《葫芦孩子》
在一个高山脚下的村庄里，住着一位孤独的妇女，她死了丈夫，膝下无儿无女，看到将来晚年凄凉，心里十分痛苦。
一天一天过去了，她要自己打扫房屋，去河里挑水，到林子里拾柴，还要做自己的饭。她在河边有一大块地，种些蔬菜和香蕉树，剩下的时间也就几乎全用在锄草、挖地上了。她是多盼望自己有孩子来帮忙啊！每当她劳累不堪的时候，村里有些妇女却来挖苦她。她们待她很不好，说她是个坏女人，连神都叫她断子绝孙。
那时，山顶上有一个魔力无比的大神。无论清晨还是深夜，人们都要向那高山之巅祈祷。这位孤独的妇人更是天天如此，恳求能得到一个帮手。最后大神终于显灵了。
一天，这位妇人在河边地里播了几颗葫芦籽。小苗一出土就异常茁壮，长势特快，每天早晨她都惊奇地发现，葫芦秧又长了一大截。就这样，葫芦苗很快开花结果了。她认真锄掉每棵葫芦下面的杂草，心想不久就可以摘下葫芦，晾干、劈开，拿到市场上去卖掉。附近的老乡们，都是用这些东西作碗勺瓢盆的。
一天，正当她在锄地时，地边冷不丁出现了一个陌生人。她大吃一惊，奇怪他怎么会来到地头的。因为她既没看到也没听到这人从小路那边走过来。来人高大魁梧，相貌堂堂，还带着头人的饰物。他对妇人一笑，一道，“我是大神的使者，奉命前来通知你：你的祈祷，大神已经听到了。精心培育这些葫芦吧，大神会使你得到幸福的。”
说完，这人像来时一样，突然消失得无影无踪。
妇人虽然惊讶，但肯定所见所闻绝不是梦，而是千真万确的。她在地里干得更起劲了，琢磨着葫芦到底会给自己带来什么样的幸福。
一个多星期后，葫芦成熟了，可以摘了。妇人仔细把它们摘下来，抱回家。她去掉葫芦的内囊，把它们吊在房梁上，等它们晾干、变硬，就可以作成碗勺等用具了。其中有只葫芦特别乖巧，妇人就把它搁在屋里烧水煮饭的火围子旁边，想让它干得快一点，自己好早点用。
次日一早，妇人就到香蕉地锄草去了。当她不在家的时候，大神使者来到她的茅屋。他伸手摸摸火围子边的那只葫芦，把它变成一个男孩，然后又碰碰吊在房梁上的葫芦，它们也都一个个变成了孩子。等使者离去时，满屋都响起了孩子们的叫声。
“基惕特，基惕特大哥！快帮我们下来！”
火围子边的孩子站起来，帮其他孩子爬下房梁。这一切，村里谁也不知道。
孩子们欢笑着跑出屋。有的抓住扫帚扫地；有的在房子周围锄草；有的喂鸡；有两个从河里抬来水，装满了门边的那个大水缸；而几个更小点的则跑进树林子，扛着大捆小捆的柴禾回来。只有基惕特没干活，大神并没有要他和其他孩子一样聪明，所以他只是傻笑着坐在火边，听伙伴们边干活边说笑。
活儿全干完了，孩子们又都嚷嚷起来：
“基惕特，基惕特，帮我们回到房梁上去吧！”
于是，大孩子把他们一个一个又举上房梁。在那儿，他们立即还原成葫芦。而基惕特回到火围子边，也马上变成了葫芦。
这时，那个妇人正拖着疲乏的步子走回家来，她背上压着一大捆茅草，是她割来补屋顶用的。她进门瞧见家里一切都收拾停当，不由大吃一惊。屋内屋外都搜遍了，也没发现有谁，她便去问左邻右舍。
“我下地时有人帮我干完了家务，”她说，“你们知道谁来过吗？”
“今儿个我们看到有好些孩子在你家里跑出跑进来着，”大家说，“我们还以为是你的亲戚，也没有问一问。”
妇人感到莫名其妙，回家去做晚饭时，还在猜想家里无人时发生的事。
