喝茶亦是一种观，《易·系辞下》云：“仰则观象于天，俯则观法于地。”喝茶，是观于微，却能见微知著。

当年，庄子和惠子一道在濠水的桥上观鱼，庄子深觉水中游鱼非常快乐，惠子反问：“子非鱼，焉知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？

”在“观”这件事上，每个生命的个体都有自己独特的体验，喝茶便是这样，同一壶茶，同一件茶室，不同人却有不同的体验，喝出不同的味道，观出不同的气象。

喝茶要静静观，方可透过迷蒙烟云，看到人生路上的美景，才能有勇往直前的勇气和信念。

在这冬日严寒的时节，泡上一壶热茶，给清冷的日子一丝生色，袅袅绕绕，令人心生欢喜。细细品，慢慢悟，静静观…
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每个修道人的心都是一面镜子！

《庄子·应帝王》中有一句话曰：“至人之用心若镜，不将不应，应而不藏，故能胜物而不伤。”

其意是说，道人之心应该如同一面返照万物的镜子，在面对任何人与事时，都会映射出对方的真实模样。

庄子是一位智者，更是一位超脱了尘俗世界的观察者，亦即是一位真正的得道者。站在大道的视角去看，有无相生才造就了世事纷然。当把二者剥离去对待，就彻底违背了自然大道的基本法则。

修行是一场渐入清静的过程，世上的所有是非善恶往往都出于心念上的偏差。修道者要告诫自己以清静为本，不与他人争惹对错曲直，守得住心中的真元一性，这场修行才见得一番功夫。#青岛##崂山##崂山太清宫##道教[超话]##道教##闻道行道# https://t.cn/Rgox4ZW

【明处为恶人诛之，暗处为恶鬼诛之】

《庄子•庚桑楚》曰：“业入而不舍，每更为失。为不善乎显明之中者，人得而诛之；为不善乎幽暗之中者，鬼得而诛之。明乎人，明乎鬼者，然后能独行。……兵莫慘于志，镆铘为下；寇莫大于阴阳，无所逃于天地之间。非阴阳贼之，心则使之也。”庄子说，一个人把外来的事物放在心里不驱赶出去，往往会错上加错。在大庭广众之下为恶，人人都会责罚他；在阴暗没人的地方为恶，鬼神都会责罚他。知道人鬼会怎么做，人鬼会独自去做的。在所有的兵器中没有比人心更毒的了，连最锋利的镆铘剑都比不上，敌寇中没有比阴阳更大的了，而在天地之间却无处可逃。其实并不阴阳来伤害你，而是你的心在伤害你自己。

庄子所说的“诛”不是诛杀的意思，而是责罚的意思。在今天，这“诛”字赋予了新的涵义。在大庭广众之下为恶就是犯罪，必须受到法律的严惩，罪大恶极的必须要“诛杀”；在阴暗没人的地方为恶，坚信今天先进的侦破技术一定会让绝大多数为恶之人绳之以法，极少数暂时逃脱的也会遭到老天的报应，因为“头上三尺有神明”。道家代表庄子说到的人心最毒和是自己的心伤害自己，这与儒家王阳明心学思想的“破心中贼”一脉相承，也许王阳明的“破心中贼”理论是源自于庄子的这段话吧。

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