【为人处世,越简单,越有福气】
黑格尔说:最伟大的真理最简单;同样,最简单的人也最伟大。
简单之人,并不是真正的思想单纯,而是将复杂的生活简单化,无论是人际关系,还是情感交集,抑或是遇到难事,可以化繁为简,从中领悟出做人的真正真谛。
一:于亲情,简简单单,不图老人家产
罗素说:“对孩子来说,父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。”
父母,是我们这一生值得信赖和守护的人。
他们含辛茹苦把我们拉扯大,吃的是草,挤得却是奶,如一头老牛,辛苦耕耘着,从不希望有任何回报。
在亲情面前,人,要简简单单,父母既然养育了我们,我们就有义务赡养他们,回赠于他们甘露与阳光。
这,是做人的基本道德。
而有的人却违背这一道德,原本简单的思想,变得复杂,千方百计算计老人的家产,更有甚者为了谋取家产,不顾父母的生死。
在我们村里,有个刘大爷,他有很多旧房子,倘若我们这不开发,旧房子没有一点用处,可这一年,政府开发到我们这里,于是刘大爷得到很多拆迁费。
这就不得了,原本刘大爷的儿女根本不管他的死活,任其捡废品,自生自灭,然而这个时候,儿女们知道这件事,都厚着脸皮来向刘大爷要拆迁费。
屋子里吵得不可开交。
这个时候,村长走进来说了这样一句话:“你们真是禽兽不如,平时对老人不闻不问,饿了从来不给饭吃,冷了也不关心,一旦有了利益就蜂拥而来,你们的心思还真的很复杂啊!这样做,你们的良心过得去吗?”
一席话,讲得刘大爷的儿女们羞愧地低下头。
不孝之人,其思想不纯,其人品不纯,算计来算计去,总想从父母那里得到好处,殊不知,人在做,天在看,总有一天,人生所有的福气都会随你而远去。
二:于感情,简简单单,爱上了就一生一世
我的感情世界,很简单,遇到了,爱上了,就一生一世,永远爱着这个人。
人,就是这样,既然选择了,就得对其负责,就得给予所爱之人满满的幸福。
即使人生很苦,也要坚强地面对苦难。
就如有人曾经说过这样一句话:“爱,简简单单才是最幸福,相互之间坦诚相对,以最忠诚的心坦然交流,过着一种平凡而又普通的生活。”
平凡,简单,便是福气。
越简单,心越专一;越复杂,越是花心。
看着自己所爱之人,随着岁月的流逝,身体发福,严重走样,这个时候,若是摒弃了简单的思绪,就会滋生一种厌恶的情绪——从而忘却了那个曾经与你一起经历风风雨雨的枕边人。
爱,简单有多好啊,不管岁月带走了曾经的美貌,都怀着一颗简单的心,爱的是这个人,并不是TA的样子,心,才是最重要的。
曾经对自己深爱的人这么说:“纵使是很多年以后,你变得再怎么苍老,你依然是我心中最美的女神。”
只是执拗的她,依然嫌弃自己很胖,执意去减肥,其实,胖有什么不好,健康才是最重要的。
我爱的是她这个人,从不因为她颜容苍老而嫌弃。
简简单单地爱着,简简单单地活着,执子之手,与子偕老,这一生,爱上了,就会永永远远地和她一起,走过人生的每个路口。
三:于友情,简简单单,陪我到最后的人,我亦陪你一生走
有首歌这么唱:“朋友的情谊呀,比天还高比地还辽阔,那些岁月我们一定会记得。朋友的情谊呀,我们今生最大的难得,像一杯酒,像一首老歌。”
友情,如酒,越老越醇香;友情,如老歌,越唱越有味。
这一生,有一个深交之人,陪你一起,无论穷也好,富贵也罢,相互携持,想必是一道优美的风景线。
一声兄弟,一生情;一声姐妹,一世意。
简简单单,不耍小聪明;简简单单,不去背后抹黑;简简单单,你在困难时帮助了我,到你落难时,我倾囊相助。
这,才是最美的友情;这,才是最有福气的人生。
有个年轻人,结交了很多人,却依然感到孤独,就跑去问一禅师。
禅师问:“众多友人中,有几个是没有因利益而与你结交的?”