蓦地，她记起了大神使者在河边说的话。他不是说过只要她种好葫芦，大神就会给她幸福吗？莫非这就是他所说的幸福已经降临？ 第二天，又是如此。孩子们招呼基惕特，基惕特帮他们爬下房梁，他们便帮妇人做家务。有几个用妇人头天割回来的草补好了屋顶上的漏洞。
左邻右舍们听到孩子的声音，都悄悄来到院外观察。他们看到孩子们在干活，后来又都走进了茅屋，接着就安静下来。
妇人回家又看到自己无形的帮手所做的一切，便来到屋外，仰望远山，向大神祷告，感谢他对自己的大慈大悲。不过她对眼前发生的事仍无法理解，因为压根看不出来葫芦能变成孩子。
但是左邻右舍们却愈来愈好奇。第三天他们一瞧见妇人离家下地，便偷偷摸摸来到茅屋门口，向内窥视。
他们看到先是火边那只葫芦变成一个孩子，接着房梁上传来众孩子的叫声：
“基惕特，基惕特大哥，快帮我们下来。”
看到孩子们一个个爬下房梁，他们又惊又怕，没等孩子们说说笑笑走出屋开始干活，就慌里慌张溜出了院子。
当晚那妇人回来，乡亲们就急不可待地把见到的一切都告诉了她。那妇人听了，不愿暗暗接受大神这一恩赐，想要亲眼看看这些孩子。唉，她真傻。
次日早晨，她假装下地，半路又很快折回来，不声不响地摸到屋外，正好偷看到了一切。孩子们活蹦乱跳拥出门，发现妇人仍在门外，正吃惊地瞪着他们，他们一个个都愣住了。
“就是你们这些孩子帮我干的活呀！”她说，“真得谢谢你们大家。”
孩子们既没有动，也不说话，呆立了一会儿，就像往常一样开始干起活来。只有基惕特坐着未动。孩子们干完活，要求基惕特帮他们回到房梁上去，这时，妇人拦住了他们。
“不行，”她嚷道，“你们现在是我的孩子了，我可不愿让你们再变成葫芦。我给你们做饭，吃完饭你们就躺在火围子边睡觉。别人家的孩子都是这样的。”
于是妇人收留了这些孩子，孩子们就帮她干活，家里的，地里的都干。
不久，妇人就富裕起来，菜地扩大了，香蕉树增多了，牛羊成群了。
只有基惕特啥也不干。他是个傻孩子，天天就坐在火围子边，用弟妹们带回的柴烧火。
孩子们渐渐大了，高了。妇人对大神送这些孩子给自己感恩不已。可是她越有钱就越不喜欢那呆头呆脑的基惕特，经常说三道四地骂他，嫌他不干活。
一天下午，孩子们都在外面干自己的活，妇人进屋准备做晚饭。由于屋里屋外光线差别太大，她刚进来没看到基惕特正躺在火边。她端着罐子一下绊到他身上，罐子摔了个粉碎，里面的菜羹溅了一地。妇人气呼呼地站起来，抹掉脸上的残羹，高嚷着：“你这个毫无用处的家伙！我嘱咐过你多少次，叫你不要躺在门道附近！像你这种孩子还能有什么指望？顶多不过是个一文不值的葫芦！”
这时，其他孩子正从地里回来，听到他们的声音，妇人更加大着嗓门叫起来：
“而且，他们也都一样，葫芦，葫芦！真奇怪，我为啥要给你们做饭？找这种麻烦！”
然而她的话音刚落，就尖叫了一声，因为她低头看到脚下的基惕特已经变成了葫芦。而且，孩子们一个接一个走进屋，也都立即倒地变成了葫芦。
妇人惊叫得更厉害了。
“啊，我真傻呀！”她醒悟过来，痛苦地掰着手，哭喊着，“我称孩子们是葫芦，点破了神旨，惹大神生气，我可是再也不会有孩子了。”
可不，孩子们从此就再也没有露面。
这妇人仍然孤零零地住在茅屋里，越来越穷，一直到最后死去。
在一个高山脚下的村庄里，住着一位孤独的妇女，她死了丈夫，膝下无儿无女，看到将来晚年凄凉，心里十分痛苦。
