老生常谈：好心态，好生活
态度，也就是我们的心态，决定了我们的生活是不是圆满，也决定了我们的人生是不是快乐幸福。
什么决定了我们人生最重要的一环？每个人给出的答案都不相同。我想，知识、运气、好的家庭环境等等，都会被人们重视。
那么，在给出我的答案前，我们做一个小小的游戏吧：
如果令A~Z分别对应于1~26等数字，
那么Hard work(努力工作):
H+A+R+D+W+O+R+K=8+1+18+4+23+15+18+11=98%
Knowledge(知识):
K+N+O+W+L+E+D+G+E=11+14+15+23+12+5+4+7+5=96%
Love(爱情)：L+O+V+E=12+15+22+5=54%
Luck(好运)：L+U+C+K=12+21+3+11=47%
这些我们通常认为重要的东西往往并不是最重要的。
什么能使生活变得圆满？
是Money(金钱)吗？
不！M+O+N+E+Y=13+15+14+5+25=72%
是Leadership(领导能力)吗？
也不是!
L+E+A+D+E+R+S+H+I+P=12+5+1+4+5+18+19+9+16=89%
那么，什么能使生活变成100%的圆满呢？
每个问题都有其解决之道，只要你把目光放得远一点！
Attitude(心态):
A+T+T+I+T+U+D+E=1+20+20+9+20+21+4+5=100%
我们对待工作、生活的态度能够使我们的生活达到100%的圆满！
这仅仅是一个很好玩的游戏，但我想每一个人都明白了，态度，也就是我们的心态，决定了我们的生活是不是圆满，也决定了我们的人生是不是快乐幸福。
想想1998年世界杯足球赛前，中国队的主教练米卢提出的“态度决定一切”的口号，我们就能明白心态有多重要了。是的，技术水平、战术水平、身体素质和比赛经验，无论从什么方面和对手相比，我们都是处于下风的。可是，我们能因为不行就放弃吗？能因为打不过对方就走过场吗？要想取得好成绩，参加比赛的人的态度是放在第一位的。我们无法衡量信心、勇气在做成一件事中起到的作用有多大，但是，一个水平不高，但愿意百分之百发挥实力的人，一定要比一个水平高些，但不愿意努力、混事的人取得的效果好很多。
这就是态度的作用。
人生又何尝不是这样呢？我们讲的心态，是努力中的洒脱，认真中的平常心，积极中的有舍有得，不偏执，不执迷，在正确认识自己的基础上认识生活和人生。
就像游戏中所讲的，运气，每个人都想得到。这个运气，是工作机遇，也是“贵人”的帮助，可是这有什么用呢？每天总盼望着所谓“幸运女神”的垂青，就什么事也不做了，这完全是一种宿命论的生活态度，这样的人生，永远解脱不了自己“为什么不自在”的苦。
爱情，在一个人的生活里是很重要的，但也解决不了人生圆满的问题。有多少人的婚姻是不幸的，至少是自以为不幸的？没有家庭的人烦恼，有了家庭的人也烦恼，就算是有了一个人人羡慕、表面上看来很好的家庭的人，也在烦恼。烦的是家庭琐事，更烦以前深爱过的那个人，怎么就一下子不能沟通了呢，而且还限制了自己的“人身自由”。可是，这样的问题哪个家庭没有呢？心态不好的人，将怨气撒在家庭身上，后悔“晚点结婚就好了”。可心态好的人呢？将自己的问题和家庭剥离开来，知道哪些是自己的弱点、情绪和坏脾气，从来不用自己的自私面对家庭矛盾。如果这样，矛盾的一方没有了，又何谈矛盾？
学识、能力和事业心，在成就一个人的过程中发挥着更大的作用。这一点，是运气、金钱等等不可比的。为什么？因为那些东西都是身外的，是别人给予的，而学识等是自己的，是不受外界条件影响的，充分发挥出来了，得到的也就更多。
但是，它们为什么都不是百分之百呢？如果我们每个人都能问一问这个问题，我们就能理解心态有多重要了。
