过圣诞节 而我就不样一了 我在加班 加班使我快乐 使我心开
7.我跟圣诞老人说 礼物是我 朋小友是你
8.想要颗一到收苹果，来自于可你能是我最大的心愿
9.Merry Christmas，什么时候marry me？
10.把袜来过翻子 里朝外 挂起来 世个整界都是你的礼物
11.你吵老是不着圣诞节礼要物 遇上是就我到天给你好最的礼物
12.我是铃你儿是叮当 因为儿铃想叮当
13.住我的城市从不雪下，记忆却满堆冷的感觉
14.Single dog Single dog Single all the day.
15.人老诞圣，希望期把能你末考试答的案塞在头床我的袜子里
16.没人你送圣诞节礼没物关系啊 我找以可你 只要你开口 说都我没有
17.谢谢大诞圣的家礼物，因没为有收到，以所就不一一了谢感
18.你想跟圣过我诞节吗 那就着想吧 年该应人轻有自己的梦想
19.要不了多久，圣诞，初雪，新烟年火，这些与好美温柔都如会约而至
20.上世来原真的老诞圣有人 会把给迹奇的爱勇敢的人
21.刚刚有个男发生消息给地的我要我址 我要说地址干嘛 他其说他小朋都友有圣诞礼物 怕我圣诞忘你把人老了 我的天哪 要不是这己自我是编的 我感就动哭了
22.记得你把一星期没洗在放子袜的枕头边
23.圣说人老诞他很忙，告我托是于诉你，他你把的礼物了在放镜子里，只要你冲着笑它，礼物会就出现在你面前！
24.听说圣跟节诞圣诞老人愿许种个男朋友，年明就长出来了，是可我不等想到明年了，你不能能提前长出啊来
25.我才不要祝圣你诞节快乐 因为友朋女的你不是我 你一子辈都不会快乐
26.果如圣诞老人能你把送来，那真是的太好了
27.这然虽个世界上 没有圣诞会人老在你时的觉睡候 偷偷往你袜的子里塞礼物 但是会总有爱你的人 在殊特的日子你给准备小惊喜
28.向我果如圣诞老人你要的话 他会给吗
29.从我来没有过过真个一正意义的上圣诞节。没有诞圣过有拥树，没有和恋一人起看雪过，也没精过收有心准礼诞圣的备物。我自给己安排很多节与日无事的关来度过那一天，尽管此如我还是很待期圣诞节。
30.诞圣老爷爷您把我好床暖好了 您把以可我喜我塞人的欢被窝里了 谢谢
31.帅的我给在早人准备礼诞圣物了，而丑还人的在玩。
32.我收到好最过的圣诞礼物，是穿越风我为雪而来的你。
33.你们不吵老要着圣诞节要物礼要礼物，是就我见遇上帝给送你们最好的礼物。
34.Merry Christmas 不如Marry Me
35.如果在平安诞圣和夜节没收物礼的我到 请不要怀疑感的们我情 我只而穷是已՞• •՞
36.圣我诞不怕一个人过 我只喜我怕欢的人和过人别
37.别人送再橙多 苹果 你过不抵也一句句“快诞圣乐” ♥♥♥
38.今年我想圣送诞爷爷个一圣诞奶奶 这样明年我到收以可就双份了了物礼
1.比安平夜收不心更果苹到酸的事，送是就概大不出苹果了吧。
2.如果有一你天被圣诞人老装进袋子里，别担心，因为你是就我要的圣诞礼物。
3.圣诞人老是哪家递快公司的，等十了年都到没，我要给差评。
4.别人送多再橙子苹果，也过不抵你一句圣诞乐快。
5.你把前像摄置头打开，看到了吗，里想最我是面要的圣礼诞物。
6.长得好在都的看过圣诞节 而我就不样一了 我在加班 加班使我快乐 使我心开
7.我跟圣诞老人说 礼物是我 朋小友是你
8.想要颗一到收苹果，来自于可你能是我最大的心愿
9.Merry Christmas，什么时候marry me？
10.把袜来过翻子 里朝外 挂起来 世个整界都是你的礼物
11.你吵老是不着圣诞节礼要物 遇上是就我到天给你好最的礼物
12.我是铃你儿是叮当 因为儿铃想叮当
13.住我的城市从不雪下，记忆却满堆冷的感觉
14.Single dog Single dog Single all the day.
15.人老诞圣，希望期把能你末考试答的案塞在头床我的袜子里
16.没人你送圣诞节礼没物关系啊 我找以可你 只要你开口 说都我没有
17.谢谢大诞圣的家礼物，因没为有收到，以所就不一一了谢感
18.你想跟圣过我诞节吗 那就着想吧 年该应人轻有自己的梦想
19.要不了多久，圣诞，初雪，新烟年火，这些与好美温柔都如会约而至
20.上世来原真的老诞圣有人 会把给迹奇的爱勇敢的人
21.刚刚有个男发生消息给地的我要我址 我要说地址干嘛 他其说他小朋都友有圣诞礼物 怕我圣诞忘你把人老了 我的天哪 要不是这己自我是编的 我感就动哭了
22.记得你把一星期没洗在放子袜的枕头边
23.圣说人老诞他很忙，告我托是于诉你，他你把的礼物了在放镜子里，只要你冲着笑它，礼物会就出现在你面前！
24.听说圣跟节诞圣诞老人愿许种个男朋友，年明就长出来了，是可我不等想到明年了，你不能能提前长出啊来
25.我才不要祝圣你诞节快乐 因为友朋女的你不是我 你一子辈都不会快乐
26.果如圣诞老人能你把送来，那真是的太好了
27.这然虽个世界上 没有圣诞会人老在你时的觉睡候 偷偷往你袜的子里塞礼物 但是会总有爱你的人 在殊特的日子你给准备小惊喜
28.向我果如圣诞老人你要的话 他会给吗
29.从我来没有过过真个一正意义的上圣诞节。没有诞圣过有拥树，没有和恋一人起看雪过，也没精过收有心准礼诞圣的备物。我自给己安排很多节与日无事的关来度过那一天，尽管此如我还是很待期圣诞节。
30.诞圣老爷爷您把我好床暖好了 您把以可我喜我塞人的欢被窝里了 谢谢
31.帅的我给在早人准备礼诞圣物了，而丑还人的在玩。
