为什么我写出的辞章千篇一律，对题目的选择也总是老调重弹，以致每个词都会泄漏我的名

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莎士比亚笔下最美的诗

听音乐，你为何听音乐会悲郁?
快活不伤快活，欢笑喜爱欢笑。
你为何喜欢你不愿接受的东西，
或为何要心甘情愿地接受烦恼?
假若几个悦耳的声部和谐相配，
构成真正的复调把你耳朵冒犯，
它们也只是在轻言细语地责备
你用孤弦糟蹋你本该奏的和弦。
请听一根弦与另一根弦相呼应，
怎样用协调的和声演奏出音乐，
就像父亲、儿子和快乐的母亲，
异口同声地唱着一支动听的歌。
他们的无字之歌似乎异调同音，
对你唱着：“你弦孤终难曲成。”

当我想到生长于世间的万物
繁荣鼎盛都不过在朝夕之间，
而这座巨大舞台上演的剧目
无不受制于星宿无声的褒贬；
当我看到世人像草木般蕃息，
甚至被同一苍昊劭励和惩戒，
少时气盛争荣，过盛而衰替，
靡丽纷华终成烟云被人忘却；
于是我对这无常浮生之领悟
便把正值绮年的你唤到眼前，
便看见无情岁月与衰颓共谋，
要把你青春的旦昼变成夜晚；
我要同时间抗争，为了爱你，
它把你摧折，我接你于新枝。

在未来之日谁会相信我的诗文，
即使通篇都是对你优点的赞歌?
唯有上天还知道它是一座坟茔，
埋着你的生命，难显你的本色。
纵然我能够写出你眼睛之漂亮，
用清词丽句绘尽你的俊秀翩然，
将来的人也会说“这诗人撒谎；
神笔天工绝不刻画凡夫的容颜”。
于是我这些被岁月染黄的诗章
会被当作聒絮的老叟遭人嘲笑，
你应得之赞美则成诗人的狂想，
被说成是一首夸张的古老歌谣：
但如果那时你有个孩子活在凡尘，
你将在他身上和我诗里双重永生。

我是否可以把你比喻成夏天？
虽然你比夏天更可爱更温和：
狂风会使五月娇蕾红消香断，
夏天拥有的时日也转瞬即过；
有时天空之巨眼目光太炽热，
它金灿灿的面色也常被遮暗；
而千芳万艳都终将凋零飘落，
被时运天道之更替剥尽红颜；
但你永恒的夏天将没有止尽，
你所拥有的美貌也不会消失，
死神终难夸口你游荡于死荫，
当你在不朽的诗中永葆盛时：
只要有人类生存，或人有眼睛，
我的诗就会流传并赋予你生命。

镜子不会使我相信我已衰朽，
只要青春仍然与你相伴相依；
但当你脸上出现岁月的犁沟，
我就会预见我即将与世长辞。
因为包裹着你的那全部的美，
不过是我这颗心合体的衣袍，
我心于你正如你心存我胸内：
那么我怎么可能比你更衰老?
所以哟，爱友，请多多保重，
像我自珍是为你而并非为我；
怀着你的心，我会心无二用，
像慈母为爱婴时时提防病魔。
别以为我心死去你的心不碎，
你既然把心给我就休想收回。

我的眼睛在扮演着一名画师，
在心之画板上绘下你的倩影；
这幅肖像的画框是我的身躯，
而透视法是画师的高超技能。
因为要发现藏你真容的地方，
你得透过画师去看他的功夫；
这幅画永远挂在我心之画廊，
画廊窗户镶着你的灿灿明目。
看眼睛和眼睛怎样互施恩惠：
我的眼睛描绘出了你的形体，
而你的明眸是我心灵之窗扉，
太阳爱透过这窗口把你窥视；
不过眼睛还应该完善这门技巧：
它们只画外观，内心却不知道。

请别把我的爱叫作偶像崇拜，
别把我的爱友视为一尊神像，
因为无论过去、现在和将来，
我的赞歌都只为唯一而歌唱。
我爱友今朝明日都高贵友善，
会在惊人的优雅中持久永恒，
因此我的诗风从来都不会变，
永远一个调，从不花样翻新。
真善美是我诗中的全部内容，
真善美由此变化成万语千言；
我的诗才就用于这变化之中，
三题合一为我提供天地无限。
真善美自古以来常独处幽居，
如今聚一人身上才三位一体。

为什么我的诗篇缺少新鲜辞藻，
毫无变化，或说没有妙笔生花？
为什么我不仿效摩登追逐时髦，
试试舶来的复合词和新创句法？
为什么我写出的辞章千篇一律，
对题目的选择也总是老调重弹，
以致每个词都会泄漏我的名字，
都会暴露出它们的出处和来源?
哦，你得知道，我心爱的朋友，
我笔下永恒的主题就是你和爱，
所以我的妙法只有旧瓶装新酒，
以故为新让陈词滥调重现光彩。
因为正如太阳每天都既旧又新，
我的爱也正在抒发曾抒过的情。

我那次与你分别时正值阳春，
当时披上盛装的绚烂的四月
已给万物注入了青春之精神，
以致沉重的土星也随之雀跃。
然而无论是百鸟的婉转鸣啼
还是百花之芳菲与斑斓锦簇
都不能让我讲述夏天的故事，
或是把花儿摘离美丽的山谷;
我既不惊叹百合之洁白淡雅，
也不赞美玫瑰花的绯红浓艳;
它们悦目的姿容迷人的芳华
不过是模仿你这万物之样板。
没有你阳春于我依然是严冬。
我逗弄春花犹抚弄你的身影。

