宣化上人：不要随波逐流
这个世界总是照着一定的规则在变化的。好到极点了，就变坏;恶到极点了，就转好。人穷到极点会突然致富;富人也常在一夜间荡尽家财。我们在刚出生的时候，还只是个小婴儿，然后长大、老了、病了、死了。出生和死亡，在这个世界不停地交替循环，这也就是进步到极点，然后迁变毁灭的过程。我们若能彻底了悟这种自然规律，就不会对发财的事那么热衷了;而且在失财的时候，也能以这两句话来看待事情--君子安贫守道，小人唯利是图。
所以在这么一个不正常的时代中，我们不要随波逐流，而忘了我们身为人的意义在哪里。我们一定要切记，人来这个世界的根本用意是什么。说到人生的意义，老实说，万佛圣城的六大宗旨，是我这一生中所做最有价值的事。
第一条是“不争”：这个标准可不是单方面的，我跟谁都不作战。
不管你批评我什么，我一律毫无保留地接受。你想叫我什么都可以，小猫?好!我就是小猫。叫我是狗?没关系，我就是狗。随便你想让我当什么，我就是什么。你看我是佛?我就是佛;你看我是菩萨?我就是菩萨。“一切唯心造”，我就是你心念的投射。
我自己这儿呢?对于怎么当一个人，我是有自己的原则和看法的。什么原则、看法呢?就是不管对方是谁，我都不和他争。凭你欢喜怎样称呼我，我都可以接受，反正我绝不和人争。
第二条是“不贪”：属于你的东西，我不想要;然而任何属于我的东西，你若想要，我都可以割舍出去。我的这个布施，不同于有种传统的出家人，他只知道贪心地要人家“布施!布施!布施!”，嘴巴上还老挂着这样的口头禅：“出家人，不贪财。不过，财当然是愈多愈好嘛!”通常人总是希望别人布施给自己，可是我这个和尚对于这种布施不感兴趣，这样的态度不对，我们应该避免。
第三是“不求”：就是不要处心积虑地拼命想发财。世上的人，常常为了利而斗得你死我活。倘若我们明白不求的道理，少欲知足，就不会和人起冲突了。谁要是领悟了这一点，他就真正了解了六大宗旨。
为何人要不求呢?因为不求，我们就不会那么自私了。
因为有(第四条)自私，人才会有所求。当利己的私心一去除，所求的理由便不复存在，人就不会只顾追求自己的利益了。再来是“不自私”和“不自利”，这两者在六大宗旨中，是有连带关系的--若要“不自私”，先得(第五条)“不自利”。所以“不自私”和“不自利”两者，虽然听起来很类似，但之间还是有些区别的。
最后一条是“不妄语”。会打妄语是出于害怕，害怕自己的利益失去，于是乎受到这个害怕心理的驱使，他就去批评别人：“你们全都错了!只有我才是对的!”为什么他会这么认为呢?因为他怕他的利益让人得去了。而那些不把自身利益放在心上的人，就没有打妄语的必要。总而言之，费心编派谎言去自欺欺人，你说值得吗?你若真正了解这六大宗旨的涵意，就会知道它所代表的正是做人的原则。
你若不懂六大宗旨，在这么一个疯狂的时代里，你的所作所为，将无法从你争我夺的恶性竞争中超拔出来。你一旦和这种坏风气同流合污了，就会变成一个疯子，追随你的人也是像你一样的下场。
这些就是今天我想告诉你们的事。我希望在座的年轻人，听了我所说的以后，千万不要变成我前面说的疯子;在座的年长者，从此更要努力保持自己心智的清明;在座的小孩呢?也要和大人一起学着不要变得疯狂。那我就会这么说：“ Everything is okay， no problem !”(一切都好!没问题!)