32.我收到好最过的圣诞礼物，是穿越风我为雪而来的你。
33.你们不吵老要着圣诞节要物礼要礼物，是就我见遇上帝给送你们最好的礼物。
34.Merry Christmas 不如Marry Me
35.如果在平安诞圣和夜节没收物礼的我到 请不要怀疑感的们我情 我只而穷是已՞• •՞
36.圣我诞不怕一个人过 我只喜我怕欢的人和过人别
37.别人送再橙多 苹果 你过不抵也一句句“快诞圣乐” ♥♥♥
38.今年我想圣送诞爷爷个一圣诞奶奶 这样明年我到收以可就双份了了物礼
༄ J a y y b i n _ w u 、..﹎ ☭ ☭ ☭「 作 家 三 毛 曾 经 回 答 过 一 个 问 题 。
一 个 女 生 去 信 问 三 毛 “ 我 今 年 廿 九 岁 ，未 婚 ，是 一 家 报 关 行 最 低 层 的 办 事 员 ，常 常 在 我 下 班 以 后 ，回 到 租 来 的 斗 室 里 ，面 对 物 质 和 精 神 都 相 当 贫 乏 的 人 生 ，觉 得 活 着 的 价 值 ，十 分 . . . . . . 对 不 起 ，我 黯 淡 的 心 情 ，无 法 用 文 字 来 表 达 。我 很 自 卑 ，请 你 告 诉 我 ，生 命 最 终 的 目 的 何 在 ？
- - - - - - - - - - - - - -
三 毛 是 这 样 回 复 她 的 。
不 快 乐 的 女 孩 ：
从 你 短 短 的 自 我 介 绍 中 ，看 来 十 分 惊 心 ，二 十 九 岁 正 当 年 轻 ，居 然 一 连 串 的 用 了 - - 最 低 层 、贫 乏 、黯 淡 、自 卑 、平 凡 、卑 微 、能 力 有 限 这 许 多 不 正 确 的 定 义 来 形 容 自 己 。
以 我 个 人 的 经 验 来 说 ，我 也 反 复 思 索 过 许 多 次 ，生 命 的 意 义 和 最 终 目 的 到 底 是 什 么 ，目 前 我 的 答 案 却 只 有 一 个 ，很 简 单 的 一 个 ，那 便 是 “ 寻 求 真 正 的 自 由 ” ，然 后 享 受 生 命 。
不 快 乐 的 女 孩 ，你 的 心 灵 并 不 自 由 ，对 不 对 ？当 然 ，我 也 没 有 做 到 绝 对 的 超 越 ，可 是 如 你 信 中 所 写 的 那 些 字 句 ，我 已 不 再 用 在 自 己 身 上 了 ，虽 然 我 们 比 较 起 来 是 差 不 多 的 。
如 果 我 是 你 ，第 一 步 要 做 的 事 是 加 重 对 自 我 的 期 许 与 看 重 ，将 信 中 那 一 串 又 一 串 自 卑 的 字 句 从 生 命 中 一 把 扫 除 ，再 也 不 轻 看 自 己 。
你 有 一 个 正 当 的 职 业 ，租 得 起 一 间 房 间 ，容 貌 不 差 ，懂 得 在 上 下 班 之 余 更 进 一 步 探 索 生 命 的 意 义 ，这 都 是 很 优 美 的 事 情 ，为 何 觉 得 自 己 卑 微 呢 ？你 觉 得 卑 微 是 因 为 没 有 用 自 己 的 主 观 眼 在 观 看 自 己 ，而 用 了 社 会 一 般 的 功 利 主 义 的 眼 光 ，这 是 十 分 遗 憾 的 。
一 个 不 欣 赏 自 己 的 人 ，是 难 以 快 乐 的 。
当 然 ，由 你 的 来 信 中 ，很 容 易 想 见 你 部 分 的 心 情 ，你 表 达 的 能 力 并 不 弱 ，由 你 的 文 字 中 ，明 明 白 白 可 以 看 见 一 个 都 市 单 身 女 子 对 于 生 命 的 无 可 奈 何 与 悲 哀 ，这 种 无 可 奈 何 ，并 不 浮 浅 ，是 值 得 看 重 的 。
很 实 际 的 来 说 ，不 谈 空 幻 的 方 法 ，如 果 我 住 在 你 所 谓 的 “ 斗 室 ” 里 ，如 果 是 我 ，第 一 件 会 做 的 事 情 ，就 是 布 置 我 的 房 间 。我 会 将 房 间 粉 刷 成 明 朗 的 白 色 ，给 自 己 在 窗 上 做 上 一 幅 美 丽 的 窗 帘 ，我 在 床 头 放 一 个 普 通 的 小 收 音 机 ，在 墙 角 做 一 个 书 架 ，给 灯 泡 换 一 个 温 暖 而 温 馨 的 灯 罩 ，然 后 ，我 要 去 花 市 ，仔 细 的 挑 几 盆 看 了 悦 目 的 盆 景 ，放 在 我 的 窗 口 。如 果 仍 有 余 钱 ，我 会 去 买 几 张 名 画 的 复 制 品 - - 海 报 似 的 那 种 ，将 它 挂 在 墙 上 . . . . . . 这 么 弄 一 下 ，以 我 的 估 价 ，是 不 会 超 过 四 千 台 币 的 ，当 然 除 了 那 架 收 音 机 之 外 ，一 切 自 己 动 手 做 ，就 省 去 了 工 匠 费 用 ，而 且 生 活 会 有 趣 得 多 。
