青梅酒离一岁还差了那么一丢丢
我不馋酒，朋友在微博里说又到了青梅的季节
想起家里还有一大罐酒，就起身捞了一杯
伴着重温《复联》的我
第一次看漫威电影是在北京，《复联2》的首映
五六个人忘记了第二天8点还有课这件事坐在影院的第一排
极其不好的观影体验，我甚至都没有看懂到底在说什么
却还是觉得喜欢，然后回家慢慢把所有的人物电影都看了一遍，直到现在出的每一部

emm，如果现在忘记明早得5点起床这件事的话
我觉得我应该蛮惬意的‍♀️

《语文阅卷老师： 写作文，怎么得高分？（快替孩子收藏）——百度贴吧》很多孩子语文考试后都会问，为什么我的作文就拿不到高分呢？下面这位老师的回答，或许能让孩子们有所启发：
孩子，你总是问为什么自己的作文就是拿不到高分。我想反过来问你一句：请给一个让老师给你作文高分的理由，好吗？
一篇高分作文，无非六个方面的出色，题目、结构、选材、语言、立意、书写，每一个方面你都用心尽力了吗？
你能保证别人随便看你的作文的哪一段都能看到你的亮点、实力、精心的设计吗？
当你得到低分时，你一定是拥有稳定得到此分的模式，你要改革，你要创新，你要换招！
你的标题有魅力吗？
让人看一眼就知道你是扣话题的、扣材料的吗？
让人看一眼就知道你的观点是正确的吗？
让人看一眼就知道你是深刻的吗？
让人看一眼就知道你是有文采的吗？
让人看一眼就被吸引住了吗？
材料作文你注意到标题是观点句了吗？
如果你不能起——“云在青天水在瓶” “闲雨轻敲鱼鳞瓦” “园花寂寞红” “庄周的燕子”之类的名字，那么就起——“适应环境，成就梦想” “现实是船，理想是帆” “抑制诱惑，坚守自我”之类的也行呀，但请你千万别起“论毅力” “我的想法” “环境的作用”之类的行吗？
开头的三个目标你达到了吗？
也就是，在三到五行里完成扣题、亮观点、展示文采三个目标了吗？
引用没？修辞没？语句整齐没？语言精练没？......
能让人一眼看明白的就不要让他看两眼，能让人两眼看明白的就不要让他看三眼，能让人三眼看明白的——你基本失败了！
假如在T台上，几十秒的时间，你却像平常一样走路，是你不礼貌还是观众不给你机会？这里是考场，几十秒的机会，你却像平常一样作文，是你太低调还是阅卷者心太狠、眼太浊？
你的作文分段合理吗，“好看”吗？
一篇八九百字的文章只有三段，那不是一写到底？你最少也要分成七段吧？
另外，那最美的一句、最精练的一句、最诗意的一句、最扣题的一句、最对称的一句、最发人深省的一句、最让人过目难忘的一句，总之你最得意的一句、最能体现你水平的一句，你给它一个单独、突出的位置了吗？
孩子，如果你总是让最“亮”最“靓”的话湮没在大的段落中，哪里有理由给你高分呢？
另外，你养成用一种相对固定的模式来写考场作文了吗？每次作文写多了，能不娴熟能不出彩吗？
你选材有妙招吗？
如果不写苏轼被贬、屈原跳江、陶渊明归隐就写不成作文了吗？
你替阅卷老师考虑过吗，他在几天内看屈原跳几万次江他心里是什么滋味？所以我说，看题目第一眼就想到的东西不能写，第二眼看到的也不能写，看第三眼想到的才能写。
写《时间在流逝》能想到“逝者如斯夫，不舍昼夜”就算不错了吧，但当年阅卷现场以这一句开头的作文还是让人看厌了。好，你肯定会问“老师我没有素材怎么办，怎么积累素材，要不要读点书”？
什么叫素材，只有内化成自己能用的才叫素材。
并不是惊天动地、扣人心弦的才叫新颖的材料，否则中考作文就变成电影、迷幻小说的大比拼了；也并不是写感动中国人物、新闻联播人物就能够打动人，否则中考作文就变成教化工具了。
孩子，你会接着问，那老师你让我写什么呢？
这个世界上最伟大的文学都是写生活琐事的——《红楼梦》《背影》《项脊轩志》哪一个不是写琐事的？
其实教材上有多少我们可用的例子，但你总是嫌太俗，其实，最俗的是苏轼、 屈原、陶渊明，而多数人对教材上的例子却熟视无睹。
所以他们变得新鲜起来，巴金是新鲜的，韩愈是新鲜的，龙应台、迟子建也是新鲜的，教材上的东西会感动语文教师的。
还有，我们的语文以外的学科也都有许多或生动或严密甚至可歌可泣的材料，政治、历史、地理、英语、数学上都很多，音体美上也有很多，多得够写一辈子的。
总有一些让你有深刻感悟，让你有独到见解，你只需要选取这样的来写，就足够了。音乐的旋律里也有为人的智慧，少林的功夫里也有世界的规律。