这个世界总是照着一定的规则在变化的。好到极点了，就变坏;恶到极点了，就转好。人穷到极点会突然致富;富人也常在一夜间荡尽家财。我们在刚出生的时候，还只是个小婴儿，然后长大、老了、病了、死了。出生和死亡，在这个世界不停地交替循环，这也就是进步到极点，然后迁变毁灭的过程。我们若能彻底了悟这种自然规律，就不会对发财的事那么热衷了;而且在失财的时候，也能以这两句话来看待事情--君子安贫守道，小人唯利是图。
所以在这么一个不正常的时代中，我们不要随波逐流，而忘了我们身为人的意义在哪里。我们一定要切记，人来这个世界的根本用意是什么。说到人生的意义，老实说，万佛圣城的六大宗旨，是我这一生中所做最有价值的事。
第一条是“不争”：这个标准可不是单方面的，我跟谁都不作战。
不管你批评我什么，我一律毫无保留地接受。你想叫我什么都可以，小猫?好!我就是小猫。叫我是狗?没关系，我就是狗。随便你想让我当什么，我就是什么。你看我是佛?我就是佛;你看我是菩萨?我就是菩萨。“一切唯心造”，我就是你心念的投射。
我自己这儿呢?对于怎么当一个人，我是有自己的原则和看法的。什么原则、看法呢?就是不管对方是谁，我都不和他争。凭你欢喜怎样称呼我，我都可以接受，反正我绝不和人争。
第二条是“不贪”：属于你的东西，我不想要;然而任何属于我的东西，你若想要，我都可以割舍出去。我的这个布施，不同于有种传统的出家人，他只知道贪心地要人家“布施!布施!布施!”，嘴巴上还老挂着这样的口头禅：“出家人，不贪财。不过，财当然是愈多愈好嘛!”通常人总是希望别人布施给自己，可是我这个和尚对于这种布施不感兴趣，这样的态度不对，我们应该避免。
第三是“不求”：就是不要处心积虑地拼命想发财。世上的人，常常为了利而斗得你死我活。倘若我们明白不求的道理，少欲知足，就不会和人起冲突了。谁要是领悟了这一点，他就真正了解了六大宗旨。
为何人要不求呢?因为不求，我们就不会那么自私了。
因为有(第四条)自私，人才会有所求。当利己的私心一去除，所求的理由便不复存在，人就不会只顾追求自己的利益了。再来是“不自私”和“不自利”，这两者在六大宗旨中，是有连带关系的--若要“不自私”，先得(第五条)“不自利”。所以“不自私”和“不自利”两者，虽然听起来很类似，但之间还是有些区别的。
最后一条是“不妄语”。会打妄语是出于害怕，害怕自己的利益失去，于是乎受到这个害怕心理的驱使，他就去批评别人：“你们全都错了!只有我才是对的!”为什么他会这么认为呢?因为他怕他的利益让人得去了。而那些不把自身利益放在心上的人，就没有打妄语的必要。总而言之，费心编派谎言去自欺欺人，你说值得吗?你若真正了解这六大宗旨的涵意，就会知道它所代表的正是做人的原则。
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人的骨头，在大约30岁以前是处于积累骨质的时期，就是你只要获得充足的钙，你的骨头会越长越密越长越硬
而30岁以后，骨质就只出不进了，不管你获得再多的钙，你骨头的密度也不再增加了，相反骨头里的钙还会开始慢慢流失。
别等老了，骨头出现各种毛病再来补钙哦。就现在‼️让渥康守护你的
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理工男发了年终奖，第一件事是付给老家房子的装修款（这是为了实现他父母的愿望建的房子），留一部分给他父亲治病，然后他说要给闺女转一点，闺女不要，我说“剩余的给我，我去存银行，以后老人们用钱的地方多着呢”。理工男说“你可不要乱花啊！”
我一下子就来气了，心里想：我们辛辛苦苦挣得钱不都为你父母花了吗？他们一辈子自己不挣钱，我们养着，给他们买房建房，老了又住在我们这里，每个月我们的工资不一定够他爹看病呢，都是为他家忙乎了，居然还要我别乱花钱，我花我自己的工资总可以吧！
越想越气，于是摔门出去。
时间是晚上8点，此时小外孙已经睡觉（小家伙睡眠特好），闺女可能在洗澡，理工男坐在小厅里看手机。我看看满天的繁星明月，眼泪哗哗地流。不知为什么，心里不舒服的时候一望星空就流泪。
我明白，其实不光是理工男的一句话让我难过，而是他有父母可以孝敬可以赡养，而我没有这个机会……
然后我在家门口慢跑了几十分钟，到家下单一件纯色慵懒风毛衫，又是系腰带的那种，曾经杨柳细腰的年代我都是这个风格，现在水桶腰，还想再来一波[哈哈]
我一下子就来气了，心里想：我们辛辛苦苦挣得钱不都为你父母花了吗？他们一辈子自己不挣钱，我们养着，给他们买房建房，老了又住在我们这里，每个月我们的工资不一定够他爹看病呢，都是为他家忙乎了，居然还要我别乱花钱，我花我自己的工资总可以吧！
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