https://t.cn/AigwYNap教宗机上记者会：不使用及不拥有核武器是《天主教教理》的训导
教宗方济各从日本返回罗马途中回答随机记者提问，指出“核能的使用非常有限，因为我们还未彻底达到安全的程度”。在问及对梵蒂冈财务的调查案件时，教宗说：“我很高兴，因为这是在梵蒂冈第一次从内部，而非从外部揭发自己的问题。”
（梵蒂冈新闻网）教宗方济各11月26日结束在日本的牧灵访问，于当天罗马时间下午4点多返抵罗马。在返程途中，教宗依照惯例举行了机上记者会，回答随机记者们的提问。教宗强调在广岛发表的强烈讯息是让人了解他的有关训导，同时也对使用核电站表示怀疑，因为今天尚未彻底达到安全的程度。
日本《天主教新闻》记者首先请教宗谈谈他对访问长崎和广岛的感受，以及西方社会和教会能从日本学到什么？教宗借用一句谚语说，“光明源自东方，奢华和消费主义起于西方”。东方的智慧不仅攸关知识，更涵盖时间和默观，有助于帮助过于匆忙的西方社会停下和观望。“东方能够以超越的目光来观望”。西方该当停下片刻，给智慧留下时间。
谈到长崎和广岛，教宗说，这两座城市“都遭受过原子弹的痛苦，因此有相似之处，但也彼此不同。长崎不仅受到过轰炸，也有基督徒的历史，那里有基督徒的根基，有悠久的基督信仰历史。基督徒受迫害在整个日本都发生过，但在长崎却格外严重”。前往广岛“只是因为那里有过原子弹爆炸事件，它不像长崎那样是个基督信仰城市”。
教宗说，广岛的遭遇对人类是一项教训。“对我而言，那是一次触目惊心的经验。我在那里重申，使用核武器是没有道义的行为，这在《天主教教理》中也提到，而且不仅使用，拥有核武器也违反道义，因为会发生事故，或者某些执政者会疯狂，一个人的疯狂能摧毁人类”。
《朝日新闻》记者接著提到，日本是受到美国核保护的国家，本身也是核能的生产国，这也导致了福岛的灾难。教宗对此表示，我们“又回到拥有核工业的问题，它总能发生故障…。核能的使用非常有限，因为我们还未彻底达到安全的程度”。
《京都新闻》记者提出死刑问题，他说一名被判死刑、等待修改判决的日本服刑人参加了教宗在东京巨蛋举行的弥撒。记者谈及死刑在日本是个热门话题，不知教宗与安倍首相会晤时是否谈到这个问题？教宗答道，他在事后才知道那个死刑个案。在与首相会晤时他只谈了在其它国家也存在的一般问题，例如监狱爆满、不论人是否有罪就被关进监狱。
教宗表示，他不久前曾对出席国际刑法会议的人士谈到，死刑是不道德的。“判刑必须总是让人能够重返社会，让人看不到前景的判决是不人道的。终身监禁的目的也是让人能重新融入社会”。关于终身监禁，教宗说，“我们必须抵制那种缓慢的死刑”。
《费加罗报》记者谈到合法防卫的问题，当一个国家受到另一个国家袭击时该怎么办？是否还存在一种正义的战争？教宗是否打算对非暴力问题发表训导？教宗答道：“有些计划已经存放在‘抽屉里’，其中一个是关于和平的，正在酝酿中。我认为时机一到就会发表。”关于“合法防卫的假定也应在伦理神学中予以思考，但应作为最后的诉求。使用武器应是最后的诉求。合法防卫应以外交和调停的途径进行”。
德国《公教新闻中心》记者提到教宗从曼谷飞往东京途中拍发电报给香港的林郑月娥。记者问教宗如何看待那里示威和区议会选举的局面，以及他何时能前去北京？教宗答道，给所经之地的领导人拍发电报是“例行的问候”，也是请求准许飞越他们领空的“一种礼貌方式”，这并不存在谴责或支持之意。这是所有飞机的一项惯例，当它们进入领空时要予以通知，“我们出于礼貌这样做”。
