马少军：家是地上的天堂
白天停止了，夜晚开始了，今晚没啥事，继续写点散乱的文字吧。
小视频现在铺天盖地，无孔不入，实在是防不胜防。原本以为删除了抖音快手，就可以耳清目明了，结果QQ还有小世界，微信还有微视，想办法删除掉，但偶尔打开朋友发来的视频，它又自动恢复。即便是上百度上搜个东西吧，它除了给你发一堆骗人的广告，还马上会给你推来无数小视频，实在忍不住打开一个，结果一个连一个，没完没了。
事实上，不是人没有意志，而是手机太好玩了。也不知道大人们一本正经地斥责小孩玩手机的时候，心虚不心虚，你自己都拒绝不了的诱惑，凭什么要求一个孩子拒绝。
本想换个老年机，眼不见心不烦耳根清净，从根上解除这麻烦，但离开了智能手机，有些事根本玩不转。比如QQ上要写日记，存资料，传文件，微信上要收款，花钱，看通知，写公众号，给老家打电话，百度上要查资料。即便这些都不管了，你总要出门吧？买不买票？打不打卡？看不看健康码出行码？
这实在是一件没有办法的事。君不见家家户户门里门外街头巷尾机场车站田间地头马路牙子上，谁不手里长个手机看。
而就在刚才，在闲翻手机时，我就无意间看见了复旦大学一个叫王德峰的教授讲课的一段视频。他说，今日之中国，社会各个阶层，无论是在市场经济改革的浪潮中取得成功的少数成功者阶层，还是多数弱势群体，没有一个社会阶层有生命幸福感，没有一个阶层能找到安身立命的地方，我们从一个物质上普遍不满足的时代，进入了一个精神上普遍不安宁的时代。下面的留言也各各不同，有人说他讲得精彩，有人说他胡说八道，有人说他边讲课边抽烟，对学生不尊重。
我也觉得上课不能抽烟，当然最好下课也别抽。记得那时候父亲给我们上课，烟瘾大，一节课坚持不下来。但他不是当着我们的面抽，而是找个小间歇，出门抽几口，然后再回来讲课。
为了回家少看小视频，我在家里凑手的地方，比如客厅的沙发上，阳台的茶桌上，卧室的柜头上，厕所的凳子上，书房的桌案上，都放几本闲书，有空随便翻几页。说是随便翻，有时候不排除能读进去，沉浸一会儿。比如刚才，就读了潘铭燊的《家》一文。
他说一位新朋友在闲谈中问他周末做何消遣，他回答说在家看书，结果对方很惊讶，说他是“住家男人”。作者摸不清这位朋友语带褒义还是贬义，但他认为家就是地上的天堂。
其理由有三。其一，家是尘垢、噪音、废气甚至罪恶的避难所，不管外面的世界已经进化到如何不适宜人类居住，你仍可以关起门窗去营造一个免于污染的环境。其二，风雨靡犯，寒热不侵，都是家给你的恩赐。其三，家是最自由的所在，你可以闲披宽袍，慵跛拖鞋，不必受领带吊颈、革履束趾的刑罚，甚至返璞归真、还我自然，都不会有人管你。
他由此得出结论，人类的自由意志，在居家时发挥得最为充分完足，听歌聆乐、烹茶煮茗、养鱼莳花、读书看报，种种美妙享受，都可以尝个畅快，甚至还可以任意坐卧，置礼教于不顾，颠倒晨昏，抛时钟于脑后，随时随地，都可以摇身一变，变成一只“烂瞓猪”，因为他发现，家字的构成，就是房子里面一头猪（宝盖头是房子，豕是猪）。
他讲的也并不都是歪理。文中所说的“住家男人”和现在的“宅家男人”可能是同一品种。这种人嫌麻烦，怕应酬，不善交际，忙完了需要打拼的事，往家里一“宅”，就回归平淡与恬静了，从而把日子过得简单，也尽量地避了免王德峰教授所说的“精神的不安”。
说到精神的不“安”，联想到潘铭燊先生对“家”字构成的分析，我忽然发现，“安”字是房子里面一个女人，“宁”字是房子里面一个男人。有女为安，有男为宁，有猪就有家，而我今晚的饭桌上，就有猪肉。