你还记得“一人一事一书”吗？
就是你只要熟谙一个人，深究一件事，细读一本书就有无尽的源泉。
你要是喜欢出行，最好不要写黄山、泰山、五当山，你知道北京的香山、钓台的柳影、西山的虫唱、谭柘寺的钟声吗？
最好不要写上海、深圳、哈尔滨，你知道西安的灞桥、金陵的弯月、峨眉的天梯、苏州的寒山寺吗？你知道玉门关、鼓浪屿、爱琴海、瓦尔登湖吗？
你知道灭此朝食的典故吗？你知道数典忘祖的例子吗？你知道麦克阿瑟的故事吗？你知道川端康成的生平吗？黄永玉说过什么话？明代李贽的思想核心是什么？陈天华的惊人之举是什么？
你觉得你的作文语言有魅力吗？
你能保证在炎热躁动的六月，阅卷老师看你的文字一眼就被吸引，认真地读下去吗？
生动、简练、有表现力，三者有其一吗？
清新、深沉、耐人寻味，三者有其一吗？
你能做到有四百字都是四个字的吗？你能做到大部分大体对称吗？你能用点文言常用词吗？你能用上十几个成语吗？你能用上三五个不是众所周知成语、俗语、谚语、惯用语吗？你能引用一首别人不知的古诗词或别人不知道的名言名句吗？
你想立意高远一些吗？
首先，你能不要那么俗气吗？
你坚守过一些东西吗？你能在世俗里有自己独特的想法、不随波逐流吗？有人终于当上某公司的总裁，有人终于挣得了一百万块钱就算成功了吗？
其次，你能诚实一些吗？
为什么你的作文那么俗，因为那里边说得都是假话，都是你自己都不愿意说出的话。你没有遵守你的心灵，不是你要那样说，而是你觉得需要那样说。
再次，你会从不同角度看同一个问题吗？
换个方位，你会看到不同的风景，你能得出不同的结论。由主观到客观，由点到面，由表及里，由正及反。
另外，只要你思路宽，别忘了老牛的眼眸里有田园的记忆，天空里的鸟儿有岁月的痕迹，一片叶里蕴含有天下兴亡的道理，一米阳光里看得见人情温暖的回忆……
孩子，也许你作文水平很不错或有很高的文学素养，但你不要委屈，因为中高考是讲究规则的。
这个规则就是你要写得切合题意，而且这种切合还要让人一眼就看出来。
你要写得精彩，还要让人一眼就看出这种精彩。孩子，你遵守规则了吗？
你写完八百字再努力地写八十到一百字了吗？
你的书写达到让人看懂、历史最佳了吗？
你写每一句都精神抖擞、劲头十足了吗？
你在九百字里全面表现你最好的一面了吗？
你做到了，你再大声地说：为什么不给我？https://t.cn/E61yYx8 [good][good][good]

明学长老是出家人的楷模！
明学长老体型瘦削，风范淡定。2012年5月19日到20日，两天里曾几次见到老和尚，或讲话，或洒净，或主法，乃至跟大家一起慢慢用午膳，可除了会议和法会上的简短讲话，很少看到老和尚开口说话。这个印象非常深刻。慈悲于相，何须言说；淡定示人，尽是佛法。老和尚道心坚固，以印祖为模范，长住灵岩山寺，继承并发展印光大师制订的寺规，弘扬净土法门，为佛教事业贡献甚巨。明学长老恢复并主持弘化社印经事业已十年，仅因“弘化出版”而结佛缘无数。我就是多年的受益者之一。感明学长老恩德，特辑录明学长老“佛事道影”，与有缘读者分享沾益。
【道行感应】
好的道场就是能够成就人，灵岩山好多老法师往生的时候，瑞像都很好，而且都是自知时至，念佛往生！明学老和尚证实这是真的。灵岩山寺的普佛法会几乎每天都有，一般都好几堂一起做的，有时候十几堂，二十几堂，甚至更多的。受印光大师之风范和明学长老德行的感召，加上灵岩山寺的好道风，普佛法会很有摄受力、感染力，许多居士都说山上普佛做得好，佛事很有灵气。明学和尚记得，有个辽宁的居士，带着她的女儿来到灵岩山，说她女儿得了肺癌，花了好多钱，医院已经不接收了，医生说不要花钱了，治不好了。她们从别人那里听说灵岩山上的普佛有灵验，让她们来看看，说不定会好的。她们就抱着最后一线希望，来到灵岩山上打了两堂普佛，并小住了几天。回家后她女儿的病情慢慢好转，直至完全恢复正常。母女俩后来特地打电话，感谢明学长老，说灵岩山的佛事真有灵验……
【衣食住行】