“关于您提到的另一件事，如果我们细想，不只是香港发生这样的事，智利、法国，民主的法国都发生了这样的事，法国黄背心运动进行了一年之久。尼加拉瓜和其它拉美国家也有这类问题，一些欧洲国家也如此。这是普通的情况。圣座该做什么？吁请对话、和平，但不仅是香港，还有此时我无法作出评估的各种情况和问题。”
教宗表示他尊重和平，为这些发生问题的国家祈求和平，包括西班牙在内。最好“呼吁对话、和平，使问题得到解决”。教宗表示：“我希望前往北京，我爱中国。”
教宗最后谈到泰国与日本的不同，称泰国拥有“超性的文化”。教宗说，泰国与日本的美丽截然不同。她贫穷却富有灵性，也有令人心痛的受剥削问题。
教宗方济各从日本返回罗马途中回答随机记者提问，指出“核能的使用非常有限，因为我们还未彻底达到安全的程度”。在问及对梵蒂冈财务的调查案件时，教宗说：“我很高兴，因为这是在梵蒂冈第一次从内部，而非从外部揭发自己的问题。”
（梵蒂冈新闻网）教宗方济各11月26日结束在日本的牧灵访问，于当天罗马时间下午4点多返抵罗马。在返程途中，教宗依照惯例举行了机上记者会，回答随机记者们的提问。教宗强调在广岛发表的强烈讯息是让人了解他的有关训导，同时也对使用核电站表示怀疑，因为今天尚未彻底达到安全的程度。
日本《天主教新闻》记者首先请教宗谈谈他对访问长崎和广岛的感受，以及西方社会和教会能从日本学到什么？教宗借用一句谚语说，“光明源自东方，奢华和消费主义起于西方”。东方的智慧不仅攸关知识，更涵盖时间和默观，有助于帮助过于匆忙的西方社会停下和观望。“东方能够以超越的目光来观望”。西方该当停下片刻，给智慧留下时间。
谈到长崎和广岛，教宗说，这两座城市“都遭受过原子弹的痛苦，因此有相似之处，但也彼此不同。长崎不仅受到过轰炸，也有基督徒的历史，那里有基督徒的根基，有悠久的基督信仰历史。基督徒受迫害在整个日本都发生过，但在长崎却格外严重”。前往广岛“只是因为那里有过原子弹爆炸事件，它不像长崎那样是个基督信仰城市”。
教宗说，广岛的遭遇对人类是一项教训。“对我而言，那是一次触目惊心的经验。我在那里重申，使用核武器是没有道义的行为，这在《天主教教理》中也提到，而且不仅使用，拥有核武器也违反道义，因为会发生事故，或者某些执政者会疯狂，一个人的疯狂能摧毁人类”。
《朝日新闻》记者接著提到，日本是受到美国核保护的国家，本身也是核能的生产国，这也导致了福岛的灾难。教宗对此表示，我们“又回到拥有核工业的问题，它总能发生故障…。核能的使用非常有限，因为我们还未彻底达到安全的程度”。
《京都新闻》记者提出死刑问题，他说一名被判死刑、等待修改判决的日本服刑人参加了教宗在东京巨蛋举行的弥撒。记者谈及死刑在日本是个热门话题，不知教宗与安倍首相会晤时是否谈到这个问题？教宗答道，他在事后才知道那个死刑个案。在与首相会晤时他只谈了在其它国家也存在的一般问题，例如监狱爆满、不论人是否有罪就被关进监狱。
教宗表示，他不久前曾对出席国际刑法会议的人士谈到，死刑是不道德的。“判刑必须总是让人能够重返社会，让人看不到前景的判决是不人道的。终身监禁的目的也是让人能重新融入社会”。关于终身监禁，教宗说，“我们必须抵制那种缓慢的死刑”。
《费加罗报》记者谈到合法防卫的问题，当一个国家受到另一个国家袭击时该怎么办？是否还存在一种正义的战争？教宗是否打算对非暴力问题发表训导？教宗答道：“有些计划已经存放在‘抽屉里’，其中一个是关于和平的，正在酝酿中。我认为时机一到就会发表。”关于“合法防卫的假定也应在伦理神学中予以思考，但应作为最后的诉求。使用武器应是最后的诉求。合法防卫应以外交和调停的途径进行”。