一天一天过去了，她要自己打扫房屋，去河里挑水，到林子里拾柴，还要做自己的饭。她在河边有一大块地，种些蔬菜和香蕉树，剩下的时间也就几乎全用在锄草、挖地上了。她是多盼望自己有孩子来帮忙啊！每当她劳累不堪的时候，村里有些妇女却来挖苦她。她们待她很不好，说她是个坏女人，连神都叫她断子绝孙。
那时，山顶上有一个魔力无比的大神。无论清晨还是深夜，人们都要向那高山之巅祈祷。这位孤独的妇人更是天天如此，恳求能得到一个帮手。最后大神终于显灵了。
一天，这位妇人在河边地里播了几颗葫芦籽。小苗一出土就异常茁壮，长势特快，每天早晨她都惊奇地发现，葫芦秧又长了一大截。就这样，葫芦苗很快开花结果了。她认真锄掉每棵葫芦下面的杂草，心想不久就可以摘下葫芦，晾干、劈开，拿到市场上去卖掉。附近的老乡们，都是用这些东西作碗勺瓢盆的。
一天，正当她在锄地时，地边冷不丁出现了一个陌生人。她大吃一惊，奇怪他怎么会来到地头的。因为她既没看到也没听到这人从小路那边走过来。来人高大魁梧，相貌堂堂，还带着头人的饰物。他对妇人一笑，一道，“我是大神的使者，奉命前来通知你：你的祈祷，大神已经听到了。精心培育这些葫芦吧，大神会使你得到幸福的。”
说完，这人像来时一样，突然消失得无影无踪。
妇人虽然惊讶，但肯定所见所闻绝不是梦，而是千真万确的。她在地里干得更起劲了，琢磨着葫芦到底会给自己带来什么样的幸福。
一个多星期后，葫芦成熟了，可以摘了。妇人仔细把它们摘下来，抱回家。她去掉葫芦的内囊，把它们吊在房梁上，等它们晾干、变硬，就可以作成碗勺等用具了。其中有只葫芦特别乖巧，妇人就把它搁在屋里烧水煮饭的火围子旁边，想让它干得快一点，自己好早点用。
次日一早，妇人就到香蕉地锄草去了。当她不在家的时候，大神使者来到她的茅屋。他伸手摸摸火围子边的那只葫芦，把它变成一个男孩，然后又碰碰吊在房梁上的葫芦，它们也都一个个变成了孩子。等使者离去时，满屋都响起了孩子们的叫声。
“基惕特，基惕特大哥！快帮我们下来！”
火围子边的孩子站起来，帮其他孩子爬下房梁。这一切，村里谁也不知道。
孩子们欢笑着跑出屋。有的抓住扫帚扫地；有的在房子周围锄草；有的喂鸡；有两个从河里抬来水，装满了门边的那个大水缸；而几个更小点的则跑进树林子，扛着大捆小捆的柴禾回来。只有基惕特没干活，大神并没有要他和其他孩子一样聪明，所以他只是傻笑着坐在火边，听伙伴们边干活边说笑。
活儿全干完了，孩子们又都嚷嚷起来：
“基惕特，基惕特，帮我们回到房梁上去吧！”
于是，大孩子把他们一个一个又举上房梁。在那儿，他们立即还原成葫芦。而基惕特回到火围子边，也马上变成了葫芦。
这时，那个妇人正拖着疲乏的步子走回家来，她背上压着一大捆茅草，是她割来补屋顶用的。她进门瞧见家里一切都收拾停当，不由大吃一惊。屋内屋外都搜遍了，也没发现有谁，她便去问左邻右舍。
“我下地时有人帮我干完了家务，”她说，“你们知道谁来过吗？”
“今儿个我们看到有好些孩子在你家里跑出跑进来着，”大家说，“我们还以为是你的亲戚，也没有问一问。”
妇人感到莫名其妙，回家去做晚饭时，还在猜想家里无人时发生的事。
蓦地，她记起了大神使者在河边说的话。他不是说过只要她种好葫芦，大神就会给她幸福吗？莫非这就是他所说的幸福已经降临？ 第二天，又是如此。孩子们招呼基惕特，基惕特帮他们爬下房梁，他们便帮妇人做家务。有几个用妇人头天割回来的草补好了屋顶上的漏洞。