年轻人摇摇头。
禅师说:“你所交的人都不是简简单单的,都带着其目的,抑或要你帮忙,抑或贪图你便宜,这样的人,能深入你心?这样的人,一旦你有了困难,就会蜂拥而散。不可交啊!”
简简单单的朋友,会陪你到老,不带任何复杂心思,只是一门心思把你当朋友,当一个此生最重要的朋友——以真诚的心,坦然相对,不期盼,不隐瞒。
这,才是最真的朋友。
结束语:
为人处世,越简单,越有福气。
这个世界,原本就是很简单,只可惜在人把它变得复杂了。
只因这一颗心。
心,复杂了,眼睛看东西,就成了有色的;心,复杂了,就会把别人想得很坏很坏;心,复杂了,就会疯狂地羡慕嫉妒恨。
如若简单一些,清纯一些,摒弃那些复杂的心思,福气自然会源源不断地来。
黑格尔说:最伟大的真理最简单;同样,最简单的人也最伟大。
简单之人,并不是真正的思想单纯,而是将复杂的生活简单化,无论是人际关系,还是情感交集,抑或是遇到难事,可以化繁为简,从中领悟出做人的真正真谛。
一:于亲情,简简单单,不图老人家产
罗素说:“对孩子来说,父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。”
父母,是我们这一生值得信赖和守护的人。
他们含辛茹苦把我们拉扯大,吃的是草,挤得却是奶,如一头老牛,辛苦耕耘着,从不希望有任何回报。
在亲情面前,人,要简简单单,父母既然养育了我们,我们就有义务赡养他们,回赠于他们甘露与阳光。
这,是做人的基本道德。
而有的人却违背这一道德,原本简单的思想,变得复杂,千方百计算计老人的家产,更有甚者为了谋取家产,不顾父母的生死。
在我们村里,有个刘大爷,他有很多旧房子,倘若我们这不开发,旧房子没有一点用处,可这一年,政府开发到我们这里,于是刘大爷得到很多拆迁费。
这就不得了,原本刘大爷的儿女根本不管他的死活,任其捡废品,自生自灭,然而这个时候,儿女们知道这件事,都厚着脸皮来向刘大爷要拆迁费。
屋子里吵得不可开交。
这个时候,村长走进来说了这样一句话:“你们真是禽兽不如,平时对老人不闻不问,饿了从来不给饭吃,冷了也不关心,一旦有了利益就蜂拥而来,你们的心思还真的很复杂啊!这样做,你们的良心过得去吗?”