德国《公教新闻中心》记者提到教宗从曼谷飞往东京途中拍发电报给香港的林郑月娥。记者问教宗如何看待那里示威和区议会选举的局面，以及他何时能前去北京？教宗答道，给所经之地的领导人拍发电报是“例行的问候”，也是请求准许飞越他们领空的“一种礼貌方式”，这并不存在谴责或支持之意。这是所有飞机的一项惯例，当它们进入领空时要予以通知，“我们出于礼貌这样做”。
“关于您提到的另一件事，如果我们细想，不只是香港发生这样的事，智利、法国，民主的法国都发生了这样的事，法国黄背心运动进行了一年之久。尼加拉瓜和其它拉美国家也有这类问题，一些欧洲国家也如此。这是普通的情况。圣座该做什么？吁请对话、和平，但不仅是香港，还有此时我无法作出评估的各种情况和问题。”
教宗表示他尊重和平，为这些发生问题的国家祈求和平，包括西班牙在内。最好“呼吁对话、和平，使问题得到解决”。教宗表示：“我希望前往北京，我爱中国。”
教宗最后谈到泰国与日本的不同，称泰国拥有“超性的文化”。教宗说，泰国与日本的美丽截然不同。她贫穷却富有灵性，也有令人心痛的受剥削问题。
农历九月二十九，恭迎药师佛圣诞！见者得福，消灾延寿！功德无量
2019年10月27日
农历九月二十九日
恭迎药师佛诞辰
药师佛与释迦牟尼佛、阿弥陀佛为“横三世佛”，亦称三宝佛。在佛教内，东方药师佛与西方阿弥陀佛同被视为解决众生生死问题之两大并行法门。药师佛法门除同样鼓励命终往生净土外，另着重蒙药师佛愿力加被以求现生即得利益安乐，消灾减病、增福延寿，以免修行多所障碍。
此尊胜佛誓愿不可思议，若有人身患重病，死衰相现，眷属于此人临命终时，昼夜尽心供养礼拜药师佛，读诵药师如来本愿功德经49遍，燃四十九灯，挂四十九天之五色彩幡，其人得以延生续命。
药师佛的左肋侍是日光菩萨，日光菩萨能灭一切罪，辟除魔障及天灾；药师佛的右肋侍是月光菩萨，月光菩萨能除去一切障难与病痛，并成就一切善法、远离各种怖畏。另有十二药叉大将为药师如来护法，功德殊胜。药师佛之形像，据药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载，左手执持药器(又作无价珠)，右手结三界印，着袈裟，结跏趺坐于莲花台，台下有十二神将。此十二神将誓愿护持药师法门，各率七千药叉眷属，在各地护佑受持药师佛名号之众生。
据《药师琉璃光如来本愿功德经》记载，
药师佛在因地修行菩萨道时，
曾发十二大愿：
第一大愿：愿我来世于佛菩提得正觉时。自身光明炽然照曜无量无数无边世界。三十二丈夫大相及八十小好以为庄严。我身既尔。令一切众生如我无异。
第二大愿：愿我来世得菩提时。身如琉璃内外清净无复瑕垢。光明旷大威德炽然。身善安住焰网庄严过于日月。若有众生生世界之间。或复人中昏暗及夜莫知方所。以我光故随意所趣作诸事业。
第三大愿：愿我来世得菩提时。以无边无限智能方便。令无量众生界受用无尽，莫令一人有所少乏。
第四大愿：愿我来世得菩提时。诸有众生行异道者。一切安立菩提道中。行声闻道行辟支佛道者。皆以大乘而安立之。
第五大愿：愿我来世得菩提时。若有众生于我法中修行梵行。此诸众生无量无边。一切皆得不缺减戒。具三聚戒。无有破戒趣恶道者。
第六大愿：愿我来世得菩提时。若有众生。其身下劣诸根不具。丑陋顽愚聋盲跛躄。身挛背伛白癞癫狂。若复有余种种身病，闻我名已一切皆得诸根具足身份成满。
第七大愿：愿我来世得菩提时。若有众生。诸患逼切无护无依无有住处。远离一切资生医药。又无亲属贫穷可愍。此人若得闻我名号。众患悉除无诸痛恼。乃至究竟无上菩提。
