为什么在欲界定及未到地定中不得修四无量心呢？
问：利根之人，能够在欲界定及未到地定中，发起见思真解，为什么说不得修四无量心呢？
答：利根之人能够在欲界定及未到地定中发起见思真解，是缘于理上慧利的缘故。然而，如果是神通无量等这些事上的法，必定要凭借甚深的禅定功夫才可以发起。而欲界定、未到地定，禅定功夫太浅，不得修四无量心。一旦四无量心得以发起，即属于初禅境界，所以不说在欲界定及未到地定中修四无量心。
问：利根之人，能够在欲界定及未到地定中，发起见思真解，为什么说不得修四无量心呢？
答：利根之人能够在欲界定及未到地定中发起见思真解，是缘于理上慧利的缘故。然而，如果是神通无量等这些事上的法，必定要凭借甚深的禅定功夫才可以发起。而欲界定、未到地定，禅定功夫太浅，不得修四无量心。一旦四无量心得以发起，即属于初禅境界，所以不说在欲界定及未到地定中修四无量心。
#佛法生活化[超话]#菩提本无树，明镜亦非台，
本来无一物，何处惹尘埃。
此乃六祖慧能的悟禅之言。心非心，物非物，心高于物，心是心，物是物，心物合一，心物是一。
人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘。世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的。
本来无一物，何处惹尘埃。
此乃六祖慧能的悟禅之言。心非心，物非物，心高于物，心是心，物是物，心物合一，心物是一。
人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘。世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的。
#陈情令开播三周年#
“但行好事，莫问前程。”
“问灵十三载，等一不归人。”
“未知全貌，不予置评。”
“事无定法，是非曲直也不是黑白分明的。人之为人，非是非黑白四字能断，若视一人，也非以黑白是非可以断之，而在于心之所向。”
“只是自以为心若顽石，却终究人非草木。”
“生前哪管身后事，浪得几日是几日。”
“明知不可为而为之，有所不为方有可为。”
“思君不可追，念君何时归。”
从始至终，保持善良，莫负初心。
#能不能把我一脚踹回2019年的夏天#
“但行好事，莫问前程。”
“问灵十三载，等一不归人。”
“未知全貌，不予置评。”
“事无定法，是非曲直也不是黑白分明的。人之为人，非是非黑白四字能断，若视一人，也非以黑白是非可以断之，而在于心之所向。”
“只是自以为心若顽石，却终究人非草木。”
“生前哪管身后事，浪得几日是几日。”
“明知不可为而为之，有所不为方有可为。”
“思君不可追，念君何时归。”
从始至终，保持善良，莫负初心。
#能不能把我一脚踹回2019年的夏天#
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