杂事诗并序

佛家释名“欲寻”，谓欲贪相应诸心，所以寻求者，得其旨也。无可无不可，随喜而已，聊以小诗记我今日心情。心情实不可记，所记非心也，故有不立文字之一说。每思禅家之参话头，费我思量也，始信开口不在舌头上。
梅子今朝煮酒天，欲寻人物似当年。
可能贪者求难得，待月江山总未圆。

岂因志欲性情偏，但扫尘劳自弃捐。
或问余年何所以，读书而后曲肱眠。

立地成佛。越来越多的朋友给我贴上佛系的标签。其实我不佛系。我只觉得随着年纪的增长，越来越看透别人的把戏和所想，也许是自己所谓的无欲无求（其实我有求，但不是他们认为的所求），或者是自己的自以为是，自己活在自己的小世界，导致了他们拐来拐去的行为艺术被旁观者看清，想搭理就搭理，不搭理也可以，因为我做好自己的本分就可以。
并且也越来越多的朋友喜欢回忆过去的工作氛围，大家可以开心，做事不那么功利。总结一下就是所谓机械化数字化考核，一切以考核为目标的努力，比如职称评审硬条件明确，那么很多人为之努力，功利也越来越显著，那么公共事务，教学任务一切的一切都功利，所以才导致学术造假，大学水课的增多（课时考核担忧），到了国家都要出手管理的地步，说明现状有多严重。
以前我一直在多嘴，能否给予一个好的环境认真教学，认真学会育人，可以持久的攻克一个科学难题，但是引进人才资本化，教育管理行政化，考评机制数字化之后，每个人就开始对标任务，而不是去想—我要做什么，以及如何去做一个有意义的事情。为什么大家对过去的大家致敬，因为过去的自己想做什么思路很清晰。而现在对标指标的目的更强了，那么何来考虑我要干什么。每年年终算积分，老师们就开始焦虑，课不足的就去看通识凑课时，如果去除这些，让教育回归本质，是不是可以筛选出一批混日子的老师和真正喜欢做科研做教学的老师？而不是用考核的办法来筛选。
我认为发展数字化固然重要，考核固然重要，当以捉小偷的心态对付每个人，那么就是真正的扭曲了。这一点我们学校的督导对教师的督察发生了改变，那么势必给老师们带来好的印象，好的风气会影响教师心态，影响氛围，那么才能有良好的状态实现真正的育人。

人这一生，有时醉，有时醒

有时在纷纷扰扰里独行

庆幸，阅历了生活的种种

修得了一份从容不迫的心境

这烟火人间

事事值得，事事也遗憾

所求不欲多，能有闲暇静处

所得皆知足，安稳阅世读书

日出而作，日落而息

风来听风，雨来听雨

其实，生活并没有特别的深意

幸福和遗憾，都藏在日常里

感恩，知足，微笑，简单

心境简单了，就有心思经营生活

生活简单了，才有时间

去享受人生

以平常心看得失，以欢喜心过生活

不为锦瑟迷，不为流年欺

见人间，眼无是非

望岁月，心有风景

一日三餐用心过，柴米油盐慢慢尝

在属于自己的小烟火里

过简单随心的生活

做温柔从容的自己