其实，有不少人有了学识、能力，在自己的工作岗位上做得不错了，但却总以为“怀才不遇”，总觉得领导不重用，自己的能力没发挥出来。慢慢地，有的人意志消沉了，有的人心生怨气了，有的人更是自暴自弃了。可是那些心态良好的人呢，还是在踏实地工作，认真地做事，老实地做人，不会因为一时的不顺心拈轻怕重，更不会因为人际交往的问题对自己的事业产生抵触。
历史上和现实中，但凡我们能看到的有所成就的人，我们都会赞叹对方一句：“这个人道理看得明，对自己认识得清，胸怀广，不计较。”仔细想一想，这不就是心态吗，不就是对人生的态度吗？
凡是觉得自己的生活圆满、幸福的人，又有哪一个不是心态很好的？要知道，我们的生活是一天天好了，对世俗生活来讲，我们的吃穿住行，哪一样不是每天都在往好的方面发展？心态好的人，会注意这些让人舒适、平安、快乐的方面，会为自己的成绩感到满意。正所谓“知足常乐”，他看到的都是幸福圆满的一面，他的生活怎么能不幸福？而且是一天比一天幸福。有的人呢，却还在抱怨，别人比他好了，他埋怨别人有好运气；别人没他强，他又看不起对方。总有嫉妒、小气、争执的念头在他的心里，从而影响了他的生活，好也看不到好了。
第二种心态，不正是佛家讲的贪嗔痴吗？贪得一切，痴迷于其中，不知道满足和感恩，因此嗔怪别人，嗔怪命运的不公，总觉得自己不得志，这样的人生，又怎么能圆满自在呢？
只有心态，才能百分之百地决定我们的人生。也只有好的心态，才让人生百分之百圆满。
态度，也就是我们的心态，决定了我们的生活是不是圆满，也决定了我们的人生是不是快乐幸福。
什么决定了我们人生最重要的一环？每个人给出的答案都不相同。我想，知识、运气、好的家庭环境等等，都会被人们重视。
那么，在给出我的答案前，我们做一个小小的游戏吧：
如果令A~Z分别对应于1~26等数字，
那么Hard work(努力工作):
H+A+R+D+W+O+R+K=8+1+18+4+23+15+18+11=98%
Knowledge(知识):
K+N+O+W+L+E+D+G+E=11+14+15+23+12+5+4+7+5=96%
Love(爱情)：L+O+V+E=12+15+22+5=54%
Luck(好运)：L+U+C+K=12+21+3+11=47%
这些我们通常认为重要的东西往往并不是最重要的。
什么能使生活变得圆满？
是Money(金钱)吗？
不！M+O+N+E+Y=13+15+14+5+25=72%
是Leadership(领导能力)吗？
也不是!
L+E+A+D+E+R+S+H+I+P=12+5+1+4+5+18+19+9+16=89%
那么，什么能使生活变成100%的圆满呢？
每个问题都有其解决之道，只要你把目光放得远一点！
Attitude(心态):
A+T+T+I+T+U+D+E=1+20+20+9+20+21+4+5=100%
我们对待工作、生活的态度能够使我们的生活达到100%的圆满！
这仅仅是一个很好玩的游戏，但我想每一个人都明白了，态度，也就是我们的心态，决定了我们的生活是不是圆满，也决定了我们的人生是不是快乐幸福。
想想1998年世界杯足球赛前，中国队的主教练米卢提出的“态度决定一切”的口号，我们就能明白心态有多重要了。是的，技术水平、战术水平、身体素质和比赛经验，无论从什么方面和对手相比，我们都是处于下风的。可是，我们能因为不行就放弃吗？能因为打不过对方就走过场吗？要想取得好成绩，参加比赛的人的态度是放在第一位的。我们无法衡量信心、勇气在做成一件事中起到的作用有多大，但是，一个水平不高，但愿意百分之百发挥实力的人，一定要比一个水平高些，但不愿意努力、混事的人取得的效果好很多。
这就是态度的作用。
人生又何尝不是这样呢？我们讲的心态，是努力中的洒脱，认真中的平常心，积极中的有舍有得，不偏执，不执迷，在正确认识自己的基础上认识生活和人生。