第八大愿：愿我来世得菩提时。若有女人。为妇人百恶所逼恼故。厌离女身愿舍女形。闻我名已转女人身成丈夫相。乃至究竟无上菩提。
第九大愿：愿我来世得菩提时。令一切众生解脱魔网。若堕种种异见稠林。悉当安立置于正见。次第示以菩萨行门。
第十大愿：愿我来世得菩提时。若有众生。种种王法系缚鞭挞牢狱应死。无量灾难悲忧煎迫身心受苦。此等众生以我福力。皆得解脱一切苦恼。
第十一大愿：愿我来世得菩提时。若有众生。饥火烧身为求食故作诸恶业。我于彼所先以最妙色香味食饱足其身。后以法味毕竟安乐而建立之。
第十二大愿：愿我来世得菩提时。若有众生。贫无衣服寒热蚊虻日夜逼恼。我当施彼随用亦服种种杂色如其所好。亦以一切宝庄严具花鬘涂香鼓乐众伎。随诸众生所须之具皆令满。
药师咒
（汉译咒语拼音注音）
nā mó bó qiéfá dì。píshā shè。
南 谟 薄 伽伐 帝。鞞 杀 社。
jù lǔ bì liú lí。
窭 噜 薜 琉 璃。
bō lá pó。hé là shéyě。
钵 喇婆。喝 啰 阇 也。
dá tā jiē duō yě。
怛他揭 多 也。
ē là hē dì。sān miǎosān bó tuó yě。
阿啰喝帝。三藐 三 勃 陀 耶。
dá zhí tā。
怛侄他。
ōng。pí shā shì。pí shā shì。
唵。 鞞 杀 逝。鞞 杀 逝。
pí shā shè。
鞞 杀 社。
sān mó jiē dì。 suō hē。
三 没 揭 帝。莎 诃。
药师佛诞辰日，愿十方善信皆能得到药师如来的庇佑，再无病痛、苦厄的纠缠与折磨！
南无消灾延寿药师佛！
南无消灾延寿药师佛！
南无消灾延寿药师佛！
2019年10月27日
农历九月二十九日
恭迎药师佛诞辰
药师佛与释迦牟尼佛、阿弥陀佛为“横三世佛”，亦称三宝佛。在佛教内，东方药师佛与西方阿弥陀佛同被视为解决众生生死问题之两大并行法门。药师佛法门除同样鼓励命终往生净土外，另着重蒙药师佛愿力加被以求现生即得利益安乐，消灾减病、增福延寿，以免修行多所障碍。
此尊胜佛誓愿不可思议，若有人身患重病，死衰相现，眷属于此人临命终时，昼夜尽心供养礼拜药师佛，读诵药师如来本愿功德经49遍，燃四十九灯，挂四十九天之五色彩幡，其人得以延生续命。
药师佛的左肋侍是日光菩萨，日光菩萨能灭一切罪，辟除魔障及天灾；药师佛的右肋侍是月光菩萨，月光菩萨能除去一切障难与病痛，并成就一切善法、远离各种怖畏。另有十二药叉大将为药师如来护法，功德殊胜。药师佛之形像，据药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载，左手执持药器(又作无价珠)，右手结三界印，着袈裟，结跏趺坐于莲花台，台下有十二神将。此十二神将誓愿护持药师法门，各率七千药叉眷属，在各地护佑受持药师佛名号之众生。
据《药师琉璃光如来本愿功德经》记载，
药师佛在因地修行菩萨道时，
曾发十二大愿：
第一大愿：愿我来世于佛菩提得正觉时。自身光明炽然照曜无量无数无边世界。三十二丈夫大相及八十小好以为庄严。我身既尔。令一切众生如我无异。
第二大愿：愿我来世得菩提时。身如琉璃内外清净无复瑕垢。光明旷大威德炽然。身善安住焰网庄严过于日月。若有众生生世界之间。或复人中昏暗及夜莫知方所。以我光故随意所趣作诸事业。
第三大愿：愿我来世得菩提时。以无边无限智能方便。令无量众生界受用无尽，莫令一人有所少乏。
