八字看婚姻感情
婚姻作为人生四大喜之一，对于我们的人生来说是至关重要的，你的婚姻如何其实在生辰八字中就有体现。
男命的婚姻首先看财星，正财为妻子，无正财看偏财；日支为婚姻宫，婚姻宫和妻财星的总结结论决定男命婚姻。八字如何看男命婚姻呢？一起来看看吧。
八字中什么代表婚姻信息
1、婚姻宫
八字中日元代表的是自己，而日支代表的是我们的婚姻宫，那么要看婚姻，首先便要以日元的五行，与日柱地支的五行做对比，看他们相生相克的关系。
（1）相生
这种情况是最好的情况，代表夫妻二人在生活上比较融洽，能够达成一致，感情相对较好。
（2）相克
这种情况代表二人在日常的生活上会有不一致的情况出现。虽然人说夫妻是床头吵架床尾和，但若经常性如此的话，时间一久，双方必然会心生厌烦，自然会影响感情。
相比，也就是日元与日支的五行相同，这种关系说明二人的观点还是类似的，那平常自然关系会比较好，但若是吵架起来的话，那就是针尖对锋芒，肯定是比较厉害的。但因为二人有类似的观念，所以吵虽吵，但还不至于吵到离婚。
2、婚姻宫与其他干支关系
看日支，也就是婚姻宫与其他三支间的关系如何。如果与其他支间发生刑冲合害等，那么就代表会有一次正式的恋爱，如果早婚，那就会有二婚之危。当然，晚婚的话就可以解了。
3、看藏干的信息
（1）男命中“财”代表妻子
偏财“才”代表的是情人，如果男命之中正偏财混杂，财又是忌星的话，婚恋复杂，婚姻大多不顺。而假如八字中只有一个正财或偏才，八字又组合的好，也就是婚姻宫没有刑冲合害情况的，这样的人一生的婚姻都是幸福美满的。假如男命四柱之中都无“财”，这样的人大多婚姻不幸，在专业术语上来说，这叫做“僧道之命”，没有美好姻缘的命，要么就结不了婚，即便结了婚，也是婚姻不幸，离婚居多。
（2）如男命身弱，财星却又多
则代表妻子强悍，男人会比较没主见，偏听妻子，是“妻管严”。而假如同样的情况是男命身旺的话，这样的男人就是风流人士，妻妾满堂。但是我们知道，包二奶是要有钱来支持的，这样的人财运会很不错。
（3）看有无“日坐桃花”
这样的男人运气会很不错，会有一个旺夫的妻子，会发财致富。关于“日坐桃花”的看法，我在以前的文章《八字看何人易走桃花运？》中已经讲过了看的方法，这里不再多述。同样的看桃花方法，若男性为年柱和月柱的墙内桃花，这样的婚姻虽然婚前风波不小，但是婚后还是挺恩爱的。但若是日柱和时柱的墙外桃花，那可就惨了，无论婚前还是婚后，二人爱情都不会美满，婚后男人还会有妻子红杏出墙之危，并且还会影响自己的运势。这点特别要注意小心。
（4）若为甲辰、甲戌则代表婚姻不好
无论男女，都是克害配偶之命。无论男女，八字中若是有日时对冲的情况，那就更惨，不仅夫妻不和，还会不利于子女。
（5）看冲克关系
婚姻幸福与否还可以从你与对象的八字关系看出来。假如你与对象的年柱天克地冲的话，这样的婚姻极为不幸，会有生离死别之忧，假如与对方还没结婚的话，还是不要结婚的好。以免婚后不幸。八字日支逢冲有两种情况，月支与日支相冲，时支与日支相冲。相冲指子午相冲、卯酉相冲、寅申相冲、巳亥相冲、辰戌相冲、丑未相冲共六组。日支逢冲婚姻不顺，家庭不稳定，居家不安，夫妻感情不稳定。
八字十神看男命婚姻
1、男命八字有一个正财或偏财
就是正、偏财不混的男人，感情专一，即使有外遇也重家庭，不会因情人而抛离家庭。男正财一位的人，对感情执著，婚姻相对很稳定，极少有离婚者。
2、男命八字中正财、偏财多现者
包括干透和地支本气所藏，其人易有外遇，好色多情，对异性有强烈的欲望，会产生感情风波，婚前婚后都会因男女之事而烦恼。婚姻感情不稳定，容易闹家庭风波而产生婚变，是多婚之兆。
3、八字没有财星的男性
一生异性缘薄。一般来说婚姻不顺，很难找到对象。婚后夫妻多不常住在一起，容易两地分居生活。如果夫妻经常在一起就会感情很淡漠。
4、八字中财星被合
配偶容易红杏出墙；财星被比劫冲、克，配偶多灾，容易有病伤亡，婚姻不顺，夫妻口角多或多病。一生会有失恋烦恼。
5、八字中有财星的墓
妻子易早亡或多病多灾。水是财星见辰为墓；火是财星见戌为墓；木是财星见未是墓；金是财星见丑是墓；土不论。
6、男日坐财星为喜用神及日支为喜用神者
成家后会因妻致富发达，会在妻子或妻家的帮助下事业得到发展。得妻之利，妻子能干或者是个好帮手，或者妻子方面的亲戚可以帮到自己。