就像游戏中所讲的，运气，每个人都想得到。这个运气，是工作机遇，也是“贵人”的帮助，可是这有什么用呢？每天总盼望着所谓“幸运女神”的垂青，就什么事也不做了，这完全是一种宿命论的生活态度，这样的人生，永远解脱不了自己“为什么不自在”的苦。
爱情，在一个人的生活里是很重要的，但也解决不了人生圆满的问题。有多少人的婚姻是不幸的，至少是自以为不幸的？没有家庭的人烦恼，有了家庭的人也烦恼，就算是有了一个人人羡慕、表面上看来很好的家庭的人，也在烦恼。烦的是家庭琐事，更烦以前深爱过的那个人，怎么就一下子不能沟通了呢，而且还限制了自己的“人身自由”。可是，这样的问题哪个家庭没有呢？心态不好的人，将怨气撒在家庭身上，后悔“晚点结婚就好了”。可心态好的人呢？将自己的问题和家庭剥离开来，知道哪些是自己的弱点、情绪和坏脾气，从来不用自己的自私面对家庭矛盾。如果这样，矛盾的一方没有了，又何谈矛盾？
学识、能力和事业心，在成就一个人的过程中发挥着更大的作用。这一点，是运气、金钱等等不可比的。为什么？因为那些东西都是身外的，是别人给予的，而学识等是自己的，是不受外界条件影响的，充分发挥出来了，得到的也就更多。
但是，它们为什么都不是百分之百呢？如果我们每个人都能问一问这个问题，我们就能理解心态有多重要了。
其实，有不少人有了学识、能力，在自己的工作岗位上做得不错了，但却总以为“怀才不遇”，总觉得领导不重用，自己的能力没发挥出来。慢慢地，有的人意志消沉了，有的人心生怨气了，有的人更是自暴自弃了。可是那些心态良好的人呢，还是在踏实地工作，认真地做事，老实地做人，不会因为一时的不顺心拈轻怕重，更不会因为人际交往的问题对自己的事业产生抵触。
历史上和现实中，但凡我们能看到的有所成就的人，我们都会赞叹对方一句：“这个人道理看得明，对自己认识得清，胸怀广，不计较。”仔细想一想，这不就是心态吗，不就是对人生的态度吗？
凡是觉得自己的生活圆满、幸福的人，又有哪一个不是心态很好的？要知道，我们的生活是一天天好了，对世俗生活来讲，我们的吃穿住行，哪一样不是每天都在往好的方面发展？心态好的人，会注意这些让人舒适、平安、快乐的方面，会为自己的成绩感到满意。正所谓“知足常乐”，他看到的都是幸福圆满的一面，他的生活怎么能不幸福？而且是一天比一天幸福。有的人呢，却还在抱怨，别人比他好了，他埋怨别人有好运气；别人没他强，他又看不起对方。总有嫉妒、小气、争执的念头在他的心里，从而影响了他的生活，好也看不到好了。
第二种心态，不正是佛家讲的贪嗔痴吗？贪得一切，痴迷于其中，不知道满足和感恩，因此嗔怪别人，嗔怪命运的不公，总觉得自己不得志，这样的人生，又怎么能圆满自在呢？
只有心态，才能百分之百地决定我们的人生。也只有好的心态，才让人生百分之百圆满。
L05.12 卍金色宝光妙行成就如来陀罗尼卍
梵文罗马字母读音：
tadyathā 1 siddhe siddhe 2 susiddhe 3 mocani 4 mokṣaṇi 5 mukte 6 vimukte 7 amale 8 vimale 9 maṅgale 10 hiraṇya garbhe 11 ratna garbhe 12 sarva artha sadhani 13 paramā rtha sādhani 14 manase 15 mahā manase 16 adbhute 17 atya dbhute 18 vīta bhaye 19 suvarṇa 20 brahma ghoṣe 21 brahma juṣṭe 22 sarva artheṣu 23 aparājite 24 sarvatra aprati hate 25 catu ṣaṣṭi 26 buddha koṭī bhaṣite 27 namaḥ sarva tathā gatā nāṃ 28 svāhā 29
梵文转换成现代汉语读音如下：