第四大愿：愿我来世得菩提时。诸有众生行异道者。一切安立菩提道中。行声闻道行辟支佛道者。皆以大乘而安立之。
第五大愿：愿我来世得菩提时。若有众生于我法中修行梵行。此诸众生无量无边。一切皆得不缺减戒。具三聚戒。无有破戒趣恶道者。
第六大愿：愿我来世得菩提时。若有众生。其身下劣诸根不具。丑陋顽愚聋盲跛躄。身挛背伛白癞癫狂。若复有余种种身病，闻我名已一切皆得诸根具足身份成满。
第七大愿：愿我来世得菩提时。若有众生。诸患逼切无护无依无有住处。远离一切资生医药。又无亲属贫穷可愍。此人若得闻我名号。众患悉除无诸痛恼。乃至究竟无上菩提。
第八大愿：愿我来世得菩提时。若有女人。为妇人百恶所逼恼故。厌离女身愿舍女形。闻我名已转女人身成丈夫相。乃至究竟无上菩提。
第九大愿：愿我来世得菩提时。令一切众生解脱魔网。若堕种种异见稠林。悉当安立置于正见。次第示以菩萨行门。
第十大愿：愿我来世得菩提时。若有众生。种种王法系缚鞭挞牢狱应死。无量灾难悲忧煎迫身心受苦。此等众生以我福力。皆得解脱一切苦恼。
第十一大愿：愿我来世得菩提时。若有众生。饥火烧身为求食故作诸恶业。我于彼所先以最妙色香味食饱足其身。后以法味毕竟安乐而建立之。
第十二大愿：愿我来世得菩提时。若有众生。贫无衣服寒热蚊虻日夜逼恼。我当施彼随用亦服种种杂色如其所好。亦以一切宝庄严具花鬘涂香鼓乐众伎。随诸众生所须之具皆令满。
药师咒
（汉译咒语拼音注音）
nā mó bó qiéfá dì。píshā shè。
南 谟 薄 伽伐 帝。鞞 杀 社。
jù lǔ bì liú lí。
窭 噜 薜 琉 璃。
bō lá pó。hé là shéyě。
钵 喇婆。喝 啰 阇 也。
dá tā jiē duō yě。
怛他揭 多 也。
ē là hē dì。sān miǎosān bó tuó yě。
阿啰喝帝。三藐 三 勃 陀 耶。
dá zhí tā。
怛侄他。
ōng。pí shā shì。pí shā shì。
唵。 鞞 杀 逝。鞞 杀 逝。
pí shā shè。
鞞 杀 社。
sān mó jiē dì。 suō hē。
三 没 揭 帝。莎 诃。
药师佛诞辰日，愿十方善信皆能得到药师如来的庇佑，再无病痛、苦厄的纠缠与折磨！
南无消灾延寿药师佛！
南无消灾延寿药师佛！
南无消灾延寿药师佛！
农历九月二十九，恭迎药师佛圣诞！见者得福，消灾延寿！功德无量！
2019年10月27日
农历九月二十九日
恭迎药师佛诞辰
药师佛与释迦牟尼佛、阿弥陀佛为“横三世佛”，亦称三宝佛。在佛教内，东方药师佛与西方阿弥陀佛同被视为解决众生生死问题之两大并行法门。药师佛法门除同样鼓励命终往生净土外，另着重蒙药师佛愿力加被以求现生即得利益安乐，消灾减病、增福延寿，以免修行多所障碍。
此尊胜佛誓愿不可思议，若有人身患重病，死衰相现，眷属于此人临命终时，昼夜尽心供养礼拜药师佛，读诵药师如来本愿功德经49遍，燃四十九灯，挂四十九天之五色彩幡，其人得以延生续命。
药师佛的左肋侍是日光菩萨，日光菩萨能灭一切罪，辟除魔障及天灾；药师佛的右肋侍是月光菩萨，月光菩萨能除去一切障难与病痛，并成就一切善法、远离各种怖畏。另有十二药叉大将为药师如来护法，功德殊胜。药师佛之形像，据药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载，左手执持药器(又作无价珠)，右手结三界印，着袈裟，结跏趺坐于莲花台，台下有十二神将。此十二神将誓愿护持药师法门，各率七千药叉眷属，在各地护佑受持药师佛名号之众生。