一席话,讲得刘大爷的儿女们羞愧地低下头。
不孝之人,其思想不纯,其人品不纯,算计来算计去,总想从父母那里得到好处,殊不知,人在做,天在看,总有一天,人生所有的福气都会随你而远去。
二:于感情,简简单单,爱上了就一生一世
我的感情世界,很简单,遇到了,爱上了,就一生一世,永远爱着这个人。
人,就是这样,既然选择了,就得对其负责,就得给予所爱之人满满的幸福。
即使人生很苦,也要坚强地面对苦难。
就如有人曾经说过这样一句话:“爱,简简单单才是最幸福,相互之间坦诚相对,以最忠诚的心坦然交流,过着一种平凡而又普通的生活。”
平凡,简单,便是福气。
越简单,心越专一;越复杂,越是花心。
看着自己所爱之人,随着岁月的流逝,身体发福,严重走样,这个时候,若是摒弃了简单的思绪,就会滋生一种厌恶的情绪——从而忘却了那个曾经与你一起经历风风雨雨的枕边人。
爱,简单有多好啊,不管岁月带走了曾经的美貌,都怀着一颗简单的心,爱的是这个人,并不是TA的样子,心,才是最重要的。
曾经对自己深爱的人这么说:“纵使是很多年以后,你变得再怎么苍老,你依然是我心中最美的女神。”
只是执拗的她,依然嫌弃自己很胖,执意去减肥,其实,胖有什么不好,健康才是最重要的。
我爱的是她这个人,从不因为她颜容苍老而嫌弃。
简简单单地爱着,简简单单地活着,执子之手,与子偕老,这一生,爱上了,就会永永远远地和她一起,走过人生的每个路口。
三:于友情,简简单单,陪我到最后的人,我亦陪你一生走
有首歌这么唱:“朋友的情谊呀,比天还高比地还辽阔,那些岁月我们一定会记得。朋友的情谊呀,我们今生最大的难得,像一杯酒,像一首老歌。”
友情,如酒,越老越醇香;友情,如老歌,越唱越有味。
这一生,有一个深交之人,陪你一起,无论穷也好,富贵也罢,相互携持,想必是一道优美的风景线。
一声兄弟,一生情;一声姐妹,一世意。
简简单单,不耍小聪明;简简单单,不去背后抹黑;简简单单,你在困难时帮助了我,到你落难时,我倾囊相助。
这,才是最美的友情;这,才是最有福气的人生。
有个年轻人,结交了很多人,却依然感到孤独,就跑去问一禅师。
禅师问:“众多友人中,有几个是没有因利益而与你结交的?”
年轻人摇摇头。
禅师说:“你所交的人都不是简简单单的,都带着其目的,抑或要你帮忙,抑或贪图你便宜,这样的人,能深入你心?这样的人,一旦你有了困难,就会蜂拥而散。不可交啊!”
简简单单的朋友,会陪你到老,不带任何复杂心思,只是一门心思把你当朋友,当一个此生最重要的朋友——以真诚的心,坦然相对,不期盼,不隐瞒。
这,才是最真的朋友。
结束语:
为人处世,越简单,越有福气。
这个世界,原本就是很简单,只可惜在人把它变得复杂了。
只因这一颗心。
心,复杂了,眼睛看东西,就成了有色的;心,复杂了,就会把别人想得很坏很坏;心,复杂了,就会疯狂地羡慕嫉妒恨。
如若简单一些,清纯一些,摒弃那些复杂的心思,福气自然会源源不断地来。
【为人,越简单越有福气】
黑格尔说:最伟大的真理最简单;同样,最简单的人也最伟大。
简单之人,并不是真正的思想单纯,而是将复杂的生活简单化,无论是人际关系,还是情感交集,抑或是遇到难事,可以化繁为简,从中领悟出做人的真正真谛。
一:于亲情,简简单单,不图老人家产
罗素说:“对孩子来说,父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。”
父母,是我们这一生值得信赖和守护的人。
他们含辛茹苦把我们拉扯大,吃的是草,挤得却是奶,如一头老牛,辛苦耕耘着,从不希望有任何回报。
在亲情面前,人,要简简单单,父母既然养育了我们,我们就有义务赡养他们,回赠于他们甘露与阳光。
这,是做人的基本道德。
而有的人却违背这一道德,原本简单的思想,变得复杂,千方百计算计老人的家产,更有甚者为了谋取家产,不顾父母的生死。
在我们村里,有个刘大爷,他有很多旧房子,倘若我们这不开发,旧房子没有一点用处,可这一年,政府开发到我们这里,于是刘大爷得到很多拆迁费。
这就不得了,原本刘大爷的儿女根本不管他的死活,任其捡废品,自生自灭,然而这个时候,儿女们知道这件事,都厚着脸皮来向刘大爷要拆迁费。
屋子里吵得不可开交。
这个时候,村长走进来说了这样一句话:“你们真是禽兽不如,平时对老人不闻不问,饿了从来不给饭吃,冷了也不关心,一旦有了利益就蜂拥而来,你们的心思还真的很复杂啊!这样做,你们的良心过得去吗?”