它打呀它哈~ 1 思地地黑~ 思地地黑~ 2 苏思地地黑~ 3 某擦内 4 某卡萨j内j 5 母ki体~ 6 位母ki体~ 7 阿吗里~ 8 位吗里~ 9 吗那t嘎里~ 10 黑ra那j呀 嘎瑞比黑~ 11 ra它那 嘎瑞比黑~ 12 萨ra哇 阿ra它哈 萨打哈内 13 趴ra吗~ ra它哈 萨~打哈内 14 吗那思~ 15 吗哈~ 吗那思~ 16 阿度不乎体~ 17 阿它呀 度不乎体~ 18 位~它 巴哈衣~ 19 苏哇ra那j 20 巴ra哈吗 苟吼思j~ 21 巴ra哈吗 居思j体j~ 22 萨ra哇 阿瑞体黑苏j 23 阿趴ra~吉体~ 24 萨ra哇它ra 阿趴ra体 哈体~ 25 擦突 萨j思j体j 26 不打打哈 扣体j~ 巴哈思j体~ 27 那吗赫 萨ra哇 它它哈 嘎它~ 那~母 28 萨哇~哈~ 29
——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷五第12咒。
——《房山明咒集》L1.333.4-L1.333.18，L4.84-L4.85。
——「复次，曼殊室利！东方去此，过六殑伽河沙佛土，有世界名曰圆满香积，佛号金色宝光妙行成就如来、应、正等觉，有无量亿万菩萨围遶，现在说法。
「曼殊室利！彼佛如来，从初发心行菩萨道时，发四大愿。云何为四？
「第一大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，造作种种屠害之业，断诸生命，由斯恶业，受地狱苦，设得为人，短寿多病，或遭水火、刀毒所伤，当受死苦；若闻我名，至心称念，由是力故，所有恶业悉皆消灭，无病、长寿、不遭横死，乃至菩提。
「第二大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，作诸恶业，盗他财物，当堕恶趣，设得为人，生贫穷家，乏少衣食，常受诸苦；若闻我名，至心称念，由是力故，所有恶业悉皆消灭，衣服、饮食无所乏少，乃至菩提。
「第三大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，更相凌慢，共为讐隙；若闻我名，至心称念，由是力故，各起慈心，犹如父母，乃至菩提。
「第四大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，贪欲、瞋恚、愚痴所缠，若出家在家男女七众，毁犯如来所制学处，造诸恶业，当堕地狱，受诸苦报；若闻我名，至心称念，由是力故，所有恶业悉皆消灭，断诸烦恼，敬奉尸罗，于身、语、心，善能防护，永不退转，乃至菩提。
「曼殊室利！是为彼佛、如来、应、正等觉，行菩萨道时，所发四种微妙大愿。曼殊室利！又彼如来所居佛土，广博严净，地平如掌，皆以宝成；常有香气，如妙栴檀，复以香树而为行列，天妙珠璎、摩尼等宝处处垂下；多有浴池，天宝严饰，香水盈满，众德皆具，于其四边，悬妙缯彩；街衢八道，随处庄严；所有众生，无诸烦恼及忧悲苦，亦无女人，多是住地诸菩萨众；胜妙音乐，不鼓自鸣，演说大乘微妙深法，若有众生闻此音者，得不退转无上菩提。
「曼殊室利！彼佛如来由昔愿力，善巧方便成就佛土，圆满庄严，坐菩提座，作如是念：『于未来世，若有众生，为贪、瞋、痴之所缠绕，众病所逼，怨家得便，或时横死，复由恶业，堕地狱中，受大剧苦。』彼佛见此苦恼众生，为除业障，说此神咒，令彼受持，于现世中得大利益，远离众苦，住菩提故。即说咒曰：
——尔时，世尊说此大力大明咒时，众中所有诸大菩萨、四大天王、释梵王等赞言：「善哉！善哉！大悲世尊！能说如是过去如来大力神咒，为欲饶益无量众生，竭烦恼海，登涅槃岸，除去疾病，所愿皆满。」