说到猪肉，我厕所的小凳上有一本董桥的集子《文字是肉做的》，也不知道啥时候买的，有一次上厕所就提进去读了一会儿，完了放在凳上，想着下次进来再读。这本集子里有篇文章《孔夫子视富贵如浮云？ 》，在批孔子。天涯社区有位书友叫“巷底臭椿”者说，这篇文章不仅内容很恶心，连标题里边问号都打得很恶心，他认为董桥文中的胡扯，不仅污辱了孔夫子，也侮辱了自己，同时也污辱了不读书的读者。
这让人想起了两个名人的两句名言，陈子善说你一定要读读董桥，冯唐说你一定要少读董桥。
读书有时也如同吃饭，如果旁边有人拿筷子指着某一盘菜说，这个菜你一定要多吃，另一个人说这个菜你千万别吃，还有一个人说这个菜真恶心，我觉得都不可取，主要还是自己要有主意，对胃口了，多吃几口，不对胃口了，少吃几口，如果恶心，就别吃了。但起码的态度，是不要跳出来骂，毕竟写作是一件很不容易的事。
今天还到了几本旧书，分别是冯亦代《龙套泪眼》、聂绀弩《对镜检讨》、黄裳《寻找自我》、王元化《思辨历程》、倪贻德《艺苑交游》、钟叔河《笼中鸟集》，布面精装，青岛出版社2011年1版1印。这套书中有几册是薛原老师编的，觉得亲切，就下单买了。
白天停止了，夜晚开始了，今晚没啥事，继续写点散乱的文字吧。
小视频现在铺天盖地，无孔不入，实在是防不胜防。原本以为删除了抖音快手，就可以耳清目明了，结果QQ还有小世界，微信还有微视，想办法删除掉，但偶尔打开朋友发来的视频，它又自动恢复。即便是上百度上搜个东西吧，它除了给你发一堆骗人的广告，还马上会给你推来无数小视频，实在忍不住打开一个，结果一个连一个，没完没了。
事实上，不是人没有意志，而是手机太好玩了。也不知道大人们一本正经地斥责小孩玩手机的时候，心虚不心虚，你自己都拒绝不了的诱惑，凭什么要求一个孩子拒绝。
本想换个老年机，眼不见心不烦耳根清净，从根上解除这麻烦，但离开了智能手机，有些事根本玩不转。比如QQ上要写日记，存资料，传文件，微信上要收款，花钱，看通知，写公众号，给老家打电话，百度上要查资料。即便这些都不管了，你总要出门吧？买不买票？打不打卡？看不看健康码出行码？
这实在是一件没有办法的事。君不见家家户户门里门外街头巷尾机场车站田间地头马路牙子上，谁不手里长个手机看。
而就在刚才，在闲翻手机时，我就无意间看见了复旦大学一个叫王德峰的教授讲课的一段视频。他说，今日之中国，社会各个阶层，无论是在市场经济改革的浪潮中取得成功的少数成功者阶层，还是多数弱势群体，没有一个社会阶层有生命幸福感，没有一个阶层能找到安身立命的地方，我们从一个物质上普遍不满足的时代，进入了一个精神上普遍不安宁的时代。下面的留言也各各不同，有人说他讲得精彩，有人说他胡说八道，有人说他边讲课边抽烟，对学生不尊重。
我也觉得上课不能抽烟，当然最好下课也别抽。记得那时候父亲给我们上课，烟瘾大，一节课坚持不下来。但他不是当着我们的面抽，而是找个小间歇，出门抽几口，然后再回来讲课。
为了回家少看小视频，我在家里凑手的地方，比如客厅的沙发上，阳台的茶桌上，卧室的柜头上，厕所的凳子上，书房的桌案上，都放几本闲书，有空随便翻几页。说是随便翻，有时候不排除能读进去，沉浸一会儿。比如刚才，就读了潘铭燊的《家》一文。
他说一位新朋友在闲谈中问他周末做何消遣，他回答说在家看书，结果对方很惊讶，说他是“住家男人”。作者摸不清这位朋友语带褒义还是贬义，但他认为家就是地上的天堂。