一席话,讲得刘大爷的儿女们羞愧地低下头。
不孝之人,其思想不纯,其人品不纯,算计来算计去,总想从父母那里得到好处,殊不知,人在做,天在看,总有一天,人生所有的福气都会随你而远去。
二:于感情,简简单单,爱上了就一生一世
我的感情世界,很简单,遇到了,爱上了,就一生一世,永远爱着这个人。
人,就是这样,既然选择了,就得对其负责,就得给予所爱之人满满的幸福。
即使人生很苦,也要坚强地面对苦难。
就如有人曾经说过这样一句话:“爱,简简单单才是最幸福,相互之间坦诚相对,以最忠诚的心坦然交流,过着一种平凡而又普通的生活。”
平凡,简单,便是福气。
越简单,心越专一;越复杂,越是花心。
看着自己所爱之人,随着岁月的流逝,身体发福,严重走样,这个时候,若是摒弃了简单的思绪,就会滋生一种厌恶的情绪——从而忘却了那个曾经与你一起经历风风雨雨的枕边人。
爱,简单有多好啊,不管岁月带走了曾经的美貌,都怀着一颗简单的心,爱的是这个人,并不是TA的样子,心,才是最重要的。
曾经对自己深爱的人这么说:“纵使是很多年以后,你变得再怎么苍老,你依然是我心中最美的女神。”
只是执拗的她,依然嫌弃自己很胖,执意去减肥,其实,胖有什么不好,健康才是最重要的。
我爱的是她这个人,从不因为她颜容苍老而嫌弃。
简简单单地爱着,简简单单地活着,执子之手,与子偕老,这一生,爱上了,就会永永远远地和她一起,走过人生的每个路口。
三:于友情,简简单单,陪我到最后的人,我亦陪你一生走
有首歌这么唱:“朋友的情谊呀,比天还高比地还辽阔,那些岁月我们一定会记得。朋友的情谊呀,我们今生最大的难得,像一杯酒,像一首老歌。”
友情,如酒,越老越醇香;友情,如老歌,越唱越有味。
这一生,有一个深交之人,陪你一起,无论穷也好,富贵也罢,相互携持,想必是一道优美的风景线。
一声兄弟,一生情;一声姐妹,一世意。
简简单单,不耍小聪明;简简单单,不去背后抹黑;简简单单,你在困难时帮助了我,到你落难时,我倾囊相助。
这,才是最美的友情;这,才是最有福气的人生。
有个年轻人,结交了很多人,却依然感到孤独,就跑去问一禅师。
禅师问:“众多友人中,有几个是没有因利益而与你结交的?”
年轻人摇摇头。
禅师说:“你所交的人都不是简简单单的,都带着其目的,抑或要你帮忙,抑或贪图你便宜,这样的人,能深入你心?这样的人,一旦你有了困难,就会蜂拥而散。不可交啊!”
