秋天的雨 淅淅沥沥下了一整天 没停过
今天也是孤单难过 独自落泪的一夜
我们曾是彼此的特别 却也成了甲乙丙丁
甚是嘲弄
Jiao一个人去看巨鳄风暴的首映 午夜场
周围都是些年轻的情侣 各种甜蜜
她刚跟我吐槽人太多 没有恐怖片的气氛
大城市真是好 一个人去看电影也不会孤单
而我却找不到一个可以一起看电影的人
心很疼 晚安
今天也是孤单难过 独自落泪的一夜
我们曾是彼此的特别 却也成了甲乙丙丁
甚是嘲弄
Jiao一个人去看巨鳄风暴的首映 午夜场
周围都是些年轻的情侣 各种甜蜜
她刚跟我吐槽人太多 没有恐怖片的气氛
大城市真是好 一个人去看电影也不会孤单
而我却找不到一个可以一起看电影的人
心很疼 晚安
【勿灰心】
老舍说：“人一灰心，便只看到别人的错误，看不到自己的消沉堕落。”是啊，在那么多需要的倾诉中，在对身边甲乙丙丁的吐槽中，也许，要梳理的并不是周围的人事物，而是自己的灰心。很希望每一个人，都像一棵树，鸟雀在上面闹闹喳喳，风雨倏忽来去，并不承受，只是共舞。然而心定在根上，无论如何，都脚踩着自己的一方土地，都隐秘坚韧的成长。☕️
老舍说：“人一灰心，便只看到别人的错误，看不到自己的消沉堕落。”是啊，在那么多需要的倾诉中，在对身边甲乙丙丁的吐槽中，也许，要梳理的并不是周围的人事物，而是自己的灰心。很希望每一个人，都像一棵树，鸟雀在上面闹闹喳喳，风雨倏忽来去，并不承受，只是共舞。然而心定在根上，无论如何，都脚踩着自己的一方土地，都隐秘坚韧的成长。☕️
#胜七# #吴旷#
嗯……我觉得胜七和吴旷在六贤冢内的经历可以用一句概括：农家虐我千百遍，我待农家如初恋[doge]
先整理一下农家的六贤：
兵主：司掌兵杀，绝学：凝聚兵杀之术所创的霸道剑术
历师：司掌历法，绝学：推算历法，观察星象运转而领悟的步法
药王：司掌百草，绝学：尝遍百草，通晓药理，百毒不侵的体质
谷神：司掌耕种，绝学：用镰刀收割谷物时感悟出的迅疾刀法
禹徒：司掌水利，绝学：水滴穿石，无孔不入，由此生发出的不周断掌
弦宗：司掌音律，绝学：五弦琴中参悟指法而创出的点穴绝技
然后他们表示“我等苦心十载，将这六种武艺磨合到地泽阵法里”，我想问的是……百毒不侵的体质算武艺吗？这要怎么纳入到阵法里orz
回到十恶不赦组合，吴旷有一句话说到了问题的关键，同样是面对地泽阵法，他们与吴起相比的优势在于有两个人，而且是极为默契的两人。接第二招的时候他们两人分别站了夏至冬至的位置，这种削弱伤害的方法是吴起一个人无法做到的。而在面对第三次考验的时候，胜七一开始就将自己手中的谷种交给了吴旷，两人之间甚至没有交谈，一个点头就已经心意相通。胜七抗下伤害，吴旷借机突破，而当他们找到那一线生机，吴旷冲出地泽阵法却又被掌法所阻的时候，又是胜七将巨阙掷出，这一掷不但破了凌空而来的断掌，吴旷同时得以在剑上借力一跃而起，最终达成目标。
最后吐槽一下“地泽阵法的唯一弱点”，按胜七的说法是365*3+366，但是这种四年一闰是公历闰年的算法，事实上1912年才开始在中国正式采用。在之前中国一直用的是农历，不是每四年闰一日，而是每十九年闰七月，二十四节气也不属于公历而属于农历，玄机是在玩混搭吗[doge]
以下名词解释：
世界上的历法共有三类：
1.阳历：以地球绕太阳运转一圈的时间为一年，年的月数和月的日数可人为规定。
2.阴历：以月球绕地球运转一圈的时间为一个月，只有年的月数可以人为地规定。
3.阴阳历：以月球平均绕地球转一圈的时间为一月，但通过设置闰月，使一年的平均天数又与地球平均绕太阳转一圈的时间相等，如中国的汉历、藏历。
颛顼历：古代汉族历法之一，古六历的一种，为阴阳历。采用十九年七闰法，一回归年为365又1/4日（所以是一种四分历），一朔望月为29又499/940日，以十月为岁首，闰月放在九月之后，称后九月。测制年代或为秦献公时公元前366年，至秦始皇一统天下后遍行，经秦朝至西汉太初历制定（公元前104年）始弃。