据《药师琉璃光如来本愿功德经》记载，
药师佛在因地修行菩萨道时，
曾发十二大愿：
第一大愿：愿我来世于佛菩提得正觉时。自身光明炽然照曜无量无数无边世界。三十二丈夫大相及八十小好以为庄严。我身既尔。令一切众生如我无异。
第二大愿：愿我来世得菩提时。身如琉璃内外清净无复瑕垢。光明旷大威德炽然。身善安住焰网庄严过于日月。若有众生生世界之间。或复人中昏暗及夜莫知方所。以我光故随意所趣作诸事业。
第三大愿：愿我来世得菩提时。以无边无限智能方便。令无量众生界受用无尽，莫令一人有所少乏。
第四大愿：愿我来世得菩提时。诸有众生行异道者。一切安立菩提道中。行声闻道行辟支佛道者。皆以大乘而安立之。
第五大愿：愿我来世得菩提时。若有众生于我法中修行梵行。此诸众生无量无边。一切皆得不缺减戒。具三聚戒。无有破戒趣恶道者。
第六大愿：愿我来世得菩提时。若有众生。其身下劣诸根不具。丑陋顽愚聋盲跛躄。身挛背伛白癞癫狂。若复有余种种身病，闻我名已一切皆得诸根具足身份成满。
第七大愿：愿我来世得菩提时。若有众生。诸患逼切无护无依无有住处。远离一切资生医药。又无亲属贫穷可愍。此人若得闻我名号。众患悉除无诸痛恼。乃至究竟无上菩提。
第八大愿：愿我来世得菩提时。若有女人。为妇人百恶所逼恼故。厌离女身愿舍女形。闻我名已转女人身成丈夫相。乃至究竟无上菩提。
第九大愿：愿我来世得菩提时。令一切众生解脱魔网。若堕种种异见稠林。悉当安立置于正见。次第示以菩萨行门。
第十大愿：愿我来世得菩提时。若有众生。种种王法系缚鞭挞牢狱应死。无量灾难悲忧煎迫身心受苦。此等众生以我福力。皆得解脱一切苦恼。
第十一大愿：愿我来世得菩提时。若有众生。饥火烧身为求食故作诸恶业。我于彼所先以最妙色香味食饱足其身。后以法味毕竟安乐而建立之。
第十二大愿：愿我来世得菩提时。若有众生。贫无衣服寒热蚊虻日夜逼恼。我当施彼随用亦服种种杂色如其所好。亦以一切宝庄严具花鬘涂香鼓乐众伎。随诸众生所须之具皆令满。
药师咒
（汉译咒语拼音注音）
nā mó bó qiéfá dì。píshā shè。
南 谟 薄 伽伐 帝。鞞 杀 社。
jù lǔ bì liú lí。
窭 噜 薜 琉 璃。
bō lá pó。hé là shéyě。
钵 喇婆。喝 啰 阇 也。
dá tā jiē duō yě。
怛他揭 多 也。
ē là hē dì。sān miǎosān bó tuó yě。
阿啰喝帝。三藐 三 勃 陀 耶。
dá zhí tā。
怛侄他。
ōng。pí shā shì。pí shā shì。
唵。 鞞 杀 逝。鞞 杀 逝。
pí shā shè。
鞞 杀 社。
sān mó jiē dì。 suō hē。
三 没 揭 帝。莎 诃。
药师佛诞辰日，愿十方善信皆能得到药师如来的庇佑，再无病痛、苦厄的纠缠与折磨！
南无消灾延寿药师佛！
南无消灾延寿药师佛！
南无消灾延寿药师佛！
2019年10月27日
农历九月二十九日
恭迎药师佛诞辰
药师佛与释迦牟尼佛、阿弥陀佛为“横三世佛”，亦称三宝佛。在佛教内，东方药师佛与西方阿弥陀佛同被视为解决众生生死问题之两大并行法门。药师佛法门除同样鼓励命终往生净土外，另着重蒙药师佛愿力加被以求现生即得利益安乐，消灾减病、增福延寿，以免修行多所障碍。
此尊胜佛誓愿不可思议，若有人身患重病，死衰相现，眷属于此人临命终时，昼夜尽心供养礼拜药师佛，读诵药师如来本愿功德经49遍，燃四十九灯，挂四十九天之五色彩幡，其人得以延生续命。
