诸法有生灭吗?
《大般若经》说:“真实理中。无有一法可生可灭。”这里指的真实理,即是指的真如法性、诸法空相和如来,就是你们本身自己的本来面目,这就指的真实理。无有一法可生可灭,何以故?世间诸法皆因缘生,无我、有情、作者、受者,因缘和合说诸法生,因缘离散说诸法灭,无一实法受生灭者,虚妄分别于三界中但有假名。这个原因,在《大般若经》说了,真实理里头啊,就没有一法生灭,原因就在于世间的诸法都是因缘生的,无因不生果,无缘不种因,所以众生全部在因果律当中套起来了。无我、有情、作者、受者,无我及有情,即三轮体空的道理。那么反观过来,落入凡夫境界,即是因缘和合说诸法生,因缘和合起来,自然诸法就会生了,就会产生具体的东西,就我刚才讲了。因缘离散说诸法灭,因缘拆散的时候、分解的时候,那么所有一切现象就不存在了。这里指的诸法,同学们又不要误解了,不是说佛法叫诸法,诸法,早就跟你们说了,法是指一切世间情器二界的,包括无色体的一切物体,这个也叫一法,这些都叫法,人也是一个法,这个房子也是法,等等等等,太多了,总的,情器二界的一切称为诸法。离散就是说诸法灭,和合就是说诸法生,这就是定义。无一实法受生灭者,实际上是没有一个法受生受灭,虚妄分别于三界中但有假名,是由于我们的虚妄、由于我们的情识分别才产生了有生灭的关系,才分别出来的。就是说自我对于诸法而分别的,情识对于诸法而分别的,如果情识空寂,六根平等,五蕴无住,哪里有什么诸法生灭呢?就没有诸法生灭了,此说明诸法实相无生灭之真谛。
完整法义详见《藉心经说真谛》p346
《大般若经》说:“真实理中。无有一法可生可灭。”这里指的真实理,即是指的真如法性、诸法空相和如来,就是你们本身自己的本来面目,这就指的真实理。无有一法可生可灭,何以故?世间诸法皆因缘生,无我、有情、作者、受者,因缘和合说诸法生,因缘离散说诸法灭,无一实法受生灭者,虚妄分别于三界中但有假名。这个原因,在《大般若经》说了,真实理里头啊,就没有一法生灭,原因就在于世间的诸法都是因缘生的,无因不生果,无缘不种因,所以众生全部在因果律当中套起来了。无我、有情、作者、受者,无我及有情,即三轮体空的道理。那么反观过来,落入凡夫境界,即是因缘和合说诸法生,因缘和合起来,自然诸法就会生了,就会产生具体的东西,就我刚才讲了。因缘离散说诸法灭,因缘拆散的时候、分解的时候,那么所有一切现象就不存在了。这里指的诸法,同学们又不要误解了,不是说佛法叫诸法,诸法,早就跟你们说了,法是指一切世间情器二界的,包括无色体的一切物体,这个也叫一法,这些都叫法,人也是一个法,这个房子也是法,等等等等,太多了,总的,情器二界的一切称为诸法。离散就是说诸法灭,和合就是说诸法生,这就是定义。无一实法受生灭者,实际上是没有一个法受生受灭,虚妄分别于三界中但有假名,是由于我们的虚妄、由于我们的情识分别才产生了有生灭的关系,才分别出来的。就是说自我对于诸法而分别的,情识对于诸法而分别的,如果情识空寂,六根平等,五蕴无住,哪里有什么诸法生灭呢?就没有诸法生灭了,此说明诸法实相无生灭之真谛。
完整法义详见《藉心经说真谛》p346
肖战南京 星光大赏的感觉
符合几句歌词:
“锦绣萧瑟一曲风尘,
玲珑心衬托着浪子名声”
“ 松竹梅花青鸟刺绣满身,
一路谨慎 探招安求身份,
明知花魁情意深 ”
顺带总结今年自己的状态:
局外人
似入局
同情泛
痴嗔叹
出剧情
恍若一梦
似乎不是我
虚妄和真实分不清边界
心意贵莫费神
省心力多读书
真情奢侈
脚下有高低,随遇安心境
骑驴看唱本,后背对前程
注:招安 取引申“收留”之义
花魁 泛指佳人,一群体不指我
另,有歧义以我意思为准
不服,憋着
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“锦绣萧瑟一曲风尘,
玲珑心衬托着浪子名声”
“ 松竹梅花青鸟刺绣满身,
一路谨慎 探招安求身份,
明知花魁情意深 ”
顺带总结今年自己的状态:
局外人
似入局
同情泛
痴嗔叹
出剧情
恍若一梦
似乎不是我
虚妄和真实分不清边界
心意贵莫费神
省心力多读书
真情奢侈
脚下有高低,随遇安心境
骑驴看唱本,后背对前程
注:招安 取引申“收留”之义
花魁 泛指佳人,一群体不指我
另,有歧义以我意思为准
不服,憋着
法藏比丘于世自在王如来前,及诸天人大众之中,发斯弘誓愿已,住真实慧,勇猛精进,一向专志庄严妙土,所修佛国,开廓广大,超胜独妙,建立常然,无衰无变。于无量劫,积植德行,不起贪嗔痴欲诸想,不著色声香味触法。但乐忆念过去诸佛,所修善根。行寂静行,远离虚妄。依真谛门,植众德本。不计众苦,少欲知足。专求白法,惠利群生。志愿无倦,忍力成就。于诸有情,常怀慈忍,和颜爱语,劝谕策进。恭敬三宝,奉事师长。无有虚伪谄曲之心。庄严众行,轨范具足。观法如化,三昧常寂。善护口业,不讥他过。善护身业,不失律仪。善护意业,清净无染。所有国城、聚落、眷属、珍宝,都无所著。恒以布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,六度之行,教化安立众生,住于无上真正之道。
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