简简单单的朋友,会陪你到老,不带任何复杂心思,只是一门心思把你当朋友,当一个此生最重要的朋友——以真诚的心,坦然相对,不期盼,不隐瞒。
这,才是最真的朋友。
结束语:
为人处世,越简单,越有福气。
这个世界,原本就是很简单,只可惜在人把它变得复杂了。
只因这一颗心。
心,复杂了,眼睛看东西,就成了有色的;心,复杂了,就会把别人想得很坏很坏;心,复杂了,就会疯狂地羡慕嫉妒恨。
如若简单一些,清纯一些,摒弃那些复杂的心思,福气自然会源源不断地来。
黑格尔说:最伟大的真理最简单;同样,最简单的人也最伟大。
简单之人,并不是真正的思想单纯,而是将复杂的生活简单化,无论是人际关系,还是情感交集,抑或是遇到难事,可以化繁为简,从中领悟出做人的真正真谛。
一:于亲情,简简单单,不图老人家产
罗素说:“对孩子来说,父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。”
父母,是我们这一生值得信赖和守护的人。
他们含辛茹苦把我们拉扯大,吃的是草,挤得却是奶,如一头老牛,辛苦耕耘着,从不希望有任何回报。
在亲情面前,人,要简简单单,父母既然养育了我们,我们就有义务赡养他们,回赠于他们甘露与阳光。
这,是做人的基本道德。
而有的人却违背这一道德,原本简单的思想,变得复杂,千方百计算计老人的家产,更有甚者为了谋取家产,不顾父母的生死。
在我们村里,有个刘大爷,他有很多旧房子,倘若我们这不开发,旧房子没有一点用处,可这一年,政府开发到我们这里,于是刘大爷得到很多拆迁费。
这就不得了,原本刘大爷的儿女根本不管他的死活,任其捡废品,自生自灭,然而这个时候,儿女们知道这件事,都厚着脸皮来向刘大爷要拆迁费。
屋子里吵得不可开交。
这个时候,村长走进来说了这样一句话:“你们真是禽兽不如,平时对老人不闻不问,饿了从来不给饭吃,冷了也不关心,一旦有了利益就蜂拥而来,你们的心思还真的很复杂啊!这样做,你们的良心过得去吗?”
一席话,讲得刘大爷的儿女们羞愧地低下头。
不孝之人,其思想不纯,其人品不纯,算计来算计去,总想从父母那里得到好处,殊不知,人在做,天在看,总有一天,人生所有的福气都会随你而远去。
二:于感情,简简单单,爱上了就一生一世
我的感情世界,很简单,遇到了,爱上了,就一生一世,永远爱着这个人。
人,就是这样,既然选择了,就得对其负责,就得给予所爱之人满满的幸福。
即使人生很苦,也要坚强地面对苦难。
就如有人曾经说过这样一句话:“爱,简简单单才是最幸福,相互之间坦诚相对,以最忠诚的心坦然交流,过着一种平凡而又普通的生活。”
平凡,简单,便是福气。
越简单,心越专一;越复杂,越是花心。
看着自己所爱之人,随着岁月的流逝,身体发福,严重走样,这个时候,若是摒弃了简单的思绪,就会滋生一种厌恶的情绪——从而忘却了那个曾经与你一起经历风风雨雨的枕边人。
爱,简单有多好啊,不管岁月带走了曾经的美貌,都怀着一颗简单的心,爱的是这个人,并不是TA的样子,心,才是最重要的。
曾经对自己深爱的人这么说:“纵使是很多年以后,你变得再怎么苍老,你依然是我心中最美的女神。”
只是执拗的她,依然嫌弃自己很胖,执意去减肥,其实,胖有什么不好,健康才是最重要的。
我爱的是她这个人,从不因为她颜容苍老而嫌弃。
简简单单地爱着,简简单单地活着,执子之手,与子偕老,这一生,爱上了,就会永永远远地和她一起,走过人生的每个路口。
三:于友情,简简单单,陪我到最后的人,我亦陪你一生走
有首歌这么唱:“朋友的情谊呀,比天还高比地还辽阔,那些岁月我们一定会记得。朋友的情谊呀,我们今生最大的难得,像一杯酒,像一首老歌。”
友情,如酒,越老越醇香;友情,如老歌,越唱越有味。
这一生,有一个深交之人,陪你一起,无论穷也好,富贵也罢,相互携持,想必是一道优美的风景线。
一声兄弟,一生情;一声姐妹,一世意。
简简单单,不耍小聪明;简简单单,不去背后抹黑;简简单单,你在困难时帮助了我,到你落难时,我倾囊相助。
这,才是最美的友情;这,才是最有福气的人生。
有个年轻人,结交了很多人,却依然感到孤独,就跑去问一禅师。
禅师问:“众多友人中,有几个是没有因利益而与你结交的?”