其理由有三。其一，家是尘垢、噪音、废气甚至罪恶的避难所，不管外面的世界已经进化到如何不适宜人类居住，你仍可以关起门窗去营造一个免于污染的环境。其二，风雨靡犯，寒热不侵，都是家给你的恩赐。其三，家是最自由的所在，你可以闲披宽袍，慵跛拖鞋，不必受领带吊颈、革履束趾的刑罚，甚至返璞归真、还我自然，都不会有人管你。
他由此得出结论，人类的自由意志，在居家时发挥得最为充分完足，听歌聆乐、烹茶煮茗、养鱼莳花、读书看报，种种美妙享受，都可以尝个畅快，甚至还可以任意坐卧，置礼教于不顾，颠倒晨昏，抛时钟于脑后，随时随地，都可以摇身一变，变成一只“烂瞓猪”，因为他发现，家字的构成，就是房子里面一头猪（宝盖头是房子，豕是猪）。
他讲的也并不都是歪理。文中所说的“住家男人”和现在的“宅家男人”可能是同一品种。这种人嫌麻烦，怕应酬，不善交际，忙完了需要打拼的事，往家里一“宅”，就回归平淡与恬静了，从而把日子过得简单，也尽量地避了免王德峰教授所说的“精神的不安”。
说到精神的不“安”，联想到潘铭燊先生对“家”字构成的分析，我忽然发现，“安”字是房子里面一个女人，“宁”字是房子里面一个男人。有女为安，有男为宁，有猪就有家，而我今晚的饭桌上，就有猪肉。
说到猪肉，我厕所的小凳上有一本董桥的集子《文字是肉做的》，也不知道啥时候买的，有一次上厕所就提进去读了一会儿，完了放在凳上，想着下次进来再读。这本集子里有篇文章《孔夫子视富贵如浮云？ 》，在批孔子。天涯社区有位书友叫“巷底臭椿”者说，这篇文章不仅内容很恶心，连标题里边问号都打得很恶心，他认为董桥文中的胡扯，不仅污辱了孔夫子，也侮辱了自己，同时也污辱了不读书的读者。
这让人想起了两个名人的两句名言，陈子善说你一定要读读董桥，冯唐说你一定要少读董桥。
读书有时也如同吃饭，如果旁边有人拿筷子指着某一盘菜说，这个菜你一定要多吃，另一个人说这个菜你千万别吃，还有一个人说这个菜真恶心，我觉得都不可取，主要还是自己要有主意，对胃口了，多吃几口，不对胃口了，少吃几口，如果恶心，就别吃了。但起码的态度，是不要跳出来骂，毕竟写作是一件很不容易的事。
今天还到了几本旧书，分别是冯亦代《龙套泪眼》、聂绀弩《对镜检讨》、黄裳《寻找自我》、王元化《思辨历程》、倪贻德《艺苑交游》、钟叔河《笼中鸟集》，布面精装，青岛出版社2011年1版1印。这套书中有几册是薛原老师编的，觉得亲切，就下单买了。
你选的这张是吊人牌逆位 牺牲、等待、换位思考、以退为进是牌面的基础属性。这张牌是逆位放置的，象征着：
1.苦苦挣扎， 钻牛角尖，想不透人生的真谛。无法换一个角度看世界。
2.利益主义者， 不愿付出和牺牲。
3.没有耐性， 不努力。
4.受社会眼光的制约， 不敢做自己的想做的事情。
5.得不到回报的爱情， 或者指无谓的毫无结果的牺牲。
6.可能出现身体上的伤害， 重则折断骨头之类。
7.也可能暗示瓶劲时期或者受牺牲时期的结束。这张牌本身的含义是
希望未能达成、因私欲而受到惩罚、在做无用功，没有必要的付出、自我毁灭、缺乏实施能力。以我对这张牌的理解，首先，这表达了一种束缚，或许是迫于谁会认同和社会压力带来的自由缺失，亦或许是自己不能达到别人对你的期望而对自己失望，不经意下扮演者某一种角色，不能按照自己的真实想法去体验生活。你渴望自由，这种自由并不是为所欲为，而是一种精神上的绝对放松