7、八字中财星为喜用靠近日干者
得妻之利，得女人之利，会因妻子或女性帮助而发达；财为喜用，远离日主或者八字中没有财星，很难得到妻子之利，也很难得到女人之利。妻子和女人都帮不上自己。
8、财星为忌神且旺者
不得妻之利，不得女人之利，会因妻子或女人而影响事业发展，会因妻子或女人遭殃破财，受妻子或女人拖累。身体不好，多病多灾。夫妻感情不和谐，为婚姻感情和经济问题而烦恼。
9、男命若是日坐比劫
那就是说婚姻宫被劫了，会有伤妻破财之危。男命日坐伤官者，跟女性一样，也是不利婚姻的。女人逢伤官有再嫁之危，而男命逢伤官者则大多没有责任心，伤官生“财”，为人风流，一有机会就想搞外遇，再婚的可能性也不小，这样的婚姻想幸福都难。
婚姻作为人生四大喜之一，对于我们的人生来说是至关重要的，你的婚姻如何其实在生辰八字中就有体现。
男命的婚姻首先看财星，正财为妻子，无正财看偏财；日支为婚姻宫，婚姻宫和妻财星的总结结论决定男命婚姻。八字如何看男命婚姻呢？一起来看看吧。
八字中什么代表婚姻信息
1、婚姻宫
八字中日元代表的是自己，而日支代表的是我们的婚姻宫，那么要看婚姻，首先便要以日元的五行，与日柱地支的五行做对比，看他们相生相克的关系。
（1）相生
这种情况是最好的情况，代表夫妻二人在生活上比较融洽，能够达成一致，感情相对较好。
（2）相克
这种情况代表二人在日常的生活上会有不一致的情况出现。虽然人说夫妻是床头吵架床尾和，但若经常性如此的话，时间一久，双方必然会心生厌烦，自然会影响感情。
相比，也就是日元与日支的五行相同，这种关系说明二人的观点还是类似的，那平常自然关系会比较好，但若是吵架起来的话，那就是针尖对锋芒，肯定是比较厉害的。但因为二人有类似的观念，所以吵虽吵，但还不至于吵到离婚。
2、婚姻宫与其他干支关系
看日支，也就是婚姻宫与其他三支间的关系如何。如果与其他支间发生刑冲合害等，那么就代表会有一次正式的恋爱，如果早婚，那就会有二婚之危。当然，晚婚的话就可以解了。
3、看藏干的信息
（1）男命中“财”代表妻子
偏财“才”代表的是情人，如果男命之中正偏财混杂，财又是忌星的话，婚恋复杂，婚姻大多不顺。而假如八字中只有一个正财或偏才，八字又组合的好，也就是婚姻宫没有刑冲合害情况的，这样的人一生的婚姻都是幸福美满的。假如男命四柱之中都无“财”，这样的人大多婚姻不幸，在专业术语上来说，这叫做“僧道之命”，没有美好姻缘的命，要么就结不了婚，即便结了婚，也是婚姻不幸，离婚居多。
（2）如男命身弱，财星却又多
则代表妻子强悍，男人会比较没主见，偏听妻子，是“妻管严”。而假如同样的情况是男命身旺的话，这样的男人就是风流人士，妻妾满堂。但是我们知道，包二奶是要有钱来支持的，这样的人财运会很不错。
（3）看有无“日坐桃花”
这样的男人运气会很不错，会有一个旺夫的妻子，会发财致富。关于“日坐桃花”的看法，我在以前的文章《八字看何人易走桃花运？》中已经讲过了看的方法，这里不再多述。同样的看桃花方法，若男性为年柱和月柱的墙内桃花，这样的婚姻虽然婚前风波不小，但是婚后还是挺恩爱的。但若是日柱和时柱的墙外桃花，那可就惨了，无论婚前还是婚后，二人爱情都不会美满，婚后男人还会有妻子红杏出墙之危，并且还会影响自己的运势。这点特别要注意小心。
（4）若为甲辰、甲戌则代表婚姻不好
无论男女，都是克害配偶之命。无论男女，八字中若是有日时对冲的情况，那就更惨，不仅夫妻不和，还会不利于子女。
（5）看冲克关系
婚姻幸福与否还可以从你与对象的八字关系看出来。假如你与对象的年柱天克地冲的话，这样的婚姻极为不幸，会有生离死别之忧，假如与对方还没结婚的话，还是不要结婚的好。以免婚后不幸。八字日支逢冲有两种情况，月支与日支相冲，时支与日支相冲。相冲指子午相冲、卯酉相冲、寅申相冲、巳亥相冲、辰戌相冲、丑未相冲共六组。日支逢冲婚姻不顺，家庭不稳定，居家不安，夫妻感情不稳定。
八字十神看男命婚姻
1、男命八字有一个正财或偏财
就是正、偏财不混的男人，感情专一，即使有外遇也重家庭，不会因情人而抛离家庭。男正财一位的人，对感情执著，婚姻相对很稳定，极少有离婚者。
2、男命八字中正财、偏财多现者
包括干透和地支本气所藏，其人易有外遇，好色多情，对异性有强烈的欲望，会产生感情风波，婚前婚后都会因男女之事而烦恼。婚姻感情不稳定，容易闹家庭风波而产生婚变，是多婚之兆。