房 间 布 置 得 美 丽 ，是 享 受 生 命 改 变 心 情 的 第 一 步 ，在 我 来 说 ，它 不 再 是 斗 室 了 。然 后 ，当 我 发 薪 水 的 时 候 - - 如 果 我 是 你 ，我 要 给 自 己 用 极 少 的 钱 ，去 买 一 件 美 丽 又 实 用 的 衣 服 。如 果 我 觉 得 心 情 不 够 开 朗 ，我 很 可 能 去 一 家 美 发 店 ，花 一 百 台 币 修 剪 一 下 终 年 不 变 的 发 型 ，换 一 个 样 子 ，给 自 己 耳 目 一 新 的 快 乐 。我 会 在 又 发 薪 水 的 下 一 个 月 ，为 自 己 挑 几 样 淡 色 的 化 妆 品 ，或 者 再 买 一 双 新 鞋 。当 然 ，薪 水 仍 然 是 每 个 月 会 领 的 ，下 班 后 也 有 四 五 小 时 的 空 闲 ，那 时 候 ，我 可 能 去 青 年 会 报 名 学 学 语 文 、插 花 或 者 其 他 感 兴 趣 的 课 程 ，不 要 有 压 力 的 每 周 夜 间 上 两 次 课 ，是 改 换 环 境 又 充 实 自 己 的 另 一 个 方 式 。
你 看 ，如 果 我 是 你 ，我 慢 慢 的 在 变 了 。
我 去 上 上 课 ，也 许 可 能 交 到 一 些 朋 友 ，我 的 小 房 间 既 然 那 么 美 丽 ，那 么 也 许 偶 尔 可 以 请 朋 友 来 坐 坐 ，谈 谈 各 自 的 生 活 和 梦 想 。
慢 慢 的 ，我 不 再 那 么 自 卑 了 ，我 勇 于 接 触 善 良 而 有 品 德 的 人 群（ 这 种 人 在 社 会 上 仍 有 许 多 许 多 ），我 会 发 觉 ，原 来 大 家 都 很 平 凡 - - 可 是 优 美 ，正 如 自 己 一 样 。我 更 会 发 觉 ，原 来 一 个 美 丽 的 生 活 ，并 不 需 要 太 多 的 金 钱 便 可 以 达 到 。我 也 不 再 计 较 异 性 对 我 感 不 感 兴 趣 ，因 为 我 自 己 的 生 活 一 点 一 点 的 丰 富 起 来 ，自 得 其 乐 都 来 不 及 ，还 想 那 么 多 吗 ？如 果 我 是 你 ，我 会 不 再 等 三 毛 出 新 书 ，我 自 己 写 札 记 ，写 给 自 己 欣 赏 ，我 慢 慢 的 会 发 觉 ，我 自 己 写 的 东 西 也 有 风 格 和 趣 味 ，我 真 是 一 个 可 爱 的 女 人 。
不 快 乐 的 女 孩 子 ，请 你 要 行 动 呀 ！不 要 依 赖 他 人 给 你 快 乐 。你 先 去 将 房 间 布 置 起 来 ，勉 强 自 己 去 做 ，会 发 觉 事 情 没 有 你 想 象 的 那 么 难 ，而 且 ，兴 趣 是 可 以 寻 求 的 ，东 试 试 西 试 试 ，只 要 心 中 认 定 喜 欢 的 ，便 去 培 养 它 ，成 为 下 班 之 后 的 消 遣 。
可 是 ，我 仍 觉 得 ，在 这 个 世 界 上 ，最 深 的 快 乐 ，是 帮 助 他 人 ，而 不 只 是 在 自 我 的 世 界 里 享 受 - - 当 然 ，享 受 自 我 的 生 命 也 是 很 重 要 的 。你 先 将 自 己 假 想 为 他 人 ，帮 助 自 己 建 立 起 信 心 ，下 决 心 改 变 一 下 目 前 的 生 活 方 式 ，把 自 己 弄 得 活 泼 起 来 ，不 要 任 凭 生 命 再 做 赔 本 的 流 逝 和 伤 感 ，起 码 你 得 试 一 下 ，尽 力 的 去 试 一 下 ，好 不 好 ？
享 受 生 命 的 方 法 很 多 很 多 ，问 题 是 你 一 定 要 有 行 动 ，空 想 是 不 行 的 。下 次 给 我 写 信 的 时 候 ，署 名 快 乐 的 女 孩 ，将 那 个 “ 不 ” 字 删 掉 了 好 吗 ？
你 的 朋 友 三 毛 上 」、り https://t.cn/z8XX3af
一 个 女 生 去 信 问 三 毛 “ 我 今 年 廿 九 岁 ，未 婚 ，是 一 家 报 关 行 最 低 层 的 办 事 员 ，常 常 在 我 下 班 以 后 ，回 到 租 来 的 斗 室 里 ，面 对 物 质 和 精 神 都 相 当 贫 乏 的 人 生 ，觉 得 活 着 的 价 值 ，十 分 . . . . . . 对 不 起 ，我 黯 淡 的 心 情 ，无 法 用 文 字 来 表 达 。我 很 自 卑 ，请 你 告 诉 我 ，生 命 最 终 的 目 的 何 在 ？
- - - - - - - - - - - - - -
三 毛 是 这 样 回 复 她 的 。
不 快 乐 的 女 孩 ：
从 你 短 短 的 自 我 介 绍 中 ，看 来 十 分 惊 心 ，二 十 九 岁 正 当 年 轻 ，居 然 一 连 串 的 用 了 - - 最 低 层 、贫 乏 、黯 淡 、自 卑 、平 凡 、卑 微 、能 力 有 限 这 许 多 不 正 确 的 定 义 来 形 容 自 己 。
以 我 个 人 的 经 验 来 说 ，我 也 反 复 思 索 过 许 多 次 ，生 命 的 意 义 和 最 终 目 的 到 底 是 什 么 ，目 前 我 的 答 案 却 只 有 一 个 ，很 简 单 的 一 个 ，那 便 是 “ 寻 求 真 正 的 自 由 ” ，然 后 享 受 生 命 。
不 快 乐 的 女 孩 ，你 的 心 灵 并 不 自 由 ，对 不 对 ？当 然 ，我 也 没 有 做 到 绝 对 的 超 越 ，可 是 如 你 信 中 所 写 的 那 些 字 句 ，我 已 不 再 用 在 自 己 身 上 了 ，虽 然 我 们 比 较 起 来 是 差 不 多 的 。
如 果 我 是 你 ，第 一 步 要 做 的 事 是 加 重 对 自 我 的 期 许 与 看 重 ，将 信 中 那 一 串 又 一 串 自 卑 的 字 句 从 生 命 中 一 把 扫 除 ，再 也 不 轻 看 自 己 。