左邻右舍们听到孩子的声音，都悄悄来到院外观察。他们看到孩子们在干活，后来又都走进了茅屋，接着就安静下来。
妇人回家又看到自己无形的帮手所做的一切，便来到屋外，仰望远山，向大神祷告，感谢他对自己的大慈大悲。不过她对眼前发生的事仍无法理解，因为压根看不出来葫芦能变成孩子。
但是左邻右舍们却愈来愈好奇。第三天他们一瞧见妇人离家下地，便偷偷摸摸来到茅屋门口，向内窥视。
他们看到先是火边那只葫芦变成一个孩子，接着房梁上传来众孩子的叫声：
“基惕特，基惕特大哥，快帮我们下来。”
看到孩子们一个个爬下房梁，他们又惊又怕，没等孩子们说说笑笑走出屋开始干活，就慌里慌张溜出了院子。
当晚那妇人回来，乡亲们就急不可待地把见到的一切都告诉了她。那妇人听了，不愿暗暗接受大神这一恩赐，想要亲眼看看这些孩子。唉，她真傻。
次日早晨，她假装下地，半路又很快折回来，不声不响地摸到屋外，正好偷看到了一切。孩子们活蹦乱跳拥出门，发现妇人仍在门外，正吃惊地瞪着他们，他们一个个都愣住了。
“就是你们这些孩子帮我干的活呀！”她说，“真得谢谢你们大家。”
孩子们既没有动，也不说话，呆立了一会儿，就像往常一样开始干起活来。只有基惕特坐着未动。孩子们干完活，要求基惕特帮他们回到房梁上去，这时，妇人拦住了他们。
“不行，”她嚷道，“你们现在是我的孩子了，我可不愿让你们再变成葫芦。我给你们做饭，吃完饭你们就躺在火围子边睡觉。别人家的孩子都是这样的。”
于是妇人收留了这些孩子，孩子们就帮她干活，家里的，地里的都干。
不久，妇人就富裕起来，菜地扩大了，香蕉树增多了，牛羊成群了。
只有基惕特啥也不干。他是个傻孩子，天天就坐在火围子边，用弟妹们带回的柴烧火。
孩子们渐渐大了，高了。妇人对大神送这些孩子给自己感恩不已。可是她越有钱就越不喜欢那呆头呆脑的基惕特，经常说三道四地骂他，嫌他不干活。
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这时，其他孩子正从地里回来，听到他们的声音，妇人更加大着嗓门叫起来：
“而且，他们也都一样，葫芦，葫芦！真奇怪，我为啥要给你们做饭？找这种麻烦！”
然而她的话音刚落，就尖叫了一声，因为她低头看到脚下的基惕特已经变成了葫芦。而且，孩子们一个接一个走进屋，也都立即倒地变成了葫芦。
妇人惊叫得更厉害了。
“啊，我真傻呀！”她醒悟过来，痛苦地掰着手，哭喊着，“我称孩子们是葫芦，点破了神旨，惹大神生气，我可是再也不会有孩子了。”
可不，孩子们从此就再也没有露面。
这妇人仍然孤零零地住在茅屋里，越来越穷，一直到最后死去。
回家这个词好浪漫，我带你回家，我们回家，回我们的家
你到底是有多喜欢我，为了见我又跑到我的梦里来
你的名字虽然只有三个字，很短，但是已经占据了我满满的心
我要乔装成一颗小奶糖，夜深了提着星星灯快快溜到你的梦里安
未经允许，擅自喜欢你，不好意思啦
月亮被嚼碎了变成星星，你就藏在那漫天星光里
你到底是有多喜欢我，为了见我又跑到我的梦里来
你的名字虽然只有三个字，很短，但是已经占据了我满满的心
我要乔装成一颗小奶糖，夜深了提着星星灯快快溜到你的梦里安
未经允许，擅自喜欢你，不好意思啦
月亮被嚼碎了变成星星，你就藏在那漫天星光里