3、八字没有财星的男性
一生异性缘薄。一般来说婚姻不顺，很难找到对象。婚后夫妻多不常住在一起，容易两地分居生活。如果夫妻经常在一起就会感情很淡漠。
4、八字中财星被合
配偶容易红杏出墙；财星被比劫冲、克，配偶多灾，容易有病伤亡，婚姻不顺，夫妻口角多或多病。一生会有失恋烦恼。
5、八字中有财星的墓
妻子易早亡或多病多灾。水是财星见辰为墓；火是财星见戌为墓；木是财星见未是墓；金是财星见丑是墓；土不论。
6、男日坐财星为喜用神及日支为喜用神者
成家后会因妻致富发达，会在妻子或妻家的帮助下事业得到发展。得妻之利，妻子能干或者是个好帮手，或者妻子方面的亲戚可以帮到自己。
7、八字中财星为喜用靠近日干者
得妻之利，得女人之利，会因妻子或女性帮助而发达；财为喜用，远离日主或者八字中没有财星，很难得到妻子之利，也很难得到女人之利。妻子和女人都帮不上自己。
8、财星为忌神且旺者
不得妻之利，不得女人之利，会因妻子或女人而影响事业发展，会因妻子或女人遭殃破财，受妻子或女人拖累。身体不好，多病多灾。夫妻感情不和谐，为婚姻感情和经济问题而烦恼。
9、男命若是日坐比劫
那就是说婚姻宫被劫了，会有伤妻破财之危。男命日坐伤官者，跟女性一样，也是不利婚姻的。女人逢伤官有再嫁之危，而男命逢伤官者则大多没有责任心，伤官生“财”，为人风流，一有机会就想搞外遇，再婚的可能性也不小，这样的婚姻想幸福都难。
八字看婚姻感情
婚姻作为人生四大喜之一，对于我们的人生来说是至关重要的，你的婚姻如何其实在生辰八字中就有体现。
男命的婚姻首先看财星，正财为妻子，无正财看偏财；日支为婚姻宫，婚姻宫和妻财星的总结结论决定男命婚姻。八字如何看男命婚姻呢？一起来看看吧。
八字中什么代表婚姻信息
1、婚姻宫
八字中日元代表的是自己，而日支代表的是我们的婚姻宫，那么要看婚姻，首先便要以日元的五行，与日柱地支的五行做对比，看他们相生相克的关系。
（1）相生
这种情况是最好的情况，代表夫妻二人在生活上比较融洽，能够达成一致，感情相对较好。
（2）相克
这种情况代表二人在日常的生活上会有不一致的情况出现。虽然人说夫妻是床头吵架床尾和，但若经常性如此的话，时间一久，双方必然会心生厌烦，自然会影响感情。
相比，也就是日元与日支的五行相同，这种关系说明二人的观点还是类似的，那平常自然关系会比较好，但若是吵架起来的话，那就是针尖对锋芒，肯定是比较厉害的。但因为二人有类似的观念，所以吵虽吵，但还不至于吵到离婚。
2、婚姻宫与其他干支关系
看日支，也就是婚姻宫与其他三支间的关系如何。如果与其他支间发生刑冲合害等，那么就代表会有一次正式的恋爱，如果早婚，那就会有二婚之危。当然，晚婚的话就可以解了。
3、看藏干的信息
（1）男命中“财”代表妻子
偏财“才”代表的是情人，如果男命之中正偏财混杂，财又是忌星的话，婚恋复杂，婚姻大多不顺。而假如八字中只有一个正财或偏才，八字又组合的好，也就是婚姻宫没有刑冲合害情况的，这样的人一生的婚姻都是幸福美满的。假如男命四柱之中都无“财”，这样的人大多婚姻不幸，在专业术语上来说，这叫做“僧道之命”，没有美好姻缘的命，要么就结不了婚，即便结了婚，也是婚姻不幸，离婚居多。
（2）如男命身弱，财星却又多
则代表妻子强悍，男人会比较没主见，偏听妻子，是“妻管严”。而假如同样的情况是男命身旺的话，这样的男人就是风流人士，妻妾满堂。但是我们知道，包二奶是要有钱来支持的，这样的人财运会很不错。
（3）看有无“日坐桃花”
这样的男人运气会很不错，会有一个旺夫的妻子，会发财致富。关于“日坐桃花”的看法，我在以前的文章《八字看何人易走桃花运？》中已经讲过了看的方法，这里不再多述。同样的看桃花方法，若男性为年柱和月柱的墙内桃花，这样的婚姻虽然婚前风波不小，但是婚后还是挺恩爱的。但若是日柱和时柱的墙外桃花，那可就惨了，无论婚前还是婚后，二人爱情都不会美满，婚后男人还会有妻子红杏出墙之危，并且还会影响自己的运势。这点特别要注意小心。
（4）若为甲辰、甲戌则代表婚姻不好
无论男女，都是克害配偶之命。无论男女，八字中若是有日时对冲的情况，那就更惨，不仅夫妻不和，还会不利于子女。
（5）看冲克关系
