“非法”说

卵石于河底，余闻其生于火也，今取之乃知其寒。可曰“生于火中”者妄言乎？不可也；今世人行诸邪道，嗜戮贪物而枉命。可推其生而恶乎？未可知。

吾未见人之初生而弑父母者也，然比其长，则行邪道，怪矣哉。儒家有言曰人之初而善，岂亦未见生而恶者耶？道家有论于衡者曰，山有阴阳，天有日月，百类有雌雄，故人有善恶——惑矣，曰人有生而善者，岂亦有生而恶者乎？古有圣人，生而知之者，行善道而引渡众人。今而人心殂矣，顾释家所言“末法世代”哉？自余有生以来，不曾见生而知之者也，亦未见圣人，世之憾也圣者阙，如尼采所书之查拉图斯特拉言，“上帝已死”。

众民无圣人，无先知，无寿者：故人心摧颓而邪者现。道推阴阳之匀者，故世亦必存恶耶？可涤恶否？释家曰不垢不净不明不灭，无恶亦无善乎？又曰众法非法，诸相非相。济世无定法，其允屠戮之恶法哉！如何不茫然。人心生恨盖无关饱食与否，盖亦非患不均。人不知何者为正，何者谓青天；如若人心皆恶则邪正相易，悲也矣；若人人皆愚昧，则智者将见焚于众愚之火也。

行走世间，观有众生苦，亦观有众生可恨。道曰自然无为，释曰行不非法，我见一切法皆糜烂。世人不自救则何以救，世人喜无止纷争，喜执于物。非法，唯寂灭之，如此涤恶，亦行邪道；非法，欲界之苦，无人幸免。

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爱物惜物，即是善行；勤俭持家，便是积德。 心不欲杂，行善则真；心若欲杂，空行百善。 以善启善，以善引善；以善育善，以善扬善。 无需言它，从吾做起；不必多言，当下善行。 无心为诚，无我为善；无欲为德，无为为道。 劳而不获，福善不足；不劳而获，善德疾逝。 为善无别法，只是知一善，行一善，便有益。 凡事信其可行，便持之以恒，为善亦同此理。

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