有人说《梦华录》剧情烂，全靠女主颜值撑着，这话我只认可五分之一，因为我觉得除了女主颜值在线之外，男女主颜值和演技双双在线，同时剧情逻辑是中国古偶剧开端。
在这部剧里，我看到了历史书里描绘的汴京市井热闹，看到在鼎盛时期下社会发展的文化开明，了解了宋朝时期的官职制度与茶文化，还有关汉卿剧本中被当代编剧与导演延伸出来的女性友谊与男女平等的现代意义。
在这部剧里，不乏有考上仕途后攀附法官权贵负心薄幸之人，但也有不畏女子出身，爱她的聪慧与美丽，更爱她的坚韧与独立。
印象很深的一场戏里，“边角料”配角池衙内与东京花魁张好好斗气：“你明知道我和那赵盼儿是死对头你还要跟她一起做生意，你如果不与那赵盼儿一刀两断，那你以后就再也不要理我了！”
他虽然撒娇生气，但在这句话的表达里，他始终把好好拉放在与他平等的位置，甚至把这段关系的主动权放在好好手里，我珍重你，但我心里有气，但即便如此，我还是把决定权交给你。
有张好好与宋引章一见如故，在彼此欣赏的前提下，张好好坦荡自豪地用只言片语的话打开宋引章身在“勾栏”的介意：
“我们身在乐籍怎么了？
有多少当官的人一辈子都没有见过官家，可是我才23岁，我就见过官家和娘娘两回呢两回！
再者说了，我们虽在贱籍，但我们哪里贱了？
难道你不是在别人玩的时候苦练琵琶，我们用自己的手艺养活自己，从来没有以色侍人，我们哪里贱了？”
寥寥数语，可见无论身处何种身份地位，自我认知清晰，并有自我存在很强的成就感和能力，这是人生境界与意义。
有赵盼儿识人的慧眼与处世的机警与哲学；
有赵盼儿面对情感背叛的克制与清醒；
有女生在面对困难时的自我克服与智慧，而不是永远等着男主像英雄一样身披霞光出手相救，她们都有自己的本领，她们也都有自己的想法和力量。
在新的一集里，盼儿和顾千帆并肩躺在船上，在船头划开水面的流动里，盼儿柔声问自己未来的丈夫：“我们成亲后，我还可以做生意嘛？”
在第一集里，盼儿出场时，驶着船扶额擦去脸上的汗水，船头放满了早上出城在岸边刚摘的鲜花，她有一手做点茶的好手艺，用心经营着自己的“赵氏茶馆”，她对劝她继续把茶馆经营下去三娘说：“欧阳不喜欢我经商，等他考上进士后，我就把茶馆关了。”
盼儿问同样当朝为官的顾千帆：“我们成亲后，我还可以做生意嘛？”
他反问盼儿：“你还想继续做生意嘛？”
盼儿说我想，他回她：“那你就继续做下去啊…”
无论是当代或是古今，为什么欧阳旭这样的男人不能要：他不仅狭隘自大，还要用自己的所思所想指导你、操控你。
真正肤浅的男性都是这样的：他觉得他所掌握的就是全世界，所以你要听他的，他告诉你，你做的事情根本没必要，他一面搂着你在你耳边说爱你，一面又在心里觉得他的身份与地位比你更重要。
对这样的人，躲得越远越好。
顾千帆可和欧阳不一样，他有自己用生命拼搏出来的事业，他有充分做自己的自豪与底气，他有风骨与追求，有属于自己的自尊与乐趣，所以他可以在有限的时间空间里尽情做自己，所有他也有能力让别人做自己的魄力与胸襟。
在这一刻里，编剧和导演似乎是拿两个相对对立的男性角色来说明，在平等以待的爱情里，跟谁结婚才会更幸福这个问题，其实关键并不是男人。
我看到的是，谁让你能做自己，谁更能尊重你，不限制你，不操控你，不让你失去真正属于自己的力量，谁才是真的“爱”你。
我觉得，有这些反省与思考，是好的影视剧的力量。我觉得#梦华录# 做到了。