婚姻幸福与否还可以从你与对象的八字关系看出来。假如你与对象的年柱天克地冲的话，这样的婚姻极为不幸，会有生离死别之忧，假如与对方还没结婚的话，还是不要结婚的好。以免婚后不幸。八字日支逢冲有两种情况，月支与日支相冲，时支与日支相冲。相冲指子午相冲、卯酉相冲、寅申相冲、巳亥相冲、辰戌相冲、丑未相冲共六组。日支逢冲婚姻不顺，家庭不稳定，居家不安，夫妻感情不稳定。
八字十神看男命婚姻
1、男命八字有一个正财或偏财
就是正、偏财不混的男人，感情专一，即使有外遇也重家庭，不会因情人而抛离家庭。男正财一位的人，对感情执著，婚姻相对很稳定，极少有离婚者。
2、男命八字中正财、偏财多现者
包括干透和地支本气所藏，其人易有外遇，好色多情，对异性有强烈的欲望，会产生感情风波，婚前婚后都会因男女之事而烦恼。婚姻感情不稳定，容易闹家庭风波而产生婚变，是多婚之兆。
3、八字没有财星的男性
一生异性缘薄。一般来说婚姻不顺，很难找到对象。婚后夫妻多不常住在一起，容易两地分居生活。如果夫妻经常在一起就会感情很淡漠。
4、八字中财星被合
配偶容易红杏出墙；财星被比劫冲、克，配偶多灾，容易有病伤亡，婚姻不顺，夫妻口角多或多病。一生会有失恋烦恼。
5、八字中有财星的墓
妻子易早亡或多病多灾。水是财星见辰为墓；火是财星见戌为墓；木是财星见未是墓；金是财星见丑是墓；土不论。
6、男日坐财星为喜用神及日支为喜用神者
成家后会因妻致富发达，会在妻子或妻家的帮助下事业得到发展。得妻之利，妻子能干或者是个好帮手，或者妻子方面的亲戚可以帮到自己。
7、八字中财星为喜用靠近日干者
得妻之利，得女人之利，会因妻子或女性帮助而发达；财为喜用，远离日主或者八字中没有财星，很难得到妻子之利，也很难得到女人之利。妻子和女人都帮不上自己。
8、财星为忌神且旺者
不得妻之利，不得女人之利，会因妻子或女人而影响事业发展，会因妻子或女人遭殃破财，受妻子或女人拖累。身体不好，多病多灾。夫妻感情不和谐，为婚姻感情和经济问题而烦恼。
9、男命若是日坐比劫
那就是说婚姻宫被劫了，会有伤妻破财之危。男命日坐伤官者，跟女性一样，也是不利婚姻的。女人逢伤官有再嫁之危，而男命逢伤官者则大多没有责任心，伤官生“财”，为人风流，一有机会就想搞外遇，再婚的可能性也不小，这样的婚姻想幸福都难。
婚姻作为人生四大喜之一，对于我们的人生来说是至关重要的，你的婚姻如何其实在生辰八字中就有体现。
男命的婚姻首先看财星，正财为妻子，无正财看偏财；日支为婚姻宫，婚姻宫和妻财星的总结结论决定男命婚姻。八字如何看男命婚姻呢？一起来看看吧。
八字中什么代表婚姻信息
1、婚姻宫
八字中日元代表的是自己，而日支代表的是我们的婚姻宫，那么要看婚姻，首先便要以日元的五行，与日柱地支的五行做对比，看他们相生相克的关系。
（1）相生
这种情况是最好的情况，代表夫妻二人在生活上比较融洽，能够达成一致，感情相对较好。
（2）相克
这种情况代表二人在日常的生活上会有不一致的情况出现。虽然人说夫妻是床头吵架床尾和，但若经常性如此的话，时间一久，双方必然会心生厌烦，自然会影响感情。
相比，也就是日元与日支的五行相同，这种关系说明二人的观点还是类似的，那平常自然关系会比较好，但若是吵架起来的话，那就是针尖对锋芒，肯定是比较厉害的。但因为二人有类似的观念，所以吵虽吵，但还不至于吵到离婚。
2、婚姻宫与其他干支关系
看日支，也就是婚姻宫与其他三支间的关系如何。如果与其他支间发生刑冲合害等，那么就代表会有一次正式的恋爱，如果早婚，那就会有二婚之危。当然，晚婚的话就可以解了。
3、看藏干的信息
（1）男命中“财”代表妻子
偏财“才”代表的是情人，如果男命之中正偏财混杂，财又是忌星的话，婚恋复杂，婚姻大多不顺。而假如八字中只有一个正财或偏才，八字又组合的好，也就是婚姻宫没有刑冲合害情况的，这样的人一生的婚姻都是幸福美满的。假如男命四柱之中都无“财”，这样的人大多婚姻不幸，在专业术语上来说，这叫做“僧道之命”，没有美好姻缘的命，要么就结不了婚，即便结了婚，也是婚姻不幸，离婚居多。
（2）如男命身弱，财星却又多
则代表妻子强悍，男人会比较没主见，偏听妻子，是“妻管严”。而假如同样的情况是男命身旺的话，这样的男人就是风流人士，妻妾满堂。但是我们知道，包二奶是要有钱来支持的，这样的人财运会很不错。
（3）看有无“日坐桃花”