明学长老虽是寺院方丈，居住的房间至今保持着七十年前妙真老和尚住过的样子。屋内唯有旧式的木床、台桌及书架、木凳，没有空调、地毯、沙发、电视，也没有客厅和卫生间。早晨，常见老和尚手提白色的铁皮搪瓷盂，从屋内一步步走向约五十米远的公用厕所。老和尚日常生活全是自理，有时热水瓶没开水，就自己去食堂装灌。老和尚一日三餐，不开小灶，从不特别。饭碗用后，加些热水，摇匀喝下，然后取毛巾擦干，下餐继续用。老和尚每天仅用一瓶热水，洗脸热水用后保留到晚上，加些热水再用。洗脚水也不随便倒掉，或浇花木，或冲盂器，从不浪费。老和尚外出开会，为节省车宿费，常不带侍者。有次在北京机场，穿着陈旧的灰色僧服，独自一人等车，久久不见车来接应。实际上，接他的车几次开到老和尚面前又离开，根本想不到他就是德高望重的中国佛教协会副会长明学法师。
【修持严谨】
明学长老说：做个和尚不容易，一个真正的和尚，一定要有道心，相信因果，遵守戒律，老实念佛。只要自己能做的事，他都是自己做，他牢记印光大师临终前嘱咐妙真法师的话：“维护道场，弘扬净土，不学大派头。”明学长老说，“这是灵岩山寺历任方丈的准则，也是必然要求，不能破坏！不能违背印光大师的遗愿！”老和尚将全寺僧众视作兄弟，不分亲疏，故大家对他非常恭敬。无论是政府官员、名人大师，还是平民百姓，都可直接亲近他，老和尚都以慈祥的平等心予以接待，绝不许身边人阻挡。很多信众要求寺院作梁皇、水陆等经忏，老和尚均未接受，劝说来者以参加念佛七或二时功课为好。明学长老以印光大师为榜样，出家始终“独身、素食、僧服。”他把信众供养的钱财全用于佛事上，如印赠佛经善书，修复寺院，塑雕佛像，放生、济贫等等。
【无寿者相】
明学长老不主张佛门祝寿，认为僧人贵在修道，而非寿命。即使有百岁以上寿命，也是幻梦一场。若不修道念佛，觉悟了生死，将枉己寿命。因为僧人不同俗人，即已出家，就该返迷归悟，返妄归真，以示六尘无体，五蕴皆空，复本具佛性而出三界火宅。每年，明学长老总以印光大师为榜样，谢绝各地缁素上山为自己祝寿。即使有人来了，无论是谁，皆自费就餐，绝不设宴。2003年，佛教界和海内外的无数皈依弟子准备为他筹办八十寿诞，遭到他的坚决反对。
【道心坚固】
明学长老25岁出家，始终胸无尘俗，潜心一志，务实修道。1980年元月重返灵岩山寺，不畏艰难，振兴印光大师遗风，庄严净土道场，次第修复、贴金被“文革”破坏的佛殿、佛像及诸法器。为了绍隆佛种，培育年青僧人，1980年同明旸法师、安上法师创办中国佛学院灵岩山寺分院。明学长老认为：僧伽教育的关键是要看有无道心，而不在于学历、文凭的高低。要引导和培养僧人发道心，最终将佛陀本怀铭刻在心。所以，佛学院的建设，寺院的建设，关键还是要看僧人有无道心、道场有无道风。办学至今，已为全国各地寺院输送了七百余名僧才，有的任著名寺院方丈，有的担任地方佛学院院长、教授，有的被中国佛教协会派往海外留学和弘法。
【慈悲为怀】
慈善的本质是回报社会和利益大众，十方来，十方去，身为佛门弟子，自身首先要勤俭节约，清净修持，慈悲为怀。老和尚说：行慈善不在于捐多捐少，关键是量力而行。有一次，苏州市民族宗教局到灵岩山寺，动员寺院为少数民族困难户尽点心意。明学长老带头，自己拿出2万，代表常住拿出20万。为帮助老年僧众能安度晚年，念佛求生净土佛国，明学长老亲自筹资在山下创建佛教安养院，已建有约三百床位的房间。而报名申请入住的老年人超过三千。明学长老只好先让85岁以上的高龄老和尚入住。明学长老时常呼吁各地寺院，应当发心创建佛教安养院，关心老年佛教徒！
【弘法理念】
（1）出家人是如来家业的荷担者，适应社会和发展经济，都不能忘记自己的根本，发道心，正道风，内强素质，外树形象，是当务之急。
（2）佛学院的建设，寺院的建设，关键要看僧人有无道心、道场有无道风。
（3）慈善是回报社会和利益大众的，行慈善并不是一定要捐出多少，开展慈善也要量力而行。
（4）佛法的弘扬要以宗派为依据，佛教的教育也要有所侧重和以宗派为依据。
（5）当今出家人要切记，来自十方信众的供养，是用以安心、养道的，钞票不可没有，但要适可而止。
（6）净土道场，依印光大师的祖训：专一念佛。
（7）灵岩山寺无论方丈、当家和法师，一律不收出家徒弟。常住僧人全部来自四面八方，保持十方丛林的本色，避免僧人在丛林里拉帮结派。
（8）寺院内严禁商贩设摊，禁止车辆通行。灵岩山寺是清净的念佛道场，是供十方信众上山念佛了生死的。
（9）灵岩山寺做普佛法会但不做经忏。明学长老告诫：做经忏佛事不是个坏事情，也是弘法的方便，是佛陀慈悲度众的本怀，但要注意不要片面追求钞票。