在这部剧里，我看到了历史书里描绘的汴京市井热闹，看到在鼎盛时期下社会发展的文化开明，了解了宋朝时期的官职制度与茶文化，还有关汉卿剧本中被当代编剧与导演延伸出来的女性友谊与男女平等的现代意义。
在这部剧里，不乏有考上仕途后攀附法官权贵负心薄幸之人，但也有不畏女子出身，爱她的聪慧与美丽，更爱她的坚韧与独立。
印象很深的一场戏里，“边角料”配角池衙内与东京花魁张好好斗气：“你明知道我和那赵盼儿是死对头你还要跟她一起做生意，你如果不与那赵盼儿一刀两断，那你以后就再也不要理我了！”
他虽然撒娇生气，但在这句话的表达里，他始终把好好拉放在与他平等的位置，甚至把这段关系的主动权放在好好手里，我珍重你，但我心里有气，但即便如此，我还是把决定权交给你。
有张好好与宋引章一见如故，在彼此欣赏的前提下，张好好坦荡自豪地用只言片语的话打开宋引章身在“勾栏”的介意：
“我们身在乐籍怎么了？
有多少当官的人一辈子都没有见过官家，可是我才23岁，我就见过官家和娘娘两回呢两回！
再者说了，我们虽在贱籍，但我们哪里贱了？
难道你不是在别人玩的时候苦练琵琶，我们用自己的手艺养活自己，从来没有以色侍人，我们哪里贱了？”
寥寥数语，可见无论身处何种身份地位，自我认知清晰，并有自我存在很强的成就感和能力，这是人生境界与意义。
有赵盼儿识人的慧眼与处世的机警与哲学；
有赵盼儿面对情感背叛的克制与清醒；
有女生在面对困难时的自我克服与智慧，而不是永远等着男主像英雄一样身披霞光出手相救，她们都有自己的本领，她们也都有自己的想法和力量。
在新的一集里，盼儿和顾千帆并肩躺在船上，在船头划开水面的流动里，盼儿柔声问自己未来的丈夫：“我们成亲后，我还可以做生意嘛？”
在第一集里，盼儿出场时，驶着船扶额擦去脸上的汗水，船头放满了早上出城在岸边刚摘的鲜花，她有一手做点茶的好手艺，用心经营着自己的“赵氏茶馆”，她对劝她继续把茶馆经营下去三娘说：“欧阳不喜欢我经商，等他考上进士后，我就把茶馆关了。”
盼儿问同样当朝为官的顾千帆：“我们成亲后，我还可以做生意嘛？”
他反问盼儿：“你还想继续做生意嘛？”
盼儿说我想，他回她：“那你就继续做下去啊…”
无论是当代或是古今，为什么欧阳旭这样的男人不能要：他不仅狭隘自大，还要用自己的所思所想指导你、操控你。
真正肤浅的男性都是这样的：他觉得他所掌握的就是全世界，所以你要听他的，他告诉你，你做的事情根本没必要，他一面搂着你在你耳边说爱你，一面又在心里觉得他的身份与地位比你更重要。
对这样的人，躲得越远越好。
顾千帆可和欧阳不一样，他有自己用生命拼搏出来的事业，他有充分做自己的自豪与底气，他有风骨与追求，有属于自己的自尊与乐趣，所以他可以在有限的时间空间里尽情做自己，所有他也有能力让别人做自己的魄力与胸襟。
在这一刻里，编剧和导演似乎是拿两个相对对立的男性角色来说明，在平等以待的爱情里，跟谁结婚才会更幸福这个问题，其实关键并不是男人。
我看到的是，谁让你能做自己，谁更能尊重你，不限制你，不操控你，不让你失去真正属于自己的力量，谁才是真的“爱”你。
我觉得，有这些反省与思考，是好的影视剧的力量。我觉得#梦华录# 做到了。
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