举一个可能不太恰当的例子，去一些高档购物中心，很多东西的标价也许会吓到你，你渴望自己有足够的金钱，可以不用担心自己买不起，可以不用在意价格，但其实你并不想买什么，因为“我什么都买的起”这张精神上的轻松，比你真的买到手更重要。但是就目前而言这种挣扎感还会继续下去。感情方面，似乎这段恋情在你心中占有很重要的位置，或许当前你们的关系状况并不理想，但你已经决定了不计得失的去付出来换取继续下去的可能。可是你并不知道其实当下你的付出已经是白费力而已。在这段关系的处理中，有些时候你是非常愚蠢的，而你的愚蠢或许也是导致你们关系最终结束的一大原因。可以说你们的关系发展到现在已经没太多前景而言了，只能耐心等待命运的安排。单身的状态下近期不适应追求异性，或者需要采取谨慎的态度实施，此外异性缘也会略差。对于爱情上的建议是
别再钻牛角尖了，你需要学着智慧一些，机智一些，而不是奋不顾身。或许你当前的努力和付出都是白费，你需要开始慢慢的别再做那么多付出那么多了。换一个角度看问题，不要一直执迷不悟或许你会看见全新的天空。并且如果可以，这段感情或许先暂缓一下，考虑好如何继续是否继续，会比较好。事业学业上可能会出现工作处境被动，努力而无所获，亦或者收获和投入不成正比
特别是身边的人明明做的没你多，得到的成绩，认可，晋升却比你多。这个时候一定要有平常心，和耐心，仔细想一想，别人付出没多你，努力没你多，这里的“多少”也许只是你看到的“多少”，还有你没看到的。要有一些远见，不要过分追求眼前利益，也许你的积累沉淀还不够，多想想自己的成功之处给自己信心，如果动了换一个工作的念头，不妨换个环境找到自己的最佳状态。人机关系和财富财运方面 在财运上容易出现情绪化的浪费。只有控制自己的情绪，对自己的花销有一定的规划，这样你的财运就会变的更好了。人际关系上总是没有代价的付出、自私、目的性太强的交往以及为人处事畏首畏尾、杞人忧天都要避免。最后，健康方面：易因血液不畅而导致四肢麻木、因疏忽造成现有病情加重；特别注意外伤擦伤。答案来了:你失去的某天会以不同的方式归还于你。该来的总会来。或许交给时间才是最好的答案，有时不是为了给你结果，而且给你迎接答案的勇气，希望简单的文字能给你带来深思哦，具体运势还是看上面牌解哈。
1.苦苦挣扎， 钻牛角尖，想不透人生的真谛。无法换一个角度看世界。
2.利益主义者， 不愿付出和牺牲。
3.没有耐性， 不努力。
4.受社会眼光的制约， 不敢做自己的想做的事情。
5.得不到回报的爱情， 或者指无谓的毫无结果的牺牲。
6.可能出现身体上的伤害， 重则折断骨头之类。
7.也可能暗示瓶劲时期或者受牺牲时期的结束。这张牌本身的含义是
希望未能达成、因私欲而受到惩罚、在做无用功，没有必要的付出、自我毁灭、缺乏实施能力。以我对这张牌的理解，首先，这表达了一种束缚，或许是迫于谁会认同和社会压力带来的自由缺失，亦或许是自己不能达到别人对你的期望而对自己失望，不经意下扮演者某一种角色，不能按照自己的真实想法去体验生活。你渴望自由，这种自由并不是为所欲为，而是一种精神上的绝对放松
