“十二因缘”究竟讲了什么?
十二因缘
佛家有“六道轮回”的说法,六道包括“地狱道、饿鬼道、畜生道、人道、阿修罗道和天道”,前三道为恶道,后三道为善道。
“十二因缘”讲的是人道中的轮回过程,包括“无明,行,识,名色,六入,触,受,爱,取,有,生,老死”十二种人生状态。
佛教认为,人在投胎之前的身体叫作“中阴身”,中阴身的目标是寻找适合投胎的父母,进行转生。这种转生之念,便是无明。
无明
无始以来,由于一念不觉,不能了知“缘生万法生,缘灭万法灭,一切法是无常无我”的诸法实相,就是无明。
无明是与生俱来的,所以称为“无始无明”,是一切烦恼的根本。人的心性最初一念叫做生相无明。
男女之间所生的爱意,便是“一念无明”,这种无明是引发其他因缘的根本。
行
因为有了这个烦恼的根源,于是有了行,所以说“无明缘行”。
行是行为,是造作,因为过去的无明迷惑妄心,引发了身、口、意三业,招感未来果报的力量。
识
在这里特别指投胎的业识,是依过去惑业的动力,看到现前欲境,生起“纳想为胎”的念头,纳于父精母血之中,而为胞胎,这便是“识”。
“识”的过程,便是中阴身投胎的过程。
名色
有了识之后,就有“名色”,所谓“识缘名色”就是这个意思。
名色是投胎之后的肉体与精神的结合,名是受、想、行、识的精神色,色是肉体的物质色。
父母血脉与心法共同构成了名色,也就是我们的身心。
六入
身心完备之后,则有“六入”。即我们的眼、耳、鼻、舌、身、意六根,因为六根能进入色、声、香、味、触、法六尘,又能为六尘所入,所以叫做“六入”。
比如眼能看见颜色,便入于色尘,其他诸根,道理亦然。
十二因缘中,生命的开始,便是这个样子。
触
胚胎出母体后,与外界接触,通过六入的作用而产生一种触觉,这便是触。触是根、境、识三者和合,而起的单纯知觉作用。
“境”就是外在的环境,环境的好坏,会通过六根传递给精神,对人造成非常大的影响。
所以,才有“孟母三迁”。
受
受,是一种对“触”的精神领受,对外境苦乐等感觉的体验。比如我们同时尝到酸甜苦辣,便会同时接受这四种味道,而且层次分明,十分清楚。
受是对所处之境的消化与领受,将外在化为内心感受的过程。
近朱者赤”的说法,“名山久住道心生”,如果能常亲近贤德之人,受真理嘉言的熏陶,必然能提升心性层次,做良善之人。
“触”是十二因缘中相当重要的一环,需要重点把握。
爱
爱,指的是一种贪爱,是由于感受到苦乐而产生出的爱憎等情绪。
《增支部》经典说:“爱可生爱,亦可生憎;憎能生爱,亦能生憎。”佛法观念中,爱与憎是一体的两面,互相作用。
贪爱和厌恶之心,是众生六道轮回的生死根源,也是佛法修持的关键。只有去除这种欲念,才能“一刀斩断烦恼因,双脚踢开业障苦”,摆脱轮回。
取
当你对事物产生爱欲,便想把它拿过来,这便是“取”。
取是一种执着,是一种贪,因此会产生种种恶业,造成身心的种种烦恼。取和爱、无明都是烦恼的迷惑因,如果能够断除,则可免受生死之苦。
有
有,就是将取得的东西为自己所有的意念与行为,会构成潜在的业力。这些业力所招感的果报,是相续而生,不会亡失的,所以称为“有”。
爱、取、有三支是于现在世造作的未来三支苦的因。
生
生,是指根据爱、取、有三支苦因,依因感果,在未来世又托胎投生。
老死
有生就有老和死。随著生命的流逝,生理机能逐渐衰退,便是“老”,最后呼吸停止,诸蕴离散,身坏命终,则是“死”。
不过,老死并非有情的全部灭亡,老死的是色身,业识却与无明和行,重复另一轮的生命流转。
现在世的爱、取、有三支苦因,会感招未来世的生、老、病、死苦果。
古人有一首偈语:“过去二支因,现在五支果,现在三支因,未来二支果。”生动揭示了三世轮回,因果报应的必然规律。
