人与自然的对比
文╱星云大师
大自然界的山河大地、树木花草，与我们有十分密切的关系。你看，一天又一天，我们生活在这天地之间，山河大地无尽的资源宝藏，哺育我们的生命，又让我们欣赏、利用。所以说，我们和宇宙山河是分不开的，宇宙就是我，我就是宇宙。
我们也可运用大自然来作为修行上的「比量」，把我们与自然界对比一番，很有意义，举出四点如下：
第一、我慢高于山岳：「慢」在这里是指轻蔑、自负。傲慢之人，无论本身如何不足，对方如何优异，在他眼中都是自己比对方好，因此没有进步的空间。经典里比喻「我慢如山高」，意思是憍慢的心高耸，好像山岳一样，目空一切。人一有了我慢，就看不清自己的缺失，以致低估别人的优势，造成种种烦恼、障碍。因此在佛教中，将傲慢归纳于六种根本烦恼之一。
第二、戒德重于大地：宋朝大文豪苏东坡，一向自视甚高，有一次，他想试试玉泉禅师的心境，于是装扮成达官贵人去见禅师。禅师上前招呼他：「请问高官贵姓？」苏东坡立即机锋回答：「我姓秤，专门秤天下长老戒德有多重的秤！」玉泉禅师猛然大喝一声，然后说：「请问我这一声喝有多重？」苏东坡哑口，内心大服。《易经》里说：「君子以厚德载物。」意思是说，一个人德行操守上的功德庄严，好像大地一样，无法以秤来计。倘若想拿「心」来秤他人，除非你本身的心境高过对方，否则是无法秤量的。
第三、妄想多于草木：我们现代人的妄想杂念尤其多，用什么比喻较恰当呢？用草木可以做比喻。你说，大自然中的花草树木，铺天盖地、无量无边，想要一棵一棵去数，能数得出来吗？但是我们的妄想、杂念、烦恼，还要多倍于杂草乱木。但是，草木只要知其性质，就能成为治病的药草。
一次，文殊菩萨叫善财童子将「是药草的，采些回来」，善财不久后空手而回，他说：「遍大地皆是药草，请问菩萨要的是哪一种？」宇宙万物，无不是从我们的自性流出，只要我们能「降伏其心」，一切草木都成了最好的药方。
第四、意念疾于电光：什么是这个世间上最快的？有人说是「电」，也有人说是「光」，其实最快的是我们的「心」。心念的变化比风云、雷电、闪光都还要快。比方，你人在台湾，心念一动：「我要到美国看儿子。」不要一秒钟，心即刻就到了美国；「我想要到世界屋顶、冰川海洋去游历！」剎那之间，心念已经到了高山海洋。更远一点，距离十万亿佛土远的极乐世界，如何能去得呢？经典说：「于一念顷，即得往生。」在一念之间，我们的心就可以到达阿弥陀佛的世界。心的妙用，不可思议，意念疾速，更甚于雷电闪光。
自我与大自然，有四点可以比量：
第一、我慢高于山岳。
第二、戒德重于大地。
第三、妄想多于草木。
第四、意念疾于电光。
──摘自《星云大师全集165‧星云法语5》
文╱星云大师
大自然界的山河大地、树木花草，与我们有十分密切的关系。你看，一天又一天，我们生活在这天地之间，山河大地无尽的资源宝藏，哺育我们的生命，又让我们欣赏、利用。所以说，我们和宇宙山河是分不开的，宇宙就是我，我就是宇宙。
我们也可运用大自然来作为修行上的「比量」，把我们与自然界对比一番，很有意义，举出四点如下：
第一、我慢高于山岳：「慢」在这里是指轻蔑、自负。傲慢之人，无论本身如何不足，对方如何优异，在他眼中都是自己比对方好，因此没有进步的空间。经典里比喻「我慢如山高」，意思是憍慢的心高耸，好像山岳一样，目空一切。人一有了我慢，就看不清自己的缺失，以致低估别人的优势，造成种种烦恼、障碍。因此在佛教中，将傲慢归纳于六种根本烦恼之一。