你 有 一 个 正 当 的 职 业 ，租 得 起 一 间 房 间 ，容 貌 不 差 ，懂 得 在 上 下 班 之 余 更 进 一 步 探 索 生 命 的 意 义 ，这 都 是 很 优 美 的 事 情 ，为 何 觉 得 自 己 卑 微 呢 ？你 觉 得 卑 微 是 因 为 没 有 用 自 己 的 主 观 眼 在 观 看 自 己 ，而 用 了 社 会 一 般 的 功 利 主 义 的 眼 光 ，这 是 十 分 遗 憾 的 。
一 个 不 欣 赏 自 己 的 人 ，是 难 以 快 乐 的 。
当 然 ，由 你 的 来 信 中 ，很 容 易 想 见 你 部 分 的 心 情 ，你 表 达 的 能 力 并 不 弱 ，由 你 的 文 字 中 ，明 明 白 白 可 以 看 见 一 个 都 市 单 身 女 子 对 于 生 命 的 无 可 奈 何 与 悲 哀 ，这 种 无 可 奈 何 ，并 不 浮 浅 ，是 值 得 看 重 的 。
很 实 际 的 来 说 ，不 谈 空 幻 的 方 法 ，如 果 我 住 在 你 所 谓 的 “ 斗 室 ” 里 ，如 果 是 我 ，第 一 件 会 做 的 事 情 ，就 是 布 置 我 的 房 间 。我 会 将 房 间 粉 刷 成 明 朗 的 白 色 ，给 自 己 在 窗 上 做 上 一 幅 美 丽 的 窗 帘 ，我 在 床 头 放 一 个 普 通 的 小 收 音 机 ，在 墙 角 做 一 个 书 架 ，给 灯 泡 换 一 个 温 暖 而 温 馨 的 灯 罩 ，然 后 ，我 要 去 花 市 ，仔 细 的 挑 几 盆 看 了 悦 目 的 盆 景 ，放 在 我 的 窗 口 。如 果 仍 有 余 钱 ，我 会 去 买 几 张 名 画 的 复 制 品 - - 海 报 似 的 那 种 ，将 它 挂 在 墙 上 . . . . . . 这 么 弄 一 下 ，以 我 的 估 价 ，是 不 会 超 过 四 千 台 币 的 ，当 然 除 了 那 架 收 音 机 之 外 ，一 切 自 己 动 手 做 ，就 省 去 了 工 匠 费 用 ，而 且 生 活 会 有 趣 得 多 。
房 间 布 置 得 美 丽 ，是 享 受 生 命 改 变 心 情 的 第 一 步 ，在 我 来 说 ，它 不 再 是 斗 室 了 。然 后 ，当 我 发 薪 水 的 时 候 - - 如 果 我 是 你 ，我 要 给 自 己 用 极 少 的 钱 ，去 买 一 件 美 丽 又 实 用 的 衣 服 。如 果 我 觉 得 心 情 不 够 开 朗 ，我 很 可 能 去 一 家 美 发 店 ，花 一 百 台 币 修 剪 一 下 终 年 不 变 的 发 型 ，换 一 个 样 子 ，给 自 己 耳 目 一 新 的 快 乐 。我 会 在 又 发 薪 水 的 下 一 个 月 ，为 自 己 挑 几 样 淡 色 的 化 妆 品 ，或 者 再 买 一 双 新 鞋 。当 然 ，薪 水 仍 然 是 每 个 月 会 领 的 ，下 班 后 也 有 四 五 小 时 的 空 闲 ，那 时 候 ，我 可 能 去 青 年 会 报 名 学 学 语 文 、插 花 或 者 其 他 感 兴 趣 的 课 程 ，不 要 有 压 力 的 每 周 夜 间 上 两 次 课 ，是 改 换 环 境 又 充 实 自 己 的 另 一 个 方 式 。
你 看 ，如 果 我 是 你 ，我 慢 慢 的 在 变 了 。
我 去 上 上 课 ，也 许 可 能 交 到 一 些 朋 友 ，我 的 小 房 间 既 然 那 么 美 丽 ，那 么 也 许 偶 尔 可 以 请 朋 友 来 坐 坐 ，谈 谈 各 自 的 生 活 和 梦 想 。
慢 慢 的 ，我 不 再 那 么 自 卑 了 ，我 勇 于 接 触 善 良 而 有 品 德 的 人 群（ 这 种 人 在 社 会 上 仍 有 许 多 许 多 ），我 会 发 觉 ，原 来 大 家 都 很 平 凡 - - 可 是 优 美 ，正 如 自 己 一 样 。我 更 会 发 觉 ，原 来 一 个 美 丽 的 生 活 ，并 不 需 要 太 多 的 金 钱 便 可 以 达 到 。我 也 不 再 计 较 异 性 对 我 感 不 感 兴 趣 ，因 为 我 自 己 的 生 活 一 点 一 点 的 丰 富 起 来 ，自 得 其 乐 都 来 不 及 ，还 想 那 么 多 吗 ？如 果 我 是 你 ，我 会 不 再 等 三 毛 出 新 书 ，我 自 己 写 札 记 ，写 给 自 己 欣 赏 ，我 慢 慢 的 会 发 觉 ，我 自 己 写 的 东 西 也 有 风 格 和 趣 味 ，我 真 是 一 个 可 爱 的 女 人 。
不 快 乐 的 女 孩 子 ，请 你 要 行 动 呀 ！不 要 依 赖 他 人 给 你 快 乐 。你 先 去 将 房 间 布 置 起 来 ，勉 强 自 己 去 做 ，会 发 觉 事 情 没 有 你 想 象 的 那 么 难 ，而 且 ，兴 趣 是 可 以 寻 求 的 ，东 试 试 西 试 试 ，只 要 心 中 认 定 喜 欢 的 ，便 去 培 养 它 ，成 为 下 班 之 后 的 消 遣 。
可 是 ，我 仍 觉 得 ，在 这 个 世 界 上 ，最 深 的 快 乐 ，是 帮 助 他 人 ，而 不 只 是 在 自 我 的 世 界 里 享 受 - - 当 然 ，享 受 自 我 的 生 命 也 是 很 重 要 的 。你 先 将 自 己 假 想 为 他 人 ，帮 助 自 己 建 立 起 信 心 ，下 决 心 改 变 一 下 目 前 的 生 活 方 式 ，把 自 己 弄 得 活 泼 起 来 ，不 要 任 凭 生 命 再 做 赔 本 的 流 逝 和 伤 感 ，起 码 你 得 试 一 下 ，尽 力 的 去 试 一 下 ，好 不 好 ？