十二因缘是一个扣一个的连环,互相作用的连锁,叫作“顺生门”。而想要“跳出红尘外,不在三界里”,就要从斩断“无明”开始。无明既灭,其他因果皆无,烦恼便会彻底灭除,也免受生死轮回之苦,这就叫“还灭门”。
修持佛教的十二因缘,就是灭无明之念,求解脱之法,解脱之后,便可得涅槃,成佛之道尽在其中。
十二因缘
佛家有“六道轮回”的说法,六道包括“地狱道、饿鬼道、畜生道、人道、阿修罗道和天道”,前三道为恶道,后三道为善道。
“十二因缘”讲的是人道中的轮回过程,包括“无明,行,识,名色,六入,触,受,爱,取,有,生,老死”十二种人生状态。
佛教认为,人在投胎之前的身体叫作“中阴身”,中阴身的目标是寻找适合投胎的父母,进行转生。这种转生之念,便是无明。
无明
无始以来,由于一念不觉,不能了知“缘生万法生,缘灭万法灭,一切法是无常无我”的诸法实相,就是无明。
无明是与生俱来的,所以称为“无始无明”,是一切烦恼的根本。人的心性最初一念叫做生相无明。
男女之间所生的爱意,便是“一念无明”,这种无明是引发其他因缘的根本。
行
因为有了这个烦恼的根源,于是有了行,所以说“无明缘行”。
行是行为,是造作,因为过去的无明迷惑妄心,引发了身、口、意三业,招感未来果报的力量。
识
在这里特别指投胎的业识,是依过去惑业的动力,看到现前欲境,生起“纳想为胎”的念头,纳于父精母血之中,而为胞胎,这便是“识”。
“识”的过程,便是中阴身投胎的过程。
名色
有了识之后,就有“名色”,所谓“识缘名色”就是这个意思。
名色是投胎之后的肉体与精神的结合,名是受、想、行、识的精神色,色是肉体的物质色。
父母血脉与心法共同构成了名色,也就是我们的身心。
六入
身心完备之后,则有“六入”。即我们的眼、耳、鼻、舌、身、意六根,因为六根能进入色、声、香、味、触、法六尘,又能为六尘所入,所以叫做“六入”。
比如眼能看见颜色,便入于色尘,其他诸根,道理亦然。
十二因缘中,生命的开始,便是这个样子。
触
胚胎出母体后,与外界接触,通过六入的作用而产生一种触觉,这便是触。触是根、境、识三者和合,而起的单纯知觉作用。
“境”就是外在的环境,环境的好坏,会通过六根传递给精神,对人造成非常大的影响。
所以,才有“孟母三迁”。
受
受,是一种对“触”的精神领受,对外境苦乐等感觉的体验。比如我们同时尝到酸甜苦辣,便会同时接受这四种味道,而且层次分明,十分清楚。
受是对所处之境的消化与领受,将外在化为内心感受的过程。
近朱者赤”的说法,“名山久住道心生”,如果能常亲近贤德之人,受真理嘉言的熏陶,必然能提升心性层次,做良善之人。
“触”是十二因缘中相当重要的一环,需要重点把握。
爱
爱,指的是一种贪爱,是由于感受到苦乐而产生出的爱憎等情绪。
《增支部》经典说:“爱可生爱,亦可生憎;憎能生爱,亦能生憎。”佛法观念中,爱与憎是一体的两面,互相作用。
贪爱和厌恶之心,是众生六道轮回的生死根源,也是佛法修持的关键。只有去除这种欲念,才能“一刀斩断烦恼因,双脚踢开业障苦”,摆脱轮回。
取
当你对事物产生爱欲,便想把它拿过来,这便是“取”。
取是一种执着,是一种贪,因此会产生种种恶业,造成身心的种种烦恼。取和爱、无明都是烦恼的迷惑因,如果能够断除,则可免受生死之苦。
有
有,就是将取得的东西为自己所有的意念与行为,会构成潜在的业力。这些业力所招感的果报,是相续而生,不会亡失的,所以称为“有”。
爱、取、有三支是于现在世造作的未来三支苦的因。
生
生,是指根据爱、取、有三支苦因,依因感果,在未来世又托胎投生。
老死
有生就有老和死。随著生命的流逝,生理机能逐渐衰退,便是“老”,最后呼吸停止,诸蕴离散,身坏命终,则是“死”。
不过,老死并非有情的全部灭亡,老死的是色身,业识却与无明和行,重复另一轮的生命流转。