这样的男人运气会很不错，会有一个旺夫的妻子，会发财致富。关于“日坐桃花”的看法，我在以前的文章《八字看何人易走桃花运？》中已经讲过了看的方法，这里不再多述。同样的看桃花方法，若男性为年柱和月柱的墙内桃花，这样的婚姻虽然婚前风波不小，但是婚后还是挺恩爱的。但若是日柱和时柱的墙外桃花，那可就惨了，无论婚前还是婚后，二人爱情都不会美满，婚后男人还会有妻子红杏出墙之危，并且还会影响自己的运势。这点特别要注意小心。
（4）若为甲辰、甲戌则代表婚姻不好
无论男女，都是克害配偶之命。无论男女，八字中若是有日时对冲的情况，那就更惨，不仅夫妻不和，还会不利于子女。
（5）看冲克关系
婚姻幸福与否还可以从你与对象的八字关系看出来。假如你与对象的年柱天克地冲的话，这样的婚姻极为不幸，会有生离死别之忧，假如与对方还没结婚的话，还是不要结婚的好。以免婚后不幸。八字日支逢冲有两种情况，月支与日支相冲，时支与日支相冲。相冲指子午相冲、卯酉相冲、寅申相冲、巳亥相冲、辰戌相冲、丑未相冲共六组。日支逢冲婚姻不顺，家庭不稳定，居家不安，夫妻感情不稳定。
八字十神看男命婚姻
1、男命八字有一个正财或偏财
就是正、偏财不混的男人，感情专一，即使有外遇也重家庭，不会因情人而抛离家庭。男正财一位的人，对感情执著，婚姻相对很稳定，极少有离婚者。
2、男命八字中正财、偏财多现者
包括干透和地支本气所藏，其人易有外遇，好色多情，对异性有强烈的欲望，会产生感情风波，婚前婚后都会因男女之事而烦恼。婚姻感情不稳定，容易闹家庭风波而产生婚变，是多婚之兆。
3、八字没有财星的男性
一生异性缘薄。一般来说婚姻不顺，很难找到对象。婚后夫妻多不常住在一起，容易两地分居生活。如果夫妻经常在一起就会感情很淡漠。
4、八字中财星被合
配偶容易红杏出墙；财星被比劫冲、克，配偶多灾，容易有病伤亡，婚姻不顺，夫妻口角多或多病。一生会有失恋烦恼。
5、八字中有财星的墓
妻子易早亡或多病多灾。水是财星见辰为墓；火是财星见戌为墓；木是财星见未是墓；金是财星见丑是墓；土不论。
6、男日坐财星为喜用神及日支为喜用神者
成家后会因妻致富发达，会在妻子或妻家的帮助下事业得到发展。得妻之利，妻子能干或者是个好帮手，或者妻子方面的亲戚可以帮到自己。
7、八字中财星为喜用靠近日干者
得妻之利，得女人之利，会因妻子或女性帮助而发达；财为喜用，远离日主或者八字中没有财星，很难得到妻子之利，也很难得到女人之利。妻子和女人都帮不上自己。
8、财星为忌神且旺者
不得妻之利，不得女人之利，会因妻子或女人而影响事业发展，会因妻子或女人遭殃破财，受妻子或女人拖累。身体不好，多病多灾。夫妻感情不和谐，为婚姻感情和经济问题而烦恼。
9、男命若是日坐比劫
那就是说婚姻宫被劫了，会有伤妻破财之危。男命日坐伤官者，跟女性一样，也是不利婚姻的。女人逢伤官有再嫁之危，而男命逢伤官者则大多没有责任心，伤官生“财”，为人风流，一有机会就想搞外遇，再婚的可能性也不小，这样的婚姻想幸福都难。
【嗜书如痴】2022年纸质书第028单：·《魏晋南北朝》
正文赏读
绪 言
中国史上的乱世
作为中国最早的统一国家，秦汉帝国走过了长约四百年的历史。与之恰恰相反的是，从接下来的2—3 世纪之交开始，则进入了可怕的、混乱与分裂的四百年。在本书中，我们将对这个时代来做一概观。被称为“魏晋南北朝”的这一时代，直到将近6世纪末，隋帝国再次统一全中国的时候才告终结。在那之后约三百年间，则继之以绚烂华美（至少在表面上）的隋唐帝国时代。被夹在秦汉、隋唐这两大帝国时代之间的魏晋南北朝，似乎只能看作所谓黑暗低谷的时代了。从政治上来看，这诚然是个乱世。继孔子之后号称亚圣的孟子，曾经提出历史进程就是“一治一乱”的更迭。依孟子之见，从尧、舜到夏朝的禹王时代，延续了美好的盛世。随后夏朝渐渐走向衰乱，至夏桀时祸乱已极，殷朝的汤王讨伐夏桀，再次回归美好盛世。殷朝到了纣王的时候，乱世至于极点，于是周文王、武王等名君又将其恢复至美好世界。而“周之王道”毕竟也要归于衰歇，到如今正当大乱之世。