佛告大众：「若有净信男子、女人、国王、王子、大臣、辅相、中宫、婇女，情悕福德，于此神咒起敬信心，若读、若诵、若为他人演说其义，于诸含识起大悲心，昼夜六时，香华灯烛，殷重供养，清净澡浴，持八戒斋，至诚念诵，所有极重无边业障，悉皆消灭，于现身中离诸烦恼，命欲终时诸佛护念，即于彼国莲花化生。
《药师琉璃光七佛本愿功德经》
梵文罗马字母读音：
tadyathā 1 siddhe siddhe 2 susiddhe 3 mocani 4 mokṣaṇi 5 mukte 6 vimukte 7 amale 8 vimale 9 maṅgale 10 hiraṇya garbhe 11 ratna garbhe 12 sarva artha sadhani 13 paramā rtha sādhani 14 manase 15 mahā manase 16 adbhute 17 atya dbhute 18 vīta bhaye 19 suvarṇa 20 brahma ghoṣe 21 brahma juṣṭe 22 sarva artheṣu 23 aparājite 24 sarvatra aprati hate 25 catu ṣaṣṭi 26 buddha koṭī bhaṣite 27 namaḥ sarva tathā gatā nāṃ 28 svāhā 29
梵文转换成现代汉语读音如下：
它打呀它哈~ 1 思地地黑~ 思地地黑~ 2 苏思地地黑~ 3 某擦内 4 某卡萨j内j 5 母ki体~ 6 位母ki体~ 7 阿吗里~ 8 位吗里~ 9 吗那t嘎里~ 10 黑ra那j呀 嘎瑞比黑~ 11 ra它那 嘎瑞比黑~ 12 萨ra哇 阿ra它哈 萨打哈内 13 趴ra吗~ ra它哈 萨~打哈内 14 吗那思~ 15 吗哈~ 吗那思~ 16 阿度不乎体~ 17 阿它呀 度不乎体~ 18 位~它 巴哈衣~ 19 苏哇ra那j 20 巴ra哈吗 苟吼思j~ 21 巴ra哈吗 居思j体j~ 22 萨ra哇 阿瑞体黑苏j 23 阿趴ra~吉体~ 24 萨ra哇它ra 阿趴ra体 哈体~ 25 擦突 萨j思j体j 26 不打打哈 扣体j~ 巴哈思j体~ 27 那吗赫 萨ra哇 它它哈 嘎它~ 那~母 28 萨哇~哈~ 29
——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷五第12咒。
——《房山明咒集》L1.333.4-L1.333.18，L4.84-L4.85。
——「复次，曼殊室利！东方去此，过六殑伽河沙佛土，有世界名曰圆满香积，佛号金色宝光妙行成就如来、应、正等觉，有无量亿万菩萨围遶，现在说法。
「曼殊室利！彼佛如来，从初发心行菩萨道时，发四大愿。云何为四？
「第一大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，造作种种屠害之业，断诸生命，由斯恶业，受地狱苦，设得为人，短寿多病，或遭水火、刀毒所伤，当受死苦；若闻我名，至心称念，由是力故，所有恶业悉皆消灭，无病、长寿、不遭横死，乃至菩提。
「第二大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，作诸恶业，盗他财物，当堕恶趣，设得为人，生贫穷家，乏少衣食，常受诸苦；若闻我名，至心称念，由是力故，所有恶业悉皆消灭，衣服、饮食无所乏少，乃至菩提。
「第三大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，更相凌慢，共为讐隙；若闻我名，至心称念，由是力故，各起慈心，犹如父母，乃至菩提。
「第四大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，贪欲、瞋恚、愚痴所缠，若出家在家男女七众，毁犯如来所制学处，造诸恶业，当堕地狱，受诸苦报；若闻我名，至心称念，由是力故，所有恶业悉皆消灭，断诸烦恼，敬奉尸罗，于身、语、心，善能防护，永不退转，乃至菩提。