享 受 生 命 的 方 法 很 多 很 多 ，问 题 是 你 一 定 要 有 行 动 ，空 想 是 不 行 的 。下 次 给 我 写 信 的 时 候 ，署 名 快 乐 的 女 孩 ，将 那 个 “ 不 ” 字 删 掉 了 好 吗 ？
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四气所伤论
《素问·生气通天论篇》曰：春伤于风，邪气留连，乃为洞泄。夏伤于暑，秋为痎疟。秋伤于湿，上逆而欬，发为痿厥。冬伤于寒，春必病温。《阴阳应象论篇》曰：春伤于风，夏生飧泄。夏伤于暑，秋必痎疟。秋伤于湿，冬生欬嗽。冬伤于寒，春必病温。王启玄注云：风中于表，则内应于肝，肝气乘脾，故洞泄或飧泄。夏暑已甚，秋热复收，两热相攻，则为痎疟。秋湿既胜，冬水复旺，水湿相得，肺气又衰，故乘肺而为欬嗽。其发为痿厥者，盖湿气内攻于脏腑则欬逆，外散于筋脉则痿弱也。厥，谓逆气也，冬寒且凝，春阳气发，寒不为释，阳怫于中，寒怫相持，故为温病。《伤寒论》引《素问》后篇八句。成无己注云：当春之时，风气大行，春伤于风，风气通于肝，肝以春适旺，风虽入之，不能即发，至夏肝衰，然后始动。风淫末疾，则当发于四肢。夏以阳气外盛，风不能外发，故攻内而为飧泄。当秋之时，湿气大行，秋伤于湿，湿则干于肺，肺以秋适旺，湿虽入之，不能即发，至冬肺衰，然后湿始动也。雨淫腹疾，则当发为下利。冬以阳气内固，湿气不能下行，故上逆而为欬嗽。当夏之时，暑气大行，夏伤于暑，夏以阴为主内，暑虽入之，势未能动，及秋阴出而阳为内主，然后暑动搏阴而为痎疟。当冬之时，寒气大行，冬伤于寒，冬以阳为主内，寒虽入之，势未能动，及春阳出而阴为内主，然后寒动搏阳而为温病。王海藏曰：木在时为春，在人为肝，在天为风，当春之时，发为温令，反为寒折，是三春之月，行三冬之令也，以是知水太过矣。水既太过，金肃愈严，是所胜者乘之而妄行也。所胜者乘之，则木虚明矣。木气既虚，火令不及，是所生者受病也，故所不胜者侮之。是以土来木之分，变而为飧泄也。所以病发于夏者，以木绝于夏，而土旺于夏，湿本有下行之体故也。不病于春者，以春时风虽有伤，木实当权故也。暑，季夏也，季夏者，湿土也，君火持权，不与之子，暑湿之令不行也。湿令不行，则土亏矣。所胜妄行，木气太过，少阳旺也。所生者受病，则肺金不足。所不胜者侮之，故水得以来土之分。土者，坤也，坤在申之分，申为相火，水入于土，则水火相干。水火相干，则阴阳交争，故为寒热，兼木气，终见三焦，是少阳相火合也。少阳在湿土之分，故为寒热。肺金不足，洒淅寒热，此皆往来未定之气也，故为痎疟。不发于夏，而发于秋者，以湿热在酉之分，方得其权故也。秋者，清肃之气，收敛下行之体也。为湿所伤，是长夏之气不与秋令也。秋令不及，所胜妄行，故火得以炎上而克金。心火既刑于肺，故肺气逆而为欬。所不胜者侮之，木气上行，与火同德，动而不息者也。所生者受病，故肾水亏也。长夏已亢，三焦之气盛也。命门者，三焦之合也。故迫肾水上行，与脾土湿热相合为疾。因欬而动，于脾之湿，是以欬嗽，有声有涎，不发于秋，而发于冬者，以其六，阴之极肃杀，始得其气故也。冬伤于寒者，是冬行春令也。当寒而温，火胜而水亏矣。水既已亏，则所胜妄行，土有余也。所生受病，木不足也，所不胜者侮之，火太过也。火土合德，湿热相助，故为温病。不病于冬，而病于春者，以其寒水居卯之分，方得其权。大寒之令，复行于春，腠理开泄，少阴不藏，房室劳伤。辛苦之人，阳气泄于外，肾水亏于内。当春之月，时强木长，无以滋生化之原，故为温病耳。夫春伤于风，夏伤于暑，冬伤于寒，辞理皆顺，时字伤令字也。独秋伤于湿，说作令字伤时字，读者不可疑也。此四说皆母所亢，而害其所承之子也。若说秋字伤湿字，其文与上三句相通，其理与法不得相通矣。大抵理与法通，不必拘于方正也。或谓春伤于风，是人为风所伤，非也。若是则止当头痛恶风，自汗，何以言夏为飧泄哉？今言春伤于风，即是时伤令也明矣。
愚按：此四伤，诸家注释皆不得经旨者。盖由推求太过故也。孟子曰：道在迩而求诸远，事在易而求诸难，此之谓欤。但只轻轻平易说去，则经旨自明，而无穿凿之患矣。何以言之？夫风、暑、湿、寒者，天地之四气也，其伤于人，人岂能于未发病之前，预知其客于何经络、何脏腑、何部分，而成何病乎？及其既发病，然后可以诊候，始知其客于某经络、某脏腑、某部分、成某病耳。注释者，苟误因病始知病原之理，则于此四伤，不劳余力，自迎刃而解矣。夫洞泄也，痎疟也。咳与痿厥也，温病也。皆是因其发动之时，形诊照著，乃逆推之，而知其昔日致病之原为伤风伤暑、伤湿伤寒耳。非是初受伤之时，能预定其今日必为此病也。且夫伤于四气，有当时发病者，有过时发病者，有久而后发病者，有过时之久，自消散而不成病者，何哉？盖由邪气之传变聚散不常，及正气之虚实不等故也。且以伤风言之，其当时而发，则为恶风发热，头疼自汗，咳嗽喘促等病。其过时与久而发，则为疠风热中寒中偏枯五脏之风等病。是则洞泄飧泄者，及过时而发之中之一病耳。因洞泄飧泄之病生，以形诊推之，则知其为春伤风，藏蓄不散而致此也。苟洞泄飧泄之病未生，孰能知其已伤风于前，将发病于后邪。假如过时之久，自消散而不成病者，人亦能知乎？