如果从这样的政治观出发，我们这跨越四百年的魏晋南北朝时代，在“一治一乱”的巨大循环中就是“一乱”的时代了。与相对而言治理较善的秦汉帝国四百年，或者接下来的隋唐帝国三百年相比，这乱世四百年只能认为在价值上是等而下之的。而这种政治观到了今天，甚至连孟子的“一治一乱”说都用不着搬出来讲了。为什么呢？因为直到现在也还是颇有些人以为：中国历史只不过是在反复上演着巨大专制国家的兴亡更替，直到19 世纪中期受到欧洲近代文明冲击为止，中国还浑浑噩噩沉睡在漫长停滞的迷梦中呢。
事实上，自唐帝国灭亡后的10 世纪以降，中国历史就是宋、元、明、清这些巨大的帝国的此起彼伏。这很容易让人以为，只要理解了构成中国史主干的就是这些专制国家，理解了这种专制君主制的国家政体是怎样的一种组织，为什么会灭亡，又为什么会重新兴起，就算是把握住了理解中国史的关键。当我们将目光如是集中在专制君主体制上的时候，自然也就很容易将长达四百年间未能确立起这种体制、不断混乱分裂的魏晋南北朝时代，当作中国史上的非正常时代，投去轻视的目光了。
然而，魏晋南北朝时代真的就应当被看作黑暗低谷的时代，或者非正常的时代而加以轻视吗？
原本所谓乱世，就是激烈的时代，是人们能量沸涌、势不可遏的时代。被孟子称为“一乱”时代的春秋战国，恰恰是以孔子为首，诸子百家之学争鸣竞放，一举提升了华夏文明水平的光辉时代。政治上的乱世，却能成为文明之花盛放的华丽时代，这一点不论东洋西洋，都是一样的。我们的魏晋南北朝时代，也绝对不是黑暗低谷的时代。
华丽的黑暗时代
乱世屡屡将人们推落可怕的悲惨苦难当中。更何况在我们这个时代，还遭到来自北方、西方的各种异族入侵，华北的先进地区被蹂躏得处处荒残，黑暗时代的面貌确实是处处都表现出来。汉帝国崩溃后的这个时代，正与罗马帝国崩溃后的所谓欧洲黑暗中世纪有着酷似的面貌。然而，就在中国的这一黑暗时代，却开出了比欧洲还要华美得多的文明之花。
例如将书法艺术推至登峰造极的王羲之、号称“画圣”的顾恺之，可谓大名鼎鼎，无人不知吧。书法和绘画的起源当然很早；然而书家、画家必须要到他们不再是匠人，而是自觉成为有个性的艺术家的时期才能出现。正是在这个时代，书法绘画被提升到了艺术的高度，对其加以评论的书论、画论也流行起来，成为自觉的文体。
此外，田园诗人陶渊明之名也是我们耳熟能详的。伴随着这个时代的开幕，诗也一举繁荣起来。那位断绝汉帝国命脉、奠定了魏国基业的曹操，同时也是一位杰出的诗人。自他以后，在这乱世中诗人络绎辈出，令人目不暇接。而陶渊明就是其中一个光彩而独特的存在。抒情诗的文体确立，是这个时代最辉煌的产物之一。
与此同时，文章也如同策马并驰一般，驱使着四言、六言的对句，锤炼出了齐整均衡的华丽样式。人称“骈俪体”的这种样式，将深厚的古典教养和对汉语音调的敏锐感觉协调统一起来，是最为考究的文体。文学的体类在这个乱世当中获得了完全的独立。其中的名文和代表诗作，我们可以从6世纪初编纂的那部著名诗文集《文选》中看到。这部文集对于后世，甚至对我们日本文学曾留下过的深远影响，同样是不应该被忘记的。
上述各种文学、艺术体类之所以能够得到确立，是由于充满个性的、各式各样的教养人辈出。而各式各样的个性，又是在思想自由的基础上发展繁荣的。在汉代风靡一世的儒教思想，到了这个时代，已经不再是唯一的权威。在此之外，还有传承了老子、庄子一脉的道家思想，追求个人得救的道教信仰，再加上从西方传入并普及的佛教思想、信仰等，所谓儒、佛、道三教，并行不悖，相互交融，极大地拓宽了人们的精神振幅。在这个时代，各式各样的价值并存，人们不断摸索探求着更加切实的新价值。
这些努力大大拓展了华夏文明的疆域，也深化了它的质地。前文举例所示的文学、艺术体类之确立，也不过就是华夏文明这种疆域拓展、质地深化的表现之一罢了。还有在宗教领域和学问领域，华夏文明也都在这个时代丰富和发展起来。即使是如此漫长可怕的政治黑暗时代，也无法断绝中国的上古文明，反而使它的内涵变得更加新鲜丰富了。
本书的课题
光辉的黑暗时代—这种悖论式的现象是如何产生的？这就是本书需要面对的核心课题。事实上，西方世界在罗马帝国衰亡后，希腊、罗马古典文明就已没落、沦入黑暗时代；与之相比，中国的这种现象形成了鲜明的对照。中国上古文明尽管经历了如此漫长的乱世，却不但没有断绝，反而还在维持其一贯性的同时，发展得更为丰富，范围更加宽广。这一点是如何做到的呢？要回答这一问题，恐怕还需针对华夏文明惊人的一贯性与强韧性进行探究。