古六历：从春秋战国到秦朝时期制定的黄帝、颛顼、夏、殷、周、鲁六种历法。六历的不同主要是“历元”（年的起算点）、施行地区和所用的岁首。使用时期主要为战国时期，唯颛顼历一直用到汉武帝改历止（前104）。
四分历：以365 1/4日为回归年长度调整年、月、日周期的中国古代历法。冬至起于牵牛初度，则1/4日记在斗宿末，为斗分，是回归年长度的小数，正好把一日四分，所以古称“四分历”。战国至汉初，普遍实行四分历。
公历：阳历的一种，于1912年开始在中国正式采用，平年365天，闰年366天，每四年一闰，每满百年少闰一次，到第四百年再闰，即每四百年中有97个闰年。公历的历年平均长度与回归年只有26秒之差，要累积3300年才差一日。
农历：又称夏历、汉历、华历，属于阴阳历，其年份分为平年和闰年。平年为十二个月；闰年为十二个普通月另加一个闰月，共十三个月。月份分为大月和小月，大月三十天，小月二十九天，其平均历月等于一个朔望月。一年中哪个月大，哪个月小，年年不同，由计算决定。平年全年353~355天，闰年全年383~385天。为了协调朔望月和回归年之间的关系，所以设置闰月以使平均历年为一个回归年。置闰规则为使用冬至作为计算回归年的起点，从甲年冬至所在历月到乙年冬至所在历月（不含）之间，如果只有十二个朔望月，则设立为平年，不置闰。如果出现十三个朔望月时，则从甲年冬至所在历月之后起算，使用第一个不含二十四节气中任意一个中气的历月，设立为闰月，称作闰某月。
二十四节气：农历是阴阳合历，早在殷商便已经将二分二至（春分、夏至、秋分、冬至）订入历法，春秋战国到先秦时代已经完善到八节气，增加了四立，也就是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至已经明确的订入华夏历法。同时期二十四节气也已经出现并逐渐开始完善，直至从西汉《太初历》开始农历二十四节气被正式完整的写入农历。太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为一个节气。每年运行360度，共经历24个节气。十二节令：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒。十二中气：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。“节”和“气”交替出现，各历时15天左右，两者统称为“节气”。农历二十四节气反映了太阳的周年视运动，公历属于一种太阳历，因为描述同一个太阳视运动的缘故，所以看上去节气日期在公历上基本固定，最多前后波动一两日。但是农历二十四节气是农历不可分割的一部分，不属于公历而属于农历。
嗯……我觉得胜七和吴旷在六贤冢内的经历可以用一句概括：农家虐我千百遍，我待农家如初恋[doge]
先整理一下农家的六贤：
兵主：司掌兵杀，绝学：凝聚兵杀之术所创的霸道剑术
历师：司掌历法，绝学：推算历法，观察星象运转而领悟的步法
药王：司掌百草，绝学：尝遍百草，通晓药理，百毒不侵的体质
谷神：司掌耕种，绝学：用镰刀收割谷物时感悟出的迅疾刀法
禹徒：司掌水利，绝学：水滴穿石，无孔不入，由此生发出的不周断掌
弦宗：司掌音律，绝学：五弦琴中参悟指法而创出的点穴绝技
然后他们表示“我等苦心十载，将这六种武艺磨合到地泽阵法里”，我想问的是……百毒不侵的体质算武艺吗？这要怎么纳入到阵法里orz
回到十恶不赦组合，吴旷有一句话说到了问题的关键，同样是面对地泽阵法，他们与吴起相比的优势在于有两个人，而且是极为默契的两人。接第二招的时候他们两人分别站了夏至冬至的位置，这种削弱伤害的方法是吴起一个人无法做到的。而在面对第三次考验的时候，胜七一开始就将自己手中的谷种交给了吴旷，两人之间甚至没有交谈，一个点头就已经心意相通。胜七抗下伤害，吴旷借机突破，而当他们找到那一线生机，吴旷冲出地泽阵法却又被掌法所阻的时候，又是胜七将巨阙掷出，这一掷不但破了凌空而来的断掌，吴旷同时得以在剑上借力一跃而起，最终达成目标。