年轻人摇摇头。
禅师说:“你所交的人都不是简简单单的,都带着其目的,抑或要你帮忙,抑或贪图你便宜,这样的人,能深入你心?这样的人,一旦你有了困难,就会蜂拥而散。不可交啊!”
简简单单的朋友,会陪你到老,不带任何复杂心思,只是一门心思把你当朋友,当一个此生最重要的朋友——以真诚的心,坦然相对,不期盼,不隐瞒。
这,才是最真的朋友。
结束语:
为人处世,越简单,越有福气。
这个世界,原本就是很简单,只可惜在人把它变得复杂了。
只因这一颗心。
心,复杂了,眼睛看东西,就成了有色的;心,复杂了,就会把别人想得很坏很坏;心,复杂了,就会疯狂地羡慕嫉妒恨。
如若简单一些,清纯一些,摒弃那些复杂的心思,福气自然会源源不断地来。
高僧指路|有德行才有福报。怎样提升自己的德行呢?
世间人追求福报,却不知福报来自于自己的德行。人的德行越高福报越大,福报越大越得富贵,所以《易经》说:“厚德载物”。你的德行“厚”了,才能载物,这个“物”就是你的财富,你的福报。所以你的德行越高,财产越丰厚,都从你的德行中招感,厚德载物。
《了凡四训》中说,人求富贵,必须求道德仁义。有了道德仁义,自然有了富贵,富贵只不过是道德仁义的“附属品”而已。
怎样提升德行呢?
01、孝者,德之本也
《孝经·开宗明义章》子曰:“夫孝,德之本也……立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。”人能孝顺父母,这个人是有德行的人。如果不孝顺的人呢?很直白的说,这个人是“缺德”的人。
孝者,德之本也。人能尽孝,能够培养提升自身的德行。那么对于尽孝这件事情,我们还是要提高重视的,世间法对于孝非常清醒,“百行孝为先”,把孝推而广之,上至忠国下到爱人都是由“孝”派生出来的。国家的稳定,家庭的和谐,都是在这个“孝”的基础上建立的。这也是我们中华民族之所以生生不息的美德。
浩瀚无垠的宇宙是保佑孝者的
那么在佛法里面呢?佛法是重视孝的,学佛从尽孝入手,从尽孝开始。佛法也是从尽孝开始圆满的。你尽孝圆满了,你就成佛了。
佛教中有“盂兰盆会”就是一个尽孝的节日。《地藏经》被称为佛教的“孝经”,从开始如来为报母恩给母亲摩耶夫人讲经,到地藏菩萨的成因,都是围绕一个“孝”字展开来讲的,以及地藏菩萨能够荷担如来家业,在如来灭度以后担当说法,普度众生的重任,都是因为“孝”而发“大愿”之故。
我不入地狱,谁入地狱?是何等气魄
“孝”狭义的来说是孝顺自己的父母,而佛教对父母的解释是天下众生无一不是自己的父母,因为生生世世的流转,众生无不是自己的父母,因此普度众生,就是孝顺父母,这才是佛教广义“孝顺”,广义的“爱”。
我们希望引导众生来断恶修善,就要从“孝”上引导,孝者,德之本也。教之所由生也。教导一个人,希望他成为一个善人,成为一个好人,成为一个有德行的人,就必须从尽孝开始教起。
孝如同阳光,乃是万物之本
02、常观知足
培养德行的第二个办法:人要常观知足,人要知足。尤其是在物质生活方面,经常要告诉自己,这就很好了,这就可以了,这就不错了。
《论语》子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”圣贤,常忧国忧民,而对自己的生活却知足常乐,保持良好德行。像是颜回这样一箪食,一瓢饮,在陋巷,能够不改其乐的太少了。
知足,人就有德行了,就不会贪嗔痴,身心就清净了。如果不知足,贪得无厌,贪心炽盛,那就烦恼丛生,怎么还会去提高自己的德行呢?