「曼殊室利！是为彼佛、如来、应、正等觉，行菩萨道时，所发四种微妙大愿。曼殊室利！又彼如来所居佛土，广博严净，地平如掌，皆以宝成；常有香气，如妙栴檀，复以香树而为行列，天妙珠璎、摩尼等宝处处垂下；多有浴池，天宝严饰，香水盈满，众德皆具，于其四边，悬妙缯彩；街衢八道，随处庄严；所有众生，无诸烦恼及忧悲苦，亦无女人，多是住地诸菩萨众；胜妙音乐，不鼓自鸣，演说大乘微妙深法，若有众生闻此音者，得不退转无上菩提。
「曼殊室利！彼佛如来由昔愿力，善巧方便成就佛土，圆满庄严，坐菩提座，作如是念：『于未来世，若有众生，为贪、瞋、痴之所缠绕，众病所逼，怨家得便，或时横死，复由恶业，堕地狱中，受大剧苦。』彼佛见此苦恼众生，为除业障，说此神咒，令彼受持，于现世中得大利益，远离众苦，住菩提故。即说咒曰：
——尔时，世尊说此大力大明咒时，众中所有诸大菩萨、四大天王、释梵王等赞言：「善哉！善哉！大悲世尊！能说如是过去如来大力神咒，为欲饶益无量众生，竭烦恼海，登涅槃岸，除去疾病，所愿皆满。」
佛告大众：「若有净信男子、女人、国王、王子、大臣、辅相、中宫、婇女，情悕福德，于此神咒起敬信心，若读、若诵、若为他人演说其义，于诸含识起大悲心，昼夜六时，香华灯烛，殷重供养，清净澡浴，持八戒斋，至诚念诵，所有极重无边业障，悉皆消灭，于现身中离诸烦恼，命欲终时诸佛护念，即于彼国莲花化生。
《药师琉璃光七佛本愿功德经》
#中观缘起[超话]# #龙树空宗#
《空之探究》
印顺导师
「空诸欲」，「空世间」──我我所空，「贪、瞋、痴空」，都是依生死世间说空的。如彻 [P8] 底的贪空、瞋空、痴空，贪、瞋、痴永灭，也就显示了出世的涅槃nirva^n!a，nibba^na。『相应部』说到了这样的文句(19)：
「如来所说法，甚深，义甚深，出世间空性相应」。
佛说的法，为什么甚深？因为是「出世间空性」相应的。出世间空性，是圣者所自证的；如来所说而与之相应，也就甚深了。出世间空性，是难见难觉，唯是自证的涅槃甚深。佛依缘起 prati^tya-samutpa^da,pat!icca-samuppanna说法，能引向涅槃，所以缘起也是甚深了。阿难以为：佛说「此缘起甚奇，极甚深，明亦甚深，然我观见至浅至浅」，以此受到了佛的教诫(20)。这样，甚深法有二：缘起甚深，涅槃甚深，如『杂阿含经』卷一二(大正二‧八三下)说：
「此甚深处，所谓缘起。倍复甚深难见，所谓一切取离，爱尽，无欲，寂灭，涅槃。如此二法，谓有为、无为」。
《空之探究》
印顺导师
「空诸欲」，「空世间」──我我所空，「贪、瞋、痴空」，都是依生死世间说空的。如彻 [P8] 底的贪空、瞋空、痴空，贪、瞋、痴永灭，也就显示了出世的涅槃nirva^n!a，nibba^na。『相应部』说到了这样的文句(19)：
「如来所说法，甚深，义甚深，出世间空性相应」。
佛说的法，为什么甚深？因为是「出世间空性」相应的。出世间空性，是圣者所自证的；如来所说而与之相应，也就甚深了。出世间空性，是难见难觉，唯是自证的涅槃甚深。佛依缘起 prati^tya-samutpa^da,pat!icca-samuppanna说法，能引向涅槃，所以缘起也是甚深了。阿难以为：佛说「此缘起甚奇，极甚深，明亦甚深，然我观见至浅至浅」，以此受到了佛的教诫(20)。这样，甚深法有二：缘起甚深，涅槃甚深，如『杂阿含经』卷一二(大正二‧八三下)说：
「此甚深处，所谓缘起。倍复甚深难见，所谓一切取离，爱尽，无欲，寂灭，涅槃。如此二法，谓有为、无为」。
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