最后吐槽一下“地泽阵法的唯一弱点”，按胜七的说法是365*3+366，但是这种四年一闰是公历闰年的算法，事实上1912年才开始在中国正式采用。在之前中国一直用的是农历，不是每四年闰一日，而是每十九年闰七月，二十四节气也不属于公历而属于农历，玄机是在玩混搭吗[doge]
以下名词解释：
世界上的历法共有三类：
1.阳历：以地球绕太阳运转一圈的时间为一年，年的月数和月的日数可人为规定。
2.阴历：以月球绕地球运转一圈的时间为一个月，只有年的月数可以人为地规定。
3.阴阳历：以月球平均绕地球转一圈的时间为一月，但通过设置闰月，使一年的平均天数又与地球平均绕太阳转一圈的时间相等，如中国的汉历、藏历。
颛顼历：古代汉族历法之一，古六历的一种，为阴阳历。采用十九年七闰法，一回归年为365又1/4日（所以是一种四分历），一朔望月为29又499/940日，以十月为岁首，闰月放在九月之后，称后九月。测制年代或为秦献公时公元前366年，至秦始皇一统天下后遍行，经秦朝至西汉太初历制定（公元前104年）始弃。
古六历：从春秋战国到秦朝时期制定的黄帝、颛顼、夏、殷、周、鲁六种历法。六历的不同主要是“历元”（年的起算点）、施行地区和所用的岁首。使用时期主要为战国时期，唯颛顼历一直用到汉武帝改历止（前104）。
四分历：以365 1/4日为回归年长度调整年、月、日周期的中国古代历法。冬至起于牵牛初度，则1/4日记在斗宿末，为斗分，是回归年长度的小数，正好把一日四分，所以古称“四分历”。战国至汉初，普遍实行四分历。
公历：阳历的一种，于1912年开始在中国正式采用，平年365天，闰年366天，每四年一闰，每满百年少闰一次，到第四百年再闰，即每四百年中有97个闰年。公历的历年平均长度与回归年只有26秒之差，要累积3300年才差一日。
农历：又称夏历、汉历、华历，属于阴阳历，其年份分为平年和闰年。平年为十二个月；闰年为十二个普通月另加一个闰月，共十三个月。月份分为大月和小月，大月三十天，小月二十九天，其平均历月等于一个朔望月。一年中哪个月大，哪个月小，年年不同，由计算决定。平年全年353~355天，闰年全年383~385天。为了协调朔望月和回归年之间的关系，所以设置闰月以使平均历年为一个回归年。置闰规则为使用冬至作为计算回归年的起点，从甲年冬至所在历月到乙年冬至所在历月（不含）之间，如果只有十二个朔望月，则设立为平年，不置闰。如果出现十三个朔望月时，则从甲年冬至所在历月之后起算，使用第一个不含二十四节气中任意一个中气的历月，设立为闰月，称作闰某月。
二十四节气：农历是阴阳合历，早在殷商便已经将二分二至（春分、夏至、秋分、冬至）订入历法，春秋战国到先秦时代已经完善到八节气，增加了四立，也就是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至已经明确的订入华夏历法。同时期二十四节气也已经出现并逐渐开始完善，直至从西汉《太初历》开始农历二十四节气被正式完整的写入农历。太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为一个节气。每年运行360度，共经历24个节气。十二节令：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒。十二中气：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。“节”和“气”交替出现，各历时15天左右，两者统称为“节气”。农历二十四节气反映了太阳的周年视运动，公历属于一种太阳历，因为描述同一个太阳视运动的缘故，所以看上去节气日期在公历上基本固定，最多前后波动一两日。但是农历二十四节气是农历不可分割的一部分，不属于公历而属于农历。
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