《魏氏春秋》注曰:阮籍常率意独驾 ,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而反。尝游苏门山,有隐者,莫知姓名,有竹实数斛,杵臼而已。籍闻而从之。谈太古无为之道,论五帝、三王之义,苏门先生翛然曾不眄之。籍乃嘐然长啸,韵响寥亮。苏门先生乃逌尔而笑。籍既降,先生喟然高啸,有如凤音。
后人常用来形容人的品格清高旷达,不同凡俗。
【译文】
步兵校尉阮籍长啸时,声音能传一两里远。苏门山里,忽然来了个得道的真人,砍柴的人都这么传说。阮籍去考察,看见那个人抱膝坐在山岩上;就登山去见他,两人伸开腿对坐着。阮籍评论古代的事,往上述说黄帝,神农时代玄妙虚无的主张,往下考究夏、商、周三代深厚的美德,拿这些来问他,那人仰着头,并不回答。阮籍又另外说到儒家的德教主张,道家凝神导气的方法,来看他的反应,他还是像原先那样,目不转睛地凝视着。阮籍便对着他长啸。过了好一会儿,他才笑着说:“可以再来一次。”阮籍再次长啸。待到意兴已尽,便下山离开,约莫回到半山腰处,听到山顶上众音齐鸣,好像几部器乐合奏,树林山谷都传来回声。阮籍回头一看,原来是刚才那个人在长啸。
后人常用来形容人的品格清高旷达,不同凡俗。
【译文】
步兵校尉阮籍长啸时,声音能传一两里远。苏门山里,忽然来了个得道的真人,砍柴的人都这么传说。阮籍去考察,看见那个人抱膝坐在山岩上;就登山去见他,两人伸开腿对坐着。阮籍评论古代的事,往上述说黄帝,神农时代玄妙虚无的主张,往下考究夏、商、周三代深厚的美德,拿这些来问他,那人仰着头,并不回答。阮籍又另外说到儒家的德教主张,道家凝神导气的方法,来看他的反应,他还是像原先那样,目不转睛地凝视着。阮籍便对着他长啸。过了好一会儿,他才笑着说:“可以再来一次。”阮籍再次长啸。待到意兴已尽,便下山离开,约莫回到半山腰处,听到山顶上众音齐鸣,好像几部器乐合奏,树林山谷都传来回声。阮籍回头一看,原来是刚才那个人在长啸。
衡水学子,每天都是挑灯夜战到半夜一两点。哪怕他进了北京,买了房子生了娃,娃去了北大附,也有相当多的人看不起这种相对宽松的模式,觉得“不能吃苦”,尽管实际上这个苦吃了没什么特别大的增量价值,说白了不吃苦211,吃苦普通985,有啥必要呢?但是他们就会看不惯,哪怕是自己孩子。“你知不知道你现在多幸福!我当年balabala”
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别拿你那一帆风顺的日子来评判那些活在阴沟里的人。
灯把黑夜
烫了一个洞
人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。
生命中曾拥有过的灿烂,终究都需要用寂寞偿还。
人前一杯酒,各自饮完;
人后一片海,独自上岸。
你不讨厌,可是全无用处。
所谓的来日方长,不过是三旬过场,人走茶凉。
我从地狱来,要到天堂去,正路过人间。
四方食事,不过一碗人间烟火。
我什么都没忘,只是有些事适合收藏。
我渴望在情人的眼睛里度过每个宁静的黄昏。
世间安得双全法,不负如来不负卿。
慢也好,步子小也好,是在往前走就好。
款款独行,才不至倾溢。
把怦然心动和一切热爱都给予活着也是一种浪漫。
长大了,总会有那么一两次,你会为重视的人奔跑,因为对的人走路真的来不及。
有人在夜市或小吃摊的烟火气中长歌纵酒,也有人眼波流转迎面撞进夏日晚风。
日子就是这么的庸常却有细碎的事物 如太阳碎碎的光芒洒落其上。
市井长巷,聚拢来是烟火,摊开来是人间。
最长的路也有尽头,最黑暗的夜晚也会迎接清晨。
清醒知趣 保持自信 一切尽意 百事从欢。
岁月不饶人,我亦未曾饶过岁月。
青山原不老,为雪白头;
绿水本无忧,因风皱面。
别拿你那一帆风顺的日子来评判那些活在阴沟里的人。
灯把黑夜
烫了一个洞
人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。
生命中曾拥有过的灿烂,终究都需要用寂寞偿还。
人前一杯酒,各自饮完;
人后一片海,独自上岸。
你不讨厌,可是全无用处。
所谓的来日方长,不过是三旬过场,人走茶凉。
我从地狱来,要到天堂去,正路过人间。
四方食事,不过一碗人间烟火。
我什么都没忘,只是有些事适合收藏。
我渴望在情人的眼睛里度过每个宁静的黄昏。
世间安得双全法,不负如来不负卿。
慢也好,步子小也好,是在往前走就好。
款款独行,才不至倾溢。
把怦然心动和一切热爱都给予活着也是一种浪漫。
长大了,总会有那么一两次,你会为重视的人奔跑,因为对的人走路真的来不及。
有人在夜市或小吃摊的烟火气中长歌纵酒,也有人眼波流转迎面撞进夏日晚风。
日子就是这么的庸常却有细碎的事物 如太阳碎碎的光芒洒落其上。
市井长巷,聚拢来是烟火,摊开来是人间。
最长的路也有尽头,最黑暗的夜晚也会迎接清晨。
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