怎样证明有灵魂呢?很简单。苏格拉底说,灵魂为自动、自由者、运动的本始。“一切无灵魂的物体由外力而动,但有灵魂者则自己动,因为这是灵魂的本性。” 动物和人都有灵魂,能自己动。矿物植物没有。佛家大师说的,心是生命的源动力。
为什么说你欺骗不了自己。你不太相信的事情不会投入,你不喜欢的工作干不长久。发自内心的一切才能长久。要知道行为若不是发自内心,那力量是微小的,不足以支撑正面行为的延续。
毛zhe东20岁时写过一篇文章《心之力》。从灵魂深处的力量能够源源不断,汹涌澎湃。
灵魂能自己动,心是生命的源动力,是因为它跟“道”在一起。老子说明了啊,“道周行而不殆”,天道周期运行不停息。易经也说了,“天行健,君子以自强不息。”天道是自主运行的,所以万物才能生生不息。
人有灵魂,要珍惜人生,要修行,提高灵魂质量。不要再堕落了。
为什么说你欺骗不了自己。你不太相信的事情不会投入,你不喜欢的工作干不长久。发自内心的一切才能长久。要知道行为若不是发自内心,那力量是微小的,不足以支撑正面行为的延续。
毛zhe东20岁时写过一篇文章《心之力》。从灵魂深处的力量能够源源不断,汹涌澎湃。
灵魂能自己动,心是生命的源动力,是因为它跟“道”在一起。老子说明了啊,“道周行而不殆”,天道周期运行不停息。易经也说了,“天行健,君子以自强不息。”天道是自主运行的,所以万物才能生生不息。
人有灵魂,要珍惜人生,要修行,提高灵魂质量。不要再堕落了。
佛在《占察善恶业报经》中云:“如来法身自性不空,有真实体,具足无量清净功业从无始世来自然圆满,非修非作,乃至一切众生身中亦皆具足,不变不异,无增无减。因此,在佛教中的“佛”并非“禅”,而是人,并且佛陀当初在证悟真理时,第一句宣言就说:“一切众生皆有佛性!”众生由于因果业报有千差万别,众生的本体自性却并无二致。这就好比三兽渡河,足有深浅,但水无深浅;三鸟飞空,迹有远近,但空无远近。因此,任何人都不必妄自菲薄,也不要把神仙看得太虚幻,只要你想,你也能修成佛法。
圣母曰:善哉!凡事皆在世人一念之间,『一心为善天堂开,一念为恶地狱排』在生之时,不造此业便不需受此刑,望诸众生能立志茹素,长养慈悲心,今日你不食牠,他日自不食你。所谓有因必有果也。
文笔曰:对啊!所以徒儿最近都在礼诵忏悔文:『往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。』唉!若非前世理不明,造祸多端,今世又何须苦轮回,若非夙世造成他人的伤害,今世也亦不用苦受罪,每天这里痛痛、那里酸酸的,唉!夙世无明,套句俗谚:『爽到前世的我、艰苦今世的我』夙世的作为害惨了今世身体,徒儿想一想还真的是咎由自取。
圣母曰:徒儿毋须再懊悔之!既然无法改变夙世之作为,便应把握今生入圣教行修,广渡众生之圣业,积功累德方不枉此生也。著书至此,可、文笔灵入,吾退。
---摘自祸福一念间
文笔曰:对啊!所以徒儿最近都在礼诵忏悔文:『往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。』唉!若非前世理不明,造祸多端,今世又何须苦轮回,若非夙世造成他人的伤害,今世也亦不用苦受罪,每天这里痛痛、那里酸酸的,唉!夙世无明,套句俗谚:『爽到前世的我、艰苦今世的我』夙世的作为害惨了今世身体,徒儿想一想还真的是咎由自取。
圣母曰:徒儿毋须再懊悔之!既然无法改变夙世之作为,便应把握今生入圣教行修,广渡众生之圣业,积功累德方不枉此生也。著书至此,可、文笔灵入,吾退。
---摘自祸福一念间
✋热门推荐