世有太素脉法，虽或预知死亡之期，然亦是因诊之昭著而始能知耳。夏伤暑为痎疟，冬伤寒为温病，意亦类此。但秋伤湿，上逆为咳嗽，为痿厥，其因病知原，则与三者同。其令行于时，则与三者异。夫春之风，夏之暑，冬之寒，皆是本时之令也。湿乃长夏之令，何于秋言之。盖春、夏、冬每一时各有三月，故其令亦各就其本时而行也。若长夏则寄旺于六月之一月耳，秋虽亦有三月，然长夏之湿令，每侵过于秋而行，故曰秋伤于湿。（秋令为燥，然秋之三月前，近于长夏，其不及则为湿所胜，其太过则同于火化，其平气则又不伤人。此经所以于伤人，止言风、暑、湿、寒而不言燥也。或问余曰：五运六气七篇所叙，燥之为病甚多，何哉？余曰：运气七篇，与《素问》诸篇，自是两书，作于二人之手，其立意各有所主，不可混言。王冰以为七篇参入《素问》之中，本非《素问》元文也。余今所推之义，乃是《素问》本旨，当自作意看。）请陈四气所伤所病之义。夫风者，春之令也，春感之，偶不即发，而至夏，邪既不散，则必为疾。其所以为洞泄者，风，盖天地浩荡之气，飞扬鼓舞，神速不恒，人身有此，肠胃之职，其能从容传化泌别而得其常乎？故水谷不及分别而并趍下以泄出也。其为飧泄亦类此义。（说者谓春伤风，为内通肝，洞泄飧泄，为木乘土，又谓不发于春，为邪逆木旺。发于夏，为木衰邪动。窃谓风既通肝，则正当木班之时，木极盛，土极衰矣。理宜乘旺而即发于春，不宜反过时而发于夏也。且夏火司权，母能滋子，何故不发于土衰极之时，而反发于土受滋之时乎？其说不通，难以凭据。）暑者，夏之令也，夏感之，偶不即发，而至秋，又伤于风与寒，故为痎疟也。寒者，冬之令也，冬感之，偶不即发，而至春，其身中之阳，虽始为寒邪所恋，不得顺其渐升之性，然亦必欲应时而出，故发为温病也。若夫秋伤湿，其令行于时之义，上文已论之矣。前篇所谓上逆而咳，发为痿厥，不言过时，似是当时即发者，但即与风、暑、寒三者并言，则此岂得独为即发者乎？然经无明文，终亦不敢比同后篇，便断然以为冬发病也。虽然湿本长夏之令，侵过于秋耳，纵使即发，亦近于过时而发者矣。此当只以秋发病为论，湿从下受，故干肺为咳，谓之上逆。夫肺为诸气之主，今既有病，则气不外运，又湿滞经络，故四肢痿弱无力，而或厥冷也。后篇所谓冬生咳嗽，既言过时，则与前篇之义颇不同矣。夫湿气久客不散，至冬而寒气大行，肺恶寒而或受伤，故湿气得以乘虚上侵于肺，发为咳嗽也。观者以此意求之经旨，其或著乎，或者见《素问》于病温痎疟等，间以必言之，遂视为一定不易之辞，而曰此必然之道。嗟乎！果可必耶，果不可必耶。《素问》之或言必，或不言必者，盖不可胶为一定故也。（往往有泥于必之一字，遂谓冬伤寒，必当得病于春，其冬伤寒而即病者，反置而不论。若此者，可不谓之弃本逐末乎。） 经中每有似乎一定不易之论，而却不可以为一定不易者，如曰热厥，因醉饮入房而得热中消中者，皆富贵人也。新沐中风，则为首风，如此之类，岂一一皆然哉！读者当活法勿拘执也。夫王启玄之注，虽未免泥于必字，及未得经旨，然却不至太远也。若成无己之说，则似太远矣，然犹未至于甚也。至王海藏立论，则推求过极，欲异于人，殊不知反穿凿缀缉，乖悖经旨。有不可胜言者，此先儒所谓如大军游骑出大远而无所归矣。姑扶成无己、王海藏之说，辨其甚者一二。夫无己谓风淫末疾，则当发于四肢，雨淫腹疾，则当发为下利。窃谓则当二字，决然之辞也。春伤风，遇夏之阳气外盛而不能外发，故攻内为飧泄，此或若可通矣。经曰：木发无时，倘风不伤于春，而伤于他时，不遇夏之阳气外盛，将外发乎？将内攻乎？况风属阳，与夏同气，果欲外出，则当随其散越之势而出，安有不能之理乎？且风善行数变，其为病非一，岂独能为四肢之疾乎？所谓雨淫腹疾之义，其不通亦如此。至若夏伤暑，秋为痎疟者，盖因暑疾藏于皮肤之内，肠胃之外，夏秋感风，故疾作耳。观《素问·疟论》，可见其与夏阴主内，秋阳内主，暑动搏阴，何相干哉？冬伤寒，春为温病者，盖因寒毒中人肌肤，阳受所郁，至春天地之阳气外发，其人身受郁之阳，亦不能不出，故病作也。（韩祗和谓：冬时感寒郁阳，至春时再有感而后发。余谓此止可论温病之有恶寒者耳。其不恶寒者，则亦不为再感，而后发也。故仲景曰，太阳病不发热而渴，不恶寒者，为温病。）观《伤寒论》，可见其与冬阳主内，春阴内主，寒动搏阳何相干哉？乃若海藏，则又以春伤风，夏伤暑，冬伤寒，为时伤令。秋伤湿，为令伤时，故于春伤风。谓春行冬令，而温为寒折，于夏伤暑，谓暑者季夏，季夏者湿土，君火持权，不与子而暑湿令不行。于秋伤湿，谓秋为湿所伤，是长夏之气，不与秋令，于冬伤寒，谓冬行春令，火胜水亏。大寒之令，复行于春，阳气外泄，肾水内亏者病。又谓温病为湿热相助而成。又谓四时伤，皆母亢而害所承之子，吁！何支离破碎，徒费辞如此乎？夫经中所言伤风伤暑之类甚多，皆是以人受风暑等所伤为义，未尝有时伤令，令伤时之意也。若如海藏所言，则《疟论》所谓夏伤于暑，秋伤于风，与先伤于风，后伤于寒等语，其时伤令欤，令伤时欤，吾固知其不能不屈于此也。且暑为夏令，孰不知之，今以暑为季夏为湿土，得不怪哉！夫冬果行春令，人若感此，则成冬温病矣。安得为春温病乎？其谓大寒之令复行于春，温病方作，设使大寒之令不复行于春，其温病当作者遂不作乎？况今之春为温病者，比比皆是，未尝见其必由大寒复行于春而后成也。经曰：亢则害，承乃制，其义谓已亢极，则胜已者来制。如火亢极则水来制之，经所谓相火之下，水气承之，水位之下，土气承之之类，皆是胜已者为承。今以亢为母，承为子，将求胜于经欤。抑未达欤，又如以制物者为所胜，受制者为所不胜，与经所谓气有余，则制已所胜而侮所不胜，及传之于其所胜，死于其所不胜之旨全反矣。余如因时伤令，令伤时之说，委曲衍说者，固不暇患辨也。呜呼！予非好斥前人之非，盖为其有害大义，晦蚀经旨，以误后人，故不敢谀顺而嘿嘿耳。然而僭逾之罪，固已自知其不得辞矣。但未知观者，以为何如。