现在世的爱、取、有三支苦因,会感招未来世的生、老、病、死苦果。
古人有一首偈语:“过去二支因,现在五支果,现在三支因,未来二支果。”生动揭示了三世轮回,因果报应的必然规律。
十二因缘是一个扣一个的连环,互相作用的连锁,叫作“顺生门”。而想要“跳出红尘外,不在三界里”,就要从斩断“无明”开始。无明既灭,其他因果皆无,烦恼便会彻底灭除,也免受生死轮回之苦,这就叫“还灭门”。
修持佛教的十二因缘,就是灭无明之念,求解脱之法,解脱之后,便可得涅槃,成佛之道尽在其中。
11.23 阴
今天天虽然阴的,但我内心是晴朗的
现在可能自己想要变成一个安静的人,一路上火车好挤,好吵呀,我也好困,幸好他们在陇西下了火车,安静不少
在陇西到甘谷的这段路之间,我旁边坐了一个大哥哥,西北工业大学的,研二,管理
她在看书,我以为他是个老师,长的很年轻,挺帅的,完全与他的年龄(4)不否
他告诉我考研是一种选拔性的,不像高考一样,现在本科生多的很,并且鼓励我去考研
这是第一次一个陌生人去鼓励我去考研
好像在聊一会,但是车到甘谷了,就下车了,
昨晚上到甘谷快5点了,变化这次有点大,下来我走过来,公交车 人家没停,一个好心姐姐告诉我说公交车这儿不停了,我就往后走了一下,坐了公交车,和我之前做的公交车的路线不合适,做错了,坐了一站赶紧下来,又做了一个
司机不知道咋回事,说到终点站了,让我们下车,实际没到,下车后好几个人都在骂司机有病,我只是笑了一下,我很开心,因为我学会了宽容别人了
走到汽车站,没有回家的面包车(私人的),有的也是不去王川的,大多是去安远的(我的高中),只有一个大巴车
主要是大巴车不走,等了一个多小时才开始走的,晚上6.30回到家都老黑了
爸爸骑的电动车在路边等我,让我骑回家,他走上,我让他骑上我坐在后面
二叔在巷道口等着我
妈妈的晚饭已经最好,小妹端了过来
吃了满满一碗
吃完之后把碗端入厨房,去看了一下爷爷
爷爷特别开心,我刚进去,就给了一张毛爷爷
陪他聊了会天,就过来了
看了一下大哥的新房子,弄的真好看
和我爸爸妈妈聊天,早早地就睡觉了
昨晚睡得好得劲,没有做梦,一直到8点,中途闹钟响了,关了继续睡
大清早小妹要看电视剧,我想睡觉
家是幸福的港湾
在家不用操心任何事,可以睡的安慰
家是情感的寄托
迷路之后,可以找到新的方向
家是永远的支持,永远支持你干任何事
有爱,有健康,有家
你是谁只有你自己说了算,别人的看法都是放屁
如果你问我能否改变自己命运
嗯
我不知道
但我绝不认命 https://t.cn/Rxu3K42
今天天虽然阴的,但我内心是晴朗的
现在可能自己想要变成一个安静的人,一路上火车好挤,好吵呀,我也好困,幸好他们在陇西下了火车,安静不少
在陇西到甘谷的这段路之间,我旁边坐了一个大哥哥,西北工业大学的,研二,管理
她在看书,我以为他是个老师,长的很年轻,挺帅的,完全与他的年龄(4)不否
他告诉我考研是一种选拔性的,不像高考一样,现在本科生多的很,并且鼓励我去考研
这是第一次一个陌生人去鼓励我去考研
好像在聊一会,但是车到甘谷了,就下车了,
昨晚上到甘谷快5点了,变化这次有点大,下来我走过来,公交车 人家没停,一个好心姐姐告诉我说公交车这儿不停了,我就往后走了一下,坐了公交车,和我之前做的公交车的路线不合适,做错了,坐了一站赶紧下来,又做了一个
司机不知道咋回事,说到终点站了,让我们下车,实际没到,下车后好几个人都在骂司机有病,我只是笑了一下,我很开心,因为我学会了宽容别人了
走到汽车站,没有回家的面包车(私人的),有的也是不去王川的,大多是去安远的(我的高中),只有一个大巴车
主要是大巴车不走,等了一个多小时才开始走的,晚上6.30回到家都老黑了