20220605本藏師父於慈悲地藏寶懺超薦法會開示

「法不孤起，仗境方生。」世間凡事都離不開「因果」關係。我們常聽人說因果、因果，每個人對「因果」的看法不一樣，有的人相信因果，有的人不信因果；有的人畏懼因果，有的人無懼因果。甚至有人說：因果是佛教的專屬教義。

其實，因果是一個非常科學的理則，不管你信不信因果，它都是一個存在的事實；無論你信仰什麼宗教，所謂「如是因，如是果」，因果是放諸四海而皆准的真理。

善惡終有報，天道好輪回。種什麼因，就得什麼果。正所謂「善有善報，惡有惡報；不是不報，時候未到。」人在做，天在看。人若欺你，天會護你。人若欠你，天必還你。

有一個寓言故事說：有一惡人過河，因橋被水沖走，便將廟裏的木雕神像扛來做橋，墊腳而過。被一位善士所見，不禁直喊：「罪過！罪過！怎可如此褻瀆神像！」於是趕快把神像送回寺院，並且供以香花、水果。這時神像卻開口要求善士添油香，善士質問道：「惡人毀壞你，你不責怪他；我保護你，你怎可反而要我添油香呢？」

神像說：「因為他是惡人，我何必惹他？因為你是善人，我怎可不叫你做好事呢？」所以，做好事的人，心裡要有準備，更要有正確的認識；因為行善看起來是吃虧，但最後總是會得到好報的。例如「沙彌救蟻」而能延壽；「醫生救人」故而促成美滿姻緣。再如有人愛狗，故受「家犬報恩」。所以，做好事的人不要灰心，因為天理昭彰，善惡好壞，因果必然是絲毫不爽的！

人生就像儲蓄罐，投入的每一分善良，都會在未來的某一天，悉數回饋。或許善良的人，容易吃虧上當，也許會流淚受傷，但永遠會被上天眷顧。

也許你也曾嘗過這種心酸：任勞任怨付出，卻不及漂亮話討巧；努力比別人多，得到的卻比別人少；腳踏實地做人，卻總是吃力不討好。

你要相信今所受的苦，吃的虧，擔的責，扛的罪，忍的痛，到最後都會變成光，照亮你的路。

一腔熱血未必能成功，但堅持到底必定有收穫。如果輕易放棄，只會和成功失之交臂。多堅持一會兒，多忍耐一次，也許就會有意外的驚喜。

還有一個寓言故事說：在一個風雨交加的夜晚，一對年邁的夫婦來到一間旅店準備住下，卻被前臺告知已經滿房了。

正當他們準備離開時，有一位侍者叫住了他們說：「我有一間房可以給你們住，雖然有點簡陋，但至少你們不用再冒雨奔波了。」

老人非常感激，便愉快地住了下來。第二天，老人去前臺結帳，侍者卻說：「不用了，你們住的是我的房間。祝你們旅途愉快！」

原來，這位侍者在前臺過了一個通宵，把自己的房間讓給了兩位老人住。老人感動地說：「你是我見過最好的旅店經營者，你一定會有好報的。」侍者笑了笑，便送他們出門了。

幾年後，侍者收到了一封信，裡面有一張飛往紐約的機票。他按信中的指示，來到了一間金碧輝煌的大樓。

原來，幾年前那個夜晚，他接待的老人是一個億萬富翁。富翁被他的善良所打動，並且看出了他有酒店管理才能，便買下了一棟大樓贈予他。

這就是希爾頓飯店和他首任經理的傳奇故事。

在《道德經》裡，寫過一句非常經典的話：「將欲取之，必先予之。」我們都渴望別人能為我們付出，從別人身上得到回報。殊不知，付出，才是「贏得」成功的決定因素。只有我們先懂得付出，才能得到我們想要的結果。

因果，是保護大家的心靈法律，並不限於囿於佛教的獨門妙諦。因果是不可替代的，如《地藏菩薩本願經》所說：因果，自作自受，即使是父母兄弟之親，都不能彼此相代，何況旁人。

過去有一位母親，對她兒子篤信因果報應頗不以為然，屢屢對兒子說：「傻瓜！因果報應是唬人的，如果真有什麼因果制裁，有媽媽替你頂，怕什麼！」有一天，這個孩子被刀子割傷了手，痛得眼淚直流，做媽媽的眼看兒子血流不止，在一旁頓腳乾著急，心疼卻無計可施。

小小的肌膚之痛，父母都無法代替子女受苦，又何況是禍福生死的因果報應呢！所以，自己的行為要自己負責，因果報應也由自己來承受。

現在有許多人只顧目前的利益，而不考慮將來。甚至為了獲取現在的利益，不擇手段，再凶狠的方法他都敢冒險嘗試。

俗話說：「不是不報，時候未到」，從時間來看因果，只是早晚的分別而已，因因果果，還是絲毫不爽的。

佛經上說：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」意思是過去種什麼因，現在就受什麼果，現在造什麼因，未來就結什麼果。

佛教雖然說三世因果，但是卻著重於現世的因果；過去的惡因惡果今生可以改變它，就是未來的善因善果也可以依靠今世的修持而獲得，因此我們大家要趁著現在還有一口氣在，行善積德，及早種下善因，為來年結成甘美的果實而準備。所謂：

「人人知道有來年，家家盡種來年穀；人人知道有來生，何不修取來生福？」

青天茫茫，因果歷歷，是不可以欺騙，是無法遁逃的！ https://t.cn/AiF2tPVk