诸如国内的鲁班法、茅山法、闾山法、车山法、梅山法、万法沉海、万法如雷、万法归宗、万法归天、河南教、湖南教等法教也是存在较大的差异化。
这些法教有相同的法术，
但并不完全相同，
其修炼方法及灵源都存在明显的差别。
在以上这些法教中，
可能大家对鲁班法、茅山法、万法归宗相对会比较熟悉一些，
所谓的熟悉基本上都是来自于网络，
也有部分应当来自于老人的传言。
以上这些法教，
小神通最多的要数鲁班法，
当然，
也最容易学成，
尽管如此，
若是看书自我修炼，
结果一样也是徒劳的。
所有的法教，
关键在于师傅，
这与法教高低没有任何关系。
农村也有部分人认为只要拥月鲁班真籍，
即便没有师父传授，
也可以自己修炼成功。
这个说法是否正确呢？
据本人学艺经验及几十年来寻师访友经历，
现实告诉我这个说法是错误的，
但会有例外，
但这个例外不是概率问题，
起码是有前提条件的。
那前提条件是什么呢？
有以下两点：
一、直系亲属过世老人中必须有学鲁班法教的人;
二、当事人必须陆续学过一点鲁班法。
如果没有前提这两个条件之一，
即便照鲁班真籍修炼结果也是没有任何意义。

国内外关于法术的教派非常多，
关键在于传承了是否完整，
还有就是传承人修炼的灵力大小。
不否认，
在法术教派中天生的存在高低，
关键是更多人并不明白这种事实的存在。
如果一个教派，
天生灵源存在严重的瑕疵，
那一个人不管如何修炼，
其最终境界也是有限的。
我师兄的四儿子不懂其中真谛，
可当下又有多少人会懂这个道理呢？
诸如东南亚盛行养小鬼巫术，
由于养小鬼的灵验性，
导致港台或其他地方的明星、富商、官员都加入养小鬼的队伍，
之所以加入养小鬼的队伍，
其目的非常明确，
为了达成自己的各种心愿。
国外有养小鬼巫术，
国内同样也存在养小鬼秘法，
区别在于养的方法不一样。
若问起国外养小鬼巫术，
与国内养小鬼秘法孰高孰低，
我还真回答不出来，
因为，
本人只传承了国内法教、巫术，
对于国外这些文化并不熟悉。
但有一点可以肯定，
肯定是国外养小鬼巫术也好是国内养小鬼秘法也罢，
其法力都仅仅属于低水平线，
甚至可以说属于最低水平线。
法教高低的区别不是以神通多少进行区分的，
实际上是以灵源的大小进行区分的，
大家是否知道何为灵源呢？

#道家[超话]#道教的神咒都有哪些？这些咒语管不管用呢？

咒语属于一类法术的统称，也可以把咒语当做一种法宝来体会，咒语对于道士的修炼也是非常重要，是日常生活中常用的武器，在《灵宝无量度人上经大法》曾经提到过：“夫大法旨要三局，一则行咒，二则行符，三则行法。”咒语排在了第一位，由此可见咒语的便捷性与重要性，道教的咒语非常之多，但是常用的分不开几种，我们接下来看的就是八大神咒，这八种咒语是每个道士的必修课。

今天我们看的是八大神咒其中的四条神咒

八大神咒的第一个就是静心神咒，也就是净化内心，净化身心，排除杂念，更好的感受自然万物的咒语，根据道教的记载还有保护神魄的作用，咒语为：“太上台星，应变无停；驱邪缚魅，保命护身；智慧明净，心神安宁；三魂永久，魄无丧倾。”

第二个是净口神咒，净口神咒的作用有两个，虽然人在修道，但是身在世俗中，当然也会有道念不深者妄言他人，指天骂地，净口神咒的第一层意思就是来净化自己的言语；第二层意思就是净化自己的口内腥气，在世俗中，难为会食三荤五腥，诵读此经净化口内之气；咒语为：“丹朱口神，吐秽除氛；舌神正伦，通命养神；罗千齿神，却邪卫真；喉神虎贲，气神引津；心神丹元，令我通真；思神炼液，道气长存。”

第三个就是净身神咒，净身神咒也就是消除自己的业障，保卫自己的道体，使得自己的身体清净，然后再以清净之身感悟神灵；咒语为：“灵宝天尊，安慰身形；弟子魂魄，五脏玄冥；青龙白虎，队仗纷纭；朱雀玄武，侍卫身形。”

安土地神咒也就是安奉土地的意思，咒语为：“元始安镇，普告万灵；岳渎真官，土地祗灵；左社右稷，不得妄惊；回向正道，内外澄清；各安方位，备守坛庭；太上有命，搜捕邪精；护法神王，保卫诵经；皈依大道，元亨利贞。”

咒语真的管用吗？

其实对于大部分人来说咒语是不管用的，按照道教的理论来说，一般人没有功法是无法做到天人合一的，也就是没法进行感应；但是大部分人都相信心诚则灵这句话，其实就是这样的，有一颗诚心即可，相信举头三尺有神明，感受自然。

咒语管不管用我们先不说，修一颗真诚的心是可贵的。 https://t.cn/R2LRNSe