爸爸骑的电动车在路边等我,让我骑回家,他走上,我让他骑上我坐在后面
二叔在巷道口等着我
妈妈的晚饭已经最好,小妹端了过来
吃了满满一碗
吃完之后把碗端入厨房,去看了一下爷爷
爷爷特别开心,我刚进去,就给了一张毛爷爷
陪他聊了会天,就过来了
看了一下大哥的新房子,弄的真好看
和我爸爸妈妈聊天,早早地就睡觉了
昨晚睡得好得劲,没有做梦,一直到8点,中途闹钟响了,关了继续睡
大清早小妹要看电视剧,我想睡觉
家是幸福的港湾
在家不用操心任何事,可以睡的安慰
家是情感的寄托
迷路之后,可以找到新的方向
家是永远的支持,永远支持你干任何事
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你是谁只有你自己说了算,别人的看法都是放屁
如果你问我能否改变自己命运
嗯
我不知道
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自制《绿色》学生版
说不心痛那是假的,
毕竟我的泪是流不干的,
当你离开我内心的晴空,
就变成阴色。
说不劳累那是假的,
但是我们每个人劳累着,
累着一个个弱小的身躯,
眼里布满血色。
要不是这高三闯进我生活,
我怎会天天为了生活劳累着,
假期休息的不多,
考试却考的贼多,
你说这身体天天劳累都在为了什么?
你的悲伤和难过我懂得,
但我们每个人的身体要挺着,
不去想别的太多,
现在在我的心里只有结果
说不自由那是假的,
毕竟我的认生是诗意的。
如果我的生活过的拘束,
那鲜明的泪,你懂得。
要不是这高三闯进我生活,
我怎会天天为了生活劳累着,
假期休息的不多,
考试却考的贼多,
你说这身体天天劳累都在为了什么?
你的悲伤和难过我懂得,
但我们每个人的身体要挺着,
不去想别的太多,
现在在我的心里只有结果呼。。
呼~~~
呼~~~
呼~~~
呼~~~
要不是这高三闯进我生活,
我怎会天天为了生活劳累着,
假期休息的不多,
考试却考的贼多,
你说这身体天天劳累都在为了什么?
要不是这高三闯进我生活,
我怎会天天为了生活劳累着,
假期休息的不多,
考试却考的贼多,
你说这身体天天劳累都在为了什么?
你的悲伤和难过我懂得,
但我们每个人的身体要挺着,
要不是这高三闯进我生活,
我怎会天天为了生活劳累着,
假期休息的不多,
考试却考的贼多,
你说这身体天天劳累都在为了什么? https://t.cn/RxD0XSW
说不心痛那是假的,
毕竟我的泪是流不干的,
当你离开我内心的晴空,
就变成阴色。
说不劳累那是假的,
但是我们每个人劳累着,
累着一个个弱小的身躯,
眼里布满血色。
要不是这高三闯进我生活,
我怎会天天为了生活劳累着,
假期休息的不多,
考试却考的贼多,
你说这身体天天劳累都在为了什么?
你的悲伤和难过我懂得,
但我们每个人的身体要挺着,
不去想别的太多,
现在在我的心里只有结果
说不自由那是假的,
毕竟我的认生是诗意的。
如果我的生活过的拘束,
那鲜明的泪,你懂得。
要不是这高三闯进我生活,
我怎会天天为了生活劳累着,
假期休息的不多,
考试却考的贼多,
你说这身体天天劳累都在为了什么?
你的悲伤和难过我懂得,
但我们每个人的身体要挺着,
不去想别的太多,
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呼~~~
呼~~~
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你的悲伤和难过我懂得,
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