面对这个巨大的课题，我现在还无法给出完满的答案。不过，我心里时常抱有的一个疑问，或许与此课题相关。那就是：在这个漫长的战乱时代，可以想见武力才是唯一可以依靠的东西，尽管如此，武士最终却未能成为统治阶级，原因究竟何在？
这个时代的中国社会，一般被定性为“贵族制社会”。其强烈倾向是社会阶层多重分化，家族门第被固定在各自所属的阶层中。而位于最顶层的名门，则必须是世世代代都孕育出具有丰富教养的知识人的家族。只知道好勇斗狠的武人，无论立下多少战功，都是挤不进贵族圈子的。贵族阶级不是武士，而是有教养的文人。在漫长的战乱时代，这样的社会体制竟能延续不绝，真称得上是惊人的事情。
当然了，掌握了武力集团的武人是能够建立新的国家，当上皇帝的。尤其席卷华北的各异族都是以武立国，其首领和中坚骨干也都是武人。因此北族系统的武人家族也能够成为贵族。然而他们为了统治汉族社会，把国家维持下去，却非得到汉族社会中的名门，也就是文人贵族层的合作不可。通过这样的合作，帝室及武人贵族也就普遍地受到贵族阶层的影响而逐步文人化了。
这样的文人贵族层，超越了国家兴亡而长久延续。他们正是在这漫长乱世中强韧地坚守着华夏文明，并进而使其发展壮大的中流砥柱。所谓华夏文明的强韧性，一言以概之，正是源于作为其担当者的知识人的强韧性，源于支撑着这些知识人的汉族社会的存在方式，而这与所谓“贵族制社会”是深深地联系在一起的。
接下来，我将从这样的视角出发，探索孕育出这四百年乱世的种种因素，思考这个时代的意义，并且追踪在其中强韧生存着的“贵族制社会”的变迁轨迹。
正文赏读
绪 言
中国史上的乱世
作为中国最早的统一国家，秦汉帝国走过了长约四百年的历史。与之恰恰相反的是，从接下来的2—3 世纪之交开始，则进入了可怕的、混乱与分裂的四百年。在本书中，我们将对这个时代来做一概观。被称为“魏晋南北朝”的这一时代，直到将近6世纪末，隋帝国再次统一全中国的时候才告终结。在那之后约三百年间，则继之以绚烂华美（至少在表面上）的隋唐帝国时代。被夹在秦汉、隋唐这两大帝国时代之间的魏晋南北朝，似乎只能看作所谓黑暗低谷的时代了。从政治上来看，这诚然是个乱世。继孔子之后号称亚圣的孟子，曾经提出历史进程就是“一治一乱”的更迭。依孟子之见，从尧、舜到夏朝的禹王时代，延续了美好的盛世。随后夏朝渐渐走向衰乱，至夏桀时祸乱已极，殷朝的汤王讨伐夏桀，再次回归美好盛世。殷朝到了纣王的时候，乱世至于极点，于是周文王、武王等名君又将其恢复至美好世界。而“周之王道”毕竟也要归于衰歇，到如今正当大乱之世。
如果从这样的政治观出发，我们这跨越四百年的魏晋南北朝时代，在“一治一乱”的巨大循环中就是“一乱”的时代了。与相对而言治理较善的秦汉帝国四百年，或者接下来的隋唐帝国三百年相比，这乱世四百年只能认为在价值上是等而下之的。而这种政治观到了今天，甚至连孟子的“一治一乱”说都用不着搬出来讲了。为什么呢？因为直到现在也还是颇有些人以为：中国历史只不过是在反复上演着巨大专制国家的兴亡更替，直到19 世纪中期受到欧洲近代文明冲击为止，中国还浑浑噩噩沉睡在漫长停滞的迷梦中呢。
事实上，自唐帝国灭亡后的10 世纪以降，中国历史就是宋、元、明、清这些巨大的帝国的此起彼伏。这很容易让人以为，只要理解了构成中国史主干的就是这些专制国家，理解了这种专制君主制的国家政体是怎样的一种组织，为什么会灭亡，又为什么会重新兴起，就算是把握住了理解中国史的关键。当我们将目光如是集中在专制君主体制上的时候，自然也就很容易将长达四百年间未能确立起这种体制、不断混乱分裂的魏晋南北朝时代，当作中国史上的非正常时代，投去轻视的目光了。
然而，魏晋南北朝时代真的就应当被看作黑暗低谷的时代，或者非正常的时代而加以轻视吗？
原本所谓乱世，就是激烈的时代，是人们能量沸涌、势不可遏的时代。被孟子称为“一乱”时代的春秋战国，恰恰是以孔子为首，诸子百家之学争鸣竞放，一举提升了华夏文明水平的光辉时代。政治上的乱世，却能成为文明之花盛放的华丽时代，这一点不论东洋西洋，都是一样的。我们的魏晋南北朝时代，也绝对不是黑暗低谷的时代。
华丽的黑暗时代
乱世屡屡将人们推落可怕的悲惨苦难当中。更何况在我们这个时代，还遭到来自北方、西方的各种异族入侵，华北的先进地区被蹂躏得处处荒残，黑暗时代的面貌确实是处处都表现出来。汉帝国崩溃后的这个时代，正与罗马帝国崩溃后的所谓欧洲黑暗中世纪有着酷似的面貌。然而，就在中国的这一黑暗时代，却开出了比欧洲还要华美得多的文明之花。