《素问·生气通天论篇》曰：春伤于风，邪气留连，乃为洞泄。夏伤于暑，秋为痎疟。秋伤于湿，上逆而欬，发为痿厥。冬伤于寒，春必病温。《阴阳应象论篇》曰：春伤于风，夏生飧泄。夏伤于暑，秋必痎疟。秋伤于湿，冬生欬嗽。冬伤于寒，春必病温。王启玄注云：风中于表，则内应于肝，肝气乘脾，故洞泄或飧泄。夏暑已甚，秋热复收，两热相攻，则为痎疟。秋湿既胜，冬水复旺，水湿相得，肺气又衰，故乘肺而为欬嗽。其发为痿厥者，盖湿气内攻于脏腑则欬逆，外散于筋脉则痿弱也。厥，谓逆气也，冬寒且凝，春阳气发，寒不为释，阳怫于中，寒怫相持，故为温病。《伤寒论》引《素问》后篇八句。成无己注云：当春之时，风气大行，春伤于风，风气通于肝，肝以春适旺，风虽入之，不能即发，至夏肝衰，然后始动。风淫末疾，则当发于四肢。夏以阳气外盛，风不能外发，故攻内而为飧泄。当秋之时，湿气大行，秋伤于湿，湿则干于肺，肺以秋适旺，湿虽入之，不能即发，至冬肺衰，然后湿始动也。雨淫腹疾，则当发为下利。冬以阳气内固，湿气不能下行，故上逆而为欬嗽。当夏之时，暑气大行，夏伤于暑，夏以阴为主内，暑虽入之，势未能动，及秋阴出而阳为内主，然后暑动搏阴而为痎疟。当冬之时，寒气大行，冬伤于寒，冬以阳为主内，寒虽入之，势未能动，及春阳出而阴为内主，然后寒动搏阳而为温病。王海藏曰：木在时为春，在人为肝，在天为风，当春之时，发为温令，反为寒折，是三春之月，行三冬之令也，以是知水太过矣。水既太过，金肃愈严，是所胜者乘之而妄行也。所胜者乘之，则木虚明矣。木气既虚，火令不及，是所生者受病也，故所不胜者侮之。是以土来木之分，变而为飧泄也。所以病发于夏者，以木绝于夏，而土旺于夏，湿本有下行之体故也。不病于春者，以春时风虽有伤，木实当权故也。暑，季夏也，季夏者，湿土也，君火持权，不与之子，暑湿之令不行也。湿令不行，则土亏矣。所胜妄行，木气太过，少阳旺也。所生者受病，则肺金不足。所不胜者侮之，故水得以来土之分。土者，坤也，坤在申之分，申为相火，水入于土，则水火相干。水火相干，则阴阳交争，故为寒热，兼木气，终见三焦，是少阳相火合也。少阳在湿土之分，故为寒热。肺金不足，洒淅寒热，此皆往来未定之气也，故为痎疟。不发于夏，而发于秋者，以湿热在酉之分，方得其权故也。秋者，清肃之气，收敛下行之体也。为湿所伤，是长夏之气不与秋令也。秋令不及，所胜妄行，故火得以炎上而克金。心火既刑于肺，故肺气逆而为欬。所不胜者侮之，木气上行，与火同德，动而不息者也。所生者受病，故肾水亏也。长夏已亢，三焦之气盛也。命门者，三焦之合也。故迫肾水上行，与脾土湿热相合为疾。因欬而动，于脾之湿，是以欬嗽，有声有涎，不发于秋，而发于冬者，以其六，阴之极肃杀，始得其气故也。冬伤于寒者，是冬行春令也。当寒而温，火胜而水亏矣。水既已亏，则所胜妄行，土有余也。所生受病，木不足也，所不胜者侮之，火太过也。火土合德，湿热相助，故为温病。不病于冬，而病于春者，以其寒水居卯之分，方得其权。大寒之令，复行于春，腠理开泄，少阴不藏，房室劳伤。辛苦之人，阳气泄于外，肾水亏于内。当春之月，时强木长，无以滋生化之原，故为温病耳。夫春伤于风，夏伤于暑，冬伤于寒，辞理皆顺，时字伤令字也。独秋伤于湿，说作令字伤时字，读者不可疑也。此四说皆母所亢，而害其所承之子也。若说秋字伤湿字，其文与上三句相通，其理与法不得相通矣。大抵理与法通，不必拘于方正也。或谓春伤于风，是人为风所伤，非也。若是则止当头痛恶风，自汗，何以言夏为飧泄哉？今言春伤于风，即是时伤令也明矣。
愚按：此四伤，诸家注释皆不得经旨者。盖由推求太过故也。孟子曰：道在迩而求诸远，事在易而求诸难，此之谓欤。但只轻轻平易说去，则经旨自明，而无穿凿之患矣。何以言之？夫风、暑、湿、寒者，天地之四气也，其伤于人，人岂能于未发病之前，预知其客于何经络、何脏腑、何部分，而成何病乎？及其既发病，然后可以诊候，始知其客于某经络、某脏腑、某部分、成某病耳。注释者，苟误因病始知病原之理，则于此四伤，不劳余力，自迎刃而解矣。夫洞泄也，痎疟也。咳与痿厥也，温病也。皆是因其发动之时，形诊照著，乃逆推之，而知其昔日致病之原为伤风伤暑、伤湿伤寒耳。非是初受伤之时，能预定其今日必为此病也。且夫伤于四气，有当时发病者，有过时发病者，有久而后发病者，有过时之久，自消散而不成病者，何哉？盖由邪气之传变聚散不常，及正气之虚实不等故也。且以伤风言之，其当时而发，则为恶风发热，头疼自汗，咳嗽喘促等病。其过时与久而发，则为疠风热中寒中偏枯五脏之风等病。是则洞泄飧泄者，及过时而发之中之一病耳。因洞泄飧泄之病生，以形诊推之，则知其为春伤风，藏蓄不散而致此也。苟洞泄飧泄之病未生，孰能知其已伤风于前，将发病于后邪。假如过时之久，自消散而不成病者，人亦能知乎？世有太素脉法，虽或预知死亡之期，然亦是因诊之昭著而始能知耳。夏伤暑为痎疟，冬伤寒为温病，意亦类此。但秋伤湿，上逆为咳嗽，为痿厥，其因病知原，则与三者同。其令行于时，则与三者异。夫春之风，夏之暑，冬之寒，皆是本时之令也。湿乃长夏之令，何于秋言之。盖春、夏、冬每一时各有三月，故其令亦各就其本时而行也。若长夏则寄旺于六月之一月耳，秋虽亦有三月，然长夏之湿令，每侵过于秋而行，故曰秋伤于湿。