03、利益众生
《道德经》说:“天长地久。天地所以能长久者,以其不自生,故能长生。”人如果能利益众生,就会像是天地一样长久。所以君子能够“自强不息,厚德载物”这种精神是符合天地德行的。
利益众生的德行是天地所护持的,看起来是“吃亏”的表现,其实得到了无上的利益,这种利益比单纯的“利己”大多了。
而佛教中地藏菩萨的“我不入地狱,谁入地狱”就是最大的利益众生,能够舍离身命来利益众生,才是伟大的“菩萨精神”。
利益众生,就是菩萨行为
04、学会感恩
不会感恩的人如同“白眼狼”,狼是群居动物,狼也是懂感恩的,“白眼狼”是孤狼,是被赶出狼群的狼,因为它不懂感恩。狼也不喜欢没有“品行”的同类。
人培养德行就要生起感恩之心,有感恩心的人是有德行的人,感恩对父母来说就是孝顺,对朋友来说就是“仁义”,我们感恩的德行推广开来就是“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这种心境就是常怀感恩的心,就是一个人德行的体现。
知道报恩,提高德行
佛教中每天做功课,诵经持咒做回向时都会说到“上报四重恩”,就是让我们不忘四恩:父母恩,师恩,国家恩,众生恩。恩德深重,我们每一个人都在恩德之中,我们得以生存。
如果没有恩德,如果缺哪一方面的恩德,都是不圆满的,都会使我们的生存产生危机。我们要知恩,念恩、感恩,报恩,这才是有德行的表现。
认识恩德,有感恩的心,你就有了德行,修成了功德。
古德说,一个人的福报不能大于功德,中国人自古讲究一分耕耘一分收获,我们的福报都是靠自己创造的价值转化出来的。
好好修行提高自己的德行
然而这些年来,越来越多的人本末倒置,为了赚取财富不择手段,当一个人的功德配不上自己财富的时候,就会发生德不配位,必有灾殃的后果。
《周易·系辞下》里说:“德不配位,必有灾殃”,“德薄而位尊,智小而谋大;力微而任重,鲜不及矣!”一个人,永远只能享受和他相匹配的东西。得到一件东西的最好方式,就是通过自己的努力,让自己配得上它!否则,一切都是妄想。
那么怎么才能得到更多、更大的福报呢?就是通过自己不断的修行,改变自己不良行为,来提升自己的德行。德若配位,必有福报!
世间人追求福报,却不知福报来自于自己的德行。人的德行越高福报越大,福报越大越得富贵,所以《易经》说:“厚德载物”。你的德行“厚”了,才能载物,这个“物”就是你的财富,你的福报。所以你的德行越高,财产越丰厚,都从你的德行中招感,厚德载物。
《了凡四训》中说,人求富贵,必须求道德仁义。有了道德仁义,自然有了富贵,富贵只不过是道德仁义的“附属品”而已。
怎样提升德行呢?