例如将书法艺术推至登峰造极的王羲之、号称“画圣”的顾恺之，可谓大名鼎鼎，无人不知吧。书法和绘画的起源当然很早；然而书家、画家必须要到他们不再是匠人，而是自觉成为有个性的艺术家的时期才能出现。正是在这个时代，书法绘画被提升到了艺术的高度，对其加以评论的书论、画论也流行起来，成为自觉的文体。
此外，田园诗人陶渊明之名也是我们耳熟能详的。伴随着这个时代的开幕，诗也一举繁荣起来。那位断绝汉帝国命脉、奠定了魏国基业的曹操，同时也是一位杰出的诗人。自他以后，在这乱世中诗人络绎辈出，令人目不暇接。而陶渊明就是其中一个光彩而独特的存在。抒情诗的文体确立，是这个时代最辉煌的产物之一。
与此同时，文章也如同策马并驰一般，驱使着四言、六言的对句，锤炼出了齐整均衡的华丽样式。人称“骈俪体”的这种样式，将深厚的古典教养和对汉语音调的敏锐感觉协调统一起来，是最为考究的文体。文学的体类在这个乱世当中获得了完全的独立。其中的名文和代表诗作，我们可以从6世纪初编纂的那部著名诗文集《文选》中看到。这部文集对于后世，甚至对我们日本文学曾留下过的深远影响，同样是不应该被忘记的。
上述各种文学、艺术体类之所以能够得到确立，是由于充满个性的、各式各样的教养人辈出。而各式各样的个性，又是在思想自由的基础上发展繁荣的。在汉代风靡一世的儒教思想，到了这个时代，已经不再是唯一的权威。在此之外，还有传承了老子、庄子一脉的道家思想，追求个人得救的道教信仰，再加上从西方传入并普及的佛教思想、信仰等，所谓儒、佛、道三教，并行不悖，相互交融，极大地拓宽了人们的精神振幅。在这个时代，各式各样的价值并存，人们不断摸索探求着更加切实的新价值。
这些努力大大拓展了华夏文明的疆域，也深化了它的质地。前文举例所示的文学、艺术体类之确立，也不过就是华夏文明这种疆域拓展、质地深化的表现之一罢了。还有在宗教领域和学问领域，华夏文明也都在这个时代丰富和发展起来。即使是如此漫长可怕的政治黑暗时代，也无法断绝中国的上古文明，反而使它的内涵变得更加新鲜丰富了。
本书的课题
光辉的黑暗时代—这种悖论式的现象是如何产生的？这就是本书需要面对的核心课题。事实上，西方世界在罗马帝国衰亡后，希腊、罗马古典文明就已没落、沦入黑暗时代；与之相比，中国的这种现象形成了鲜明的对照。中国上古文明尽管经历了如此漫长的乱世，却不但没有断绝，反而还在维持其一贯性的同时，发展得更为丰富，范围更加宽广。这一点是如何做到的呢？要回答这一问题，恐怕还需针对华夏文明惊人的一贯性与强韧性进行探究。
面对这个巨大的课题，我现在还无法给出完满的答案。不过，我心里时常抱有的一个疑问，或许与此课题相关。那就是：在这个漫长的战乱时代，可以想见武力才是唯一可以依靠的东西，尽管如此，武士最终却未能成为统治阶级，原因究竟何在？
这个时代的中国社会，一般被定性为“贵族制社会”。其强烈倾向是社会阶层多重分化，家族门第被固定在各自所属的阶层中。而位于最顶层的名门，则必须是世世代代都孕育出具有丰富教养的知识人的家族。只知道好勇斗狠的武人，无论立下多少战功，都是挤不进贵族圈子的。贵族阶级不是武士，而是有教养的文人。在漫长的战乱时代，这样的社会体制竟能延续不绝，真称得上是惊人的事情。
当然了，掌握了武力集团的武人是能够建立新的国家，当上皇帝的。尤其席卷华北的各异族都是以武立国，其首领和中坚骨干也都是武人。因此北族系统的武人家族也能够成为贵族。然而他们为了统治汉族社会，把国家维持下去，却非得到汉族社会中的名门，也就是文人贵族层的合作不可。通过这样的合作，帝室及武人贵族也就普遍地受到贵族阶层的影响而逐步文人化了。
这样的文人贵族层，超越了国家兴亡而长久延续。他们正是在这漫长乱世中强韧地坚守着华夏文明，并进而使其发展壮大的中流砥柱。所谓华夏文明的强韧性，一言以概之，正是源于作为其担当者的知识人的强韧性，源于支撑着这些知识人的汉族社会的存在方式，而这与所谓“贵族制社会”是深深地联系在一起的。
接下来，我将从这样的视角出发，探索孕育出这四百年乱世的种种因素，思考这个时代的意义，并且追踪在其中强韧生存着的“贵族制社会”的变迁轨迹。
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