（秋令为燥，然秋之三月前，近于长夏，其不及则为湿所胜，其太过则同于火化，其平气则又不伤人。此经所以于伤人，止言风、暑、湿、寒而不言燥也。或问余曰：五运六气七篇所叙，燥之为病甚多，何哉？余曰：运气七篇，与《素问》诸篇，自是两书，作于二人之手，其立意各有所主，不可混言。王冰以为七篇参入《素问》之中，本非《素问》元文也。余今所推之义，乃是《素问》本旨，当自作意看。）请陈四气所伤所病之义。夫风者，春之令也，春感之，偶不即发，而至夏，邪既不散，则必为疾。其所以为洞泄者，风，盖天地浩荡之气，飞扬鼓舞，神速不恒，人身有此，肠胃之职，其能从容传化泌别而得其常乎？故水谷不及分别而并趍下以泄出也。其为飧泄亦类此义。（说者谓春伤风，为内通肝，洞泄飧泄，为木乘土，又谓不发于春，为邪逆木旺。发于夏，为木衰邪动。窃谓风既通肝，则正当木班之时，木极盛，土极衰矣。理宜乘旺而即发于春，不宜反过时而发于夏也。且夏火司权，母能滋子，何故不发于土衰极之时，而反发于土受滋之时乎？其说不通，难以凭据。）暑者，夏之令也，夏感之，偶不即发，而至秋，又伤于风与寒，故为痎疟也。寒者，冬之令也，冬感之，偶不即发，而至春，其身中之阳，虽始为寒邪所恋，不得顺其渐升之性，然亦必欲应时而出，故发为温病也。若夫秋伤湿，其令行于时之义，上文已论之矣。前篇所谓上逆而咳，发为痿厥，不言过时，似是当时即发者，但即与风、暑、寒三者并言，则此岂得独为即发者乎？然经无明文，终亦不敢比同后篇，便断然以为冬发病也。虽然湿本长夏之令，侵过于秋耳，纵使即发，亦近于过时而发者矣。此当只以秋发病为论，湿从下受，故干肺为咳，谓之上逆。夫肺为诸气之主，今既有病，则气不外运，又湿滞经络，故四肢痿弱无力，而或厥冷也。后篇所谓冬生咳嗽，既言过时，则与前篇之义颇不同矣。夫湿气久客不散，至冬而寒气大行，肺恶寒而或受伤，故湿气得以乘虚上侵于肺，发为咳嗽也。观者以此意求之经旨，其或著乎，或者见《素问》于病温痎疟等，间以必言之，遂视为一定不易之辞，而曰此必然之道。嗟乎！果可必耶，果不可必耶。《素问》之或言必，或不言必者，盖不可胶为一定故也。（往往有泥于必之一字，遂谓冬伤寒，必当得病于春，其冬伤寒而即病者，反置而不论。若此者，可不谓之弃本逐末乎。） 经中每有似乎一定不易之论，而却不可以为一定不易者，如曰热厥，因醉饮入房而得热中消中者，皆富贵人也。新沐中风，则为首风，如此之类，岂一一皆然哉！读者当活法勿拘执也。夫王启玄之注，虽未免泥于必字，及未得经旨，然却不至太远也。若成无己之说，则似太远矣，然犹未至于甚也。至王海藏立论，则推求过极，欲异于人，殊不知反穿凿缀缉，乖悖经旨。有不可胜言者，此先儒所谓如大军游骑出大远而无所归矣。姑扶成无己、王海藏之说，辨其甚者一二。夫无己谓风淫末疾，则当发于四肢，雨淫腹疾，则当发为下利。窃谓则当二字，决然之辞也。春伤风，遇夏之阳气外盛而不能外发，故攻内为飧泄，此或若可通矣。经曰：木发无时，倘风不伤于春，而伤于他时，不遇夏之阳气外盛，将外发乎？将内攻乎？况风属阳，与夏同气，果欲外出，则当随其散越之势而出，安有不能之理乎？且风善行数变，其为病非一，岂独能为四肢之疾乎？所谓雨淫腹疾之义，其不通亦如此。至若夏伤暑，秋为痎疟者，盖因暑疾藏于皮肤之内，肠胃之外，夏秋感风，故疾作耳。观《素问·疟论》，可见其与夏阴主内，秋阳内主，暑动搏阴，何相干哉？冬伤寒，春为温病者，盖因寒毒中人肌肤，阳受所郁，至春天地之阳气外发，其人身受郁之阳，亦不能不出，故病作也。（韩祗和谓：冬时感寒郁阳，至春时再有感而后发。余谓此止可论温病之有恶寒者耳。其不恶寒者，则亦不为再感，而后发也。故仲景曰，太阳病不发热而渴，不恶寒者，为温病。）观《伤寒论》，可见其与冬阳主内，春阴内主，寒动搏阳何相干哉？乃若海藏，则又以春伤风，夏伤暑，冬伤寒，为时伤令。秋伤湿，为令伤时，故于春伤风。谓春行冬令，而温为寒折，于夏伤暑，谓暑者季夏，季夏者湿土，君火持权，不与子而暑湿令不行。于秋伤湿，谓秋为湿所伤，是长夏之气，不与秋令，于冬伤寒，谓冬行春令，火胜水亏。大寒之令，复行于春，阳气外泄，肾水内亏者病。又谓温病为湿热相助而成。又谓四时伤，皆母亢而害所承之子，吁！何支离破碎，徒费辞如此乎？夫经中所言伤风伤暑之类甚多，皆是以人受风暑等所伤为义，未尝有时伤令，令伤时之意也。若如海藏所言，则《疟论》所谓夏伤于暑，秋伤于风，与先伤于风，后伤于寒等语，其时伤令欤，令伤时欤，吾固知其不能不屈于此也。且暑为夏令，孰不知之，今以暑为季夏为湿土，得不怪哉！夫冬果行春令，人若感此，则成冬温病矣。安得为春温病乎？其谓大寒之令复行于春，温病方作，设使大寒之令不复行于春，其温病当作者遂不作乎？况今之春为温病者，比比皆是，未尝见其必由大寒复行于春而后成也。经曰：亢则害，承乃制，其义谓已亢极，则胜已者来制。如火亢极则水来制之，经所谓相火之下，水气承之，水位之下，土气承之之类，皆是胜已者为承。今以亢为母，承为子，将求胜于经欤。抑未达欤，又如以制物者为所胜，受制者为所不胜，与经所谓气有余，则制已所胜而侮所不胜，及传之于其所胜，死于其所不胜之旨全反矣。余如因时伤令，令伤时之说，委曲衍说者，固不暇患辨也。呜呼！予非好斥前人之非，盖为其有害大义，晦蚀经旨，以误后人，故不敢谀顺而嘿嘿耳。然而僭逾之罪，固已自知其不得辞矣。但未知观者，以为何如。
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