举一个可能不太恰当的例子，去一些高档购物中心，很多东西的标价也许会吓到你，你渴望自己有足够的金钱，可以不用担心自己买不起，可以不用在意价格，但其实你并不想买什么，因为“我什么都买的起”这张精神上的轻松，比你真的买到手更重要。但是就目前而言这种挣扎感还会继续下去。感情方面，似乎这段恋情在你心中占有很重要的位置，或许当前你们的关系状况并不理想，但你已经决定了不计得失的去付出来换取继续下去的可能。可是你并不知道其实当下你的付出已经是白费力而已。在这段关系的处理中，有些时候你是非常愚蠢的，而你的愚蠢或许也是导致你们关系最终结束的一大原因。可以说你们的关系发展到现在已经没太多前景而言了，只能耐心等待命运的安排。单身的状态下近期不适应追求异性，或者需要采取谨慎的态度实施，此外异性缘也会略差。对于爱情上的建议是
别再钻牛角尖了，你需要学着智慧一些，机智一些，而不是奋不顾身。或许你当前的努力和付出都是白费，你需要开始慢慢的别再做那么多付出那么多了。换一个角度看问题，不要一直执迷不悟或许你会看见全新的天空。并且如果可以，这段感情或许先暂缓一下，考虑好如何继续是否继续，会比较好。事业学业上可能会出现工作处境被动，努力而无所获，亦或者收获和投入不成正比
特别是身边的人明明做的没你多，得到的成绩，认可，晋升却比你多。这个时候一定要有平常心，和耐心，仔细想一想，别人付出没多你，努力没你多，这里的“多少”也许只是你看到的“多少”，还有你没看到的。要有一些远见，不要过分追求眼前利益，也许你的积累沉淀还不够，多想想自己的成功之处给自己信心，如果动了换一个工作的念头，不妨换个环境找到自己的最佳状态。人机关系和财富财运方面 在财运上容易出现情绪化的浪费。只有控制自己的情绪，对自己的花销有一定的规划，这样你的财运就会变的更好了。人际关系上总是没有代价的付出、自私、目的性太强的交往以及为人处事畏首畏尾、杞人忧天都要避免。最后，健康方面：易因血液不畅而导致四肢麻木、因疏忽造成现有病情加重；特别注意外伤擦伤。答案来了:你失去的某天会以不同的方式归还于你。该来的总会来。或许交给时间才是最好的答案，有时不是为了给你结果，而且给你迎接答案的勇气，希望简单的文字能给你带来深思哦，具体运势还是看上面牌解哈。
#科学育儿我有妙招#幼儿园的孩子如果在公共场所犯了错误，家长可以立刻制止，呵斥住即可，简单明了指出他到底错在哪里，态度坚决不容商量，然后带孩子离开，回到家慢慢教育。
为什么要换个环境再说？
一，不当着路人的面严厉批评孩子，给孩子留一点自尊。
二，给孩子一点情绪的缓冲期，避免双方情绪对立。
三，给家长冷静期，避免让自己带着情绪教育孩子，那样容易跑偏，会借题发挥翻旧账。
四，在事发现场教育孩子容易引起家长自己激怒自己，为了平息事态或者挽救面子而“激情演说”，情急之下说的话一定会出错。
五，当街教子，声音很大没完没了的那种会引起路人围观，你和孩子都尴尬。
换个环境说，事情还是那个事情，冷静的你和冷静的孩子，说什么都好办。
为什么要换个环境再说？
一，不当着路人的面严厉批评孩子，给孩子留一点自尊。
二，给孩子一点情绪的缓冲期，避免双方情绪对立。
三，给家长冷静期，避免让自己带着情绪教育孩子，那样容易跑偏，会借题发挥翻旧账。
四，在事发现场教育孩子容易引起家长自己激怒自己，为了平息事态或者挽救面子而“激情演说”，情急之下说的话一定会出错。
五，当街教子，声音很大没完没了的那种会引起路人围观，你和孩子都尴尬。
换个环境说，事情还是那个事情，冷静的你和冷静的孩子，说什么都好办。
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