01、孝者,德之本也
《孝经·开宗明义章》子曰:“夫孝,德之本也……立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。”人能孝顺父母,这个人是有德行的人。如果不孝顺的人呢?很直白的说,这个人是“缺德”的人。
孝者,德之本也。人能尽孝,能够培养提升自身的德行。那么对于尽孝这件事情,我们还是要提高重视的,世间法对于孝非常清醒,“百行孝为先”,把孝推而广之,上至忠国下到爱人都是由“孝”派生出来的。国家的稳定,家庭的和谐,都是在这个“孝”的基础上建立的。这也是我们中华民族之所以生生不息的美德。
浩瀚无垠的宇宙是保佑孝者的
那么在佛法里面呢?佛法是重视孝的,学佛从尽孝入手,从尽孝开始。佛法也是从尽孝开始圆满的。你尽孝圆满了,你就成佛了。
佛教中有“盂兰盆会”就是一个尽孝的节日。《地藏经》被称为佛教的“孝经”,从开始如来为报母恩给母亲摩耶夫人讲经,到地藏菩萨的成因,都是围绕一个“孝”字展开来讲的,以及地藏菩萨能够荷担如来家业,在如来灭度以后担当说法,普度众生的重任,都是因为“孝”而发“大愿”之故。
我不入地狱,谁入地狱?是何等气魄
“孝”狭义的来说是孝顺自己的父母,而佛教对父母的解释是天下众生无一不是自己的父母,因为生生世世的流转,众生无不是自己的父母,因此普度众生,就是孝顺父母,这才是佛教广义“孝顺”,广义的“爱”。
我们希望引导众生来断恶修善,就要从“孝”上引导,孝者,德之本也。教之所由生也。教导一个人,希望他成为一个善人,成为一个好人,成为一个有德行的人,就必须从尽孝开始教起。
孝如同阳光,乃是万物之本
02、常观知足
培养德行的第二个办法:人要常观知足,人要知足。尤其是在物质生活方面,经常要告诉自己,这就很好了,这就可以了,这就不错了。
《论语》子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”圣贤,常忧国忧民,而对自己的生活却知足常乐,保持良好德行。像是颜回这样一箪食,一瓢饮,在陋巷,能够不改其乐的太少了。
知足,人就有德行了,就不会贪嗔痴,身心就清净了。如果不知足,贪得无厌,贪心炽盛,那就烦恼丛生,怎么还会去提高自己的德行呢?
03、利益众生
《道德经》说:“天长地久。天地所以能长久者,以其不自生,故能长生。”人如果能利益众生,就会像是天地一样长久。所以君子能够“自强不息,厚德载物”这种精神是符合天地德行的。
利益众生的德行是天地所护持的,看起来是“吃亏”的表现,其实得到了无上的利益,这种利益比单纯的“利己”大多了。
而佛教中地藏菩萨的“我不入地狱,谁入地狱”就是最大的利益众生,能够舍离身命来利益众生,才是伟大的“菩萨精神”。
利益众生,就是菩萨行为
04、学会感恩
不会感恩的人如同“白眼狼”,狼是群居动物,狼也是懂感恩的,“白眼狼”是孤狼,是被赶出狼群的狼,因为它不懂感恩。狼也不喜欢没有“品行”的同类。
人培养德行就要生起感恩之心,有感恩心的人是有德行的人,感恩对父母来说就是孝顺,对朋友来说就是“仁义”,我们感恩的德行推广开来就是“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这种心境就是常怀感恩的心,就是一个人德行的体现。
知道报恩,提高德行
佛教中每天做功课,诵经持咒做回向时都会说到“上报四重恩”,就是让我们不忘四恩:父母恩,师恩,国家恩,众生恩。恩德深重,我们每一个人都在恩德之中,我们得以生存。
如果没有恩德,如果缺哪一方面的恩德,都是不圆满的,都会使我们的生存产生危机。我们要知恩,念恩、感恩,报恩,这才是有德行的表现。
认识恩德,有感恩的心,你就有了德行,修成了功德。
古德说,一个人的福报不能大于功德,中国人自古讲究一分耕耘一分收获,我们的福报都是靠自己创造的价值转化出来的。
好好修行提高自己的德行
然而这些年来,越来越多的人本末倒置,为了赚取财富不择手段,当一个人的功德配不上自己财富的时候,就会发生德不配位,必有灾殃的后果。
《周易·系辞下》里说:“德不配位,必有灾殃”,“德薄而位尊,智小而谋大;力微而任重,鲜不及矣!”一个人,永远只能享受和他相匹配的东西。得到一件东西的最好方式,就是通过自己的努力,让自己配得上它!否则,一切都是妄想。
那么怎么才能得到更多、更大的福报呢?就是通过自己不断的修行,改变自己不良行为,来提升自己的德行。德若配位,必有福报!
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