第二、戒德重于大地：宋朝大文豪苏东坡，一向自视甚高，有一次，他想试试玉泉禅师的心境，于是装扮成达官贵人去见禅师。禅师上前招呼他：「请问高官贵姓？」苏东坡立即机锋回答：「我姓秤，专门秤天下长老戒德有多重的秤！」玉泉禅师猛然大喝一声，然后说：「请问我这一声喝有多重？」苏东坡哑口，内心大服。《易经》里说：「君子以厚德载物。」意思是说，一个人德行操守上的功德庄严，好像大地一样，无法以秤来计。倘若想拿「心」来秤他人，除非你本身的心境高过对方，否则是无法秤量的。
第三、妄想多于草木：我们现代人的妄想杂念尤其多，用什么比喻较恰当呢？用草木可以做比喻。你说，大自然中的花草树木，铺天盖地、无量无边，想要一棵一棵去数，能数得出来吗？但是我们的妄想、杂念、烦恼，还要多倍于杂草乱木。但是，草木只要知其性质，就能成为治病的药草。
一次，文殊菩萨叫善财童子将「是药草的，采些回来」，善财不久后空手而回，他说：「遍大地皆是药草，请问菩萨要的是哪一种？」宇宙万物，无不是从我们的自性流出，只要我们能「降伏其心」，一切草木都成了最好的药方。
第四、意念疾于电光：什么是这个世间上最快的？有人说是「电」，也有人说是「光」，其实最快的是我们的「心」。心念的变化比风云、雷电、闪光都还要快。比方，你人在台湾，心念一动：「我要到美国看儿子。」不要一秒钟，心即刻就到了美国；「我想要到世界屋顶、冰川海洋去游历！」剎那之间，心念已经到了高山海洋。更远一点，距离十万亿佛土远的极乐世界，如何能去得呢？经典说：「于一念顷，即得往生。」在一念之间，我们的心就可以到达阿弥陀佛的世界。心的妙用，不可思议，意念疾速，更甚于雷电闪光。
自我与大自然，有四点可以比量：
第一、我慢高于山岳。
第二、戒德重于大地。
第三、妄想多于草木。
第四、意念疾于电光。
──摘自《星云大师全集165‧星云法语5》
【姓氏：中国五千年历史的重要文化密码】中国作为礼仪之邦，陌生人见面的第一句寒暄，往往是“您贵姓？”如果姓氏相同，亲切感就会油然而生，笑称“原来是一家子”。《百家姓》更是许多人的人生启蒙第一课。中华姓氏的起源与发展独具特色，姓氏文化博大精深。但无论姓氏怎样发展变化，黄帝时代都是整个中华民族姓氏文化的起源，黄帝作为姓氏文化的开创者，成为中华民族公认的姓氏始祖和人文始祖，新郑黄帝故里，更成为华夏儿女魂牵梦萦的寻根圣地，“老家河南”实至名归。中华姓氏是中华儿女力量凝聚的精神纽带，是炎黄子孙四海一家、血浓于水的祖源情结。每年农历三月三，海内外炎黄子孙都齐聚中原隆重举办拜祖大典，共同拜谒轩辕黄帝，追思人文始祖的功德，昭示炎黄子孙血脉相传。一代又一代华夏儿女，生生不息，共同延续着中华儿女的民族血脉，传承着伟大的民族精神。在老家河南家谱馆、郑州市古荥镇、荥阳世界郑氏名人苑等地，循着姓氏族群和文化专家寻根问祖的足迹，解读姓氏这一中国五千年历史的重要文化密码。#行走河南·读懂中国 ##老家河南新媒体矩阵# https://t.cn/A6ac53q8
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中华姓氏的起源与发展独具特色，姓氏文化博大精深。但无论姓氏怎样发展变化，黄帝时代都是整个中华民族姓氏文化的起源，黄帝作为姓氏文化的开创者，成为中华民族公认的姓氏始祖和人文始祖，新郑黄帝故里，更成为了华夏儿女魂牵梦绕的寻根圣地，“老家河南”实至名归。
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近日，记者走进老家河南家谱馆、郑州市古荥镇、荥阳世界郑氏名人苑等地，寻着姓氏族群和文化专家寻根问祖的足迹，解读姓氏这一中国五千年历史的重要文化密码。https://t.cn/A6at1D0V
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