药师佛的左肋侍是日光菩萨，日光菩萨能灭一切罪，辟除魔障及天灾；药师佛的右肋侍是月光菩萨，月光菩萨能除去一切障难与病痛，并成就一切善法、远离各种怖畏。另有十二药叉大将为药师如来护法，功德殊胜。药师佛之形像，据药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载，左手执持药器(又作无价珠)，右手结三界印，着袈裟，结跏趺坐于莲花台，台下有十二神将。此十二神将誓愿护持药师法门，各率七千药叉眷属，在各地护佑受持药师佛名号之众生。
据《药师琉璃光如来本愿功德经》记载，
药师佛在因地修行菩萨道时，
曾发十二大愿：
第一大愿：愿我来世于佛菩提得正觉时。自身光明炽然照曜无量无数无边世界。三十二丈夫大相及八十小好以为庄严。我身既尔。令一切众生如我无异。
第二大愿：愿我来世得菩提时。身如琉璃内外清净无复瑕垢。光明旷大威德炽然。身善安住焰网庄严过于日月。若有众生生世界之间。或复人中昏暗及夜莫知方所。以我光故随意所趣作诸事业。
第三大愿：愿我来世得菩提时。以无边无限智能方便。令无量众生界受用无尽，莫令一人有所少乏。
第四大愿：愿我来世得菩提时。诸有众生行异道者。一切安立菩提道中。行声闻道行辟支佛道者。皆以大乘而安立之。
第五大愿：愿我来世得菩提时。若有众生于我法中修行梵行。此诸众生无量无边。一切皆得不缺减戒。具三聚戒。无有破戒趣恶道者。
第六大愿：愿我来世得菩提时。若有众生。其身下劣诸根不具。丑陋顽愚聋盲跛躄。身挛背伛白癞癫狂。若复有余种种身病，闻我名已一切皆得诸根具足身份成满。
第七大愿：愿我来世得菩提时。若有众生。诸患逼切无护无依无有住处。远离一切资生医药。又无亲属贫穷可愍。此人若得闻我名号。众患悉除无诸痛恼。乃至究竟无上菩提。
第八大愿：愿我来世得菩提时。若有女人。为妇人百恶所逼恼故。厌离女身愿舍女形。闻我名已转女人身成丈夫相。乃至究竟无上菩提。
第九大愿：愿我来世得菩提时。令一切众生解脱魔网。若堕种种异见稠林。悉当安立置于正见。次第示以菩萨行门。
第十大愿：愿我来世得菩提时。若有众生。种种王法系缚鞭挞牢狱应死。无量灾难悲忧煎迫身心受苦。此等众生以我福力。皆得解脱一切苦恼。
第十一大愿：愿我来世得菩提时。若有众生。饥火烧身为求食故作诸恶业。我于彼所先以最妙色香味食饱足其身。后以法味毕竟安乐而建立之。
第十二大愿：愿我来世得菩提时。若有众生。贫无衣服寒热蚊虻日夜逼恼。我当施彼随用亦服种种杂色如其所好。亦以一切宝庄严具花鬘涂香鼓乐众伎。随诸众生所须之具皆令满。
药师咒
（汉译咒语拼音注音）
nā mó bó qiéfá dì。píshā shè。
南 谟 薄 伽伐 帝。鞞 杀 社。
jù lǔ bì liú lí。
窭 噜 薜 琉 璃。
bō lá pó。hé là shéyě。
钵 喇婆。喝 啰 阇 也。
dá tā jiē duō yě。
怛他揭 多 也。
ē là hē dì。sān miǎosān bó tuó yě。
阿啰喝帝。三藐 三 勃 陀 耶。
dá zhí tā。
怛侄他。
ōng。pí shā shì。pí shā shì。
唵。 鞞 杀 逝。鞞 杀 逝。
pí shā shè。
鞞 杀 社。
sān mó jiē dì。 suō hē。
三 没 揭 帝。莎 诃。
药师佛诞辰日，愿十方善信皆能得到药师如来的庇佑，再无病痛、苦厄的纠缠与折磨！
南无消灾延寿药师佛！
南无消灾延寿药师佛！
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