怀抱基督的心，必定经历神的保守
✞
得救的基督徒可以分为两种：一种是怀抱耶稣基督的心生活的人；另一种是怀抱自己的心生活的人。
大部分人都跟随撒但所放入的心生活。怀抱自己的心生活的人无法分辨那是自己的心还是撒但的心，因此不是要努力去分辨，而是要把自己的心全部撇弃。
通常，人们会在面包上抹上老鼠药，以此作为诱饵来捕杀老鼠。大家想一想，假如只是在面包的左边抹了老鼠药，而右边没有抹，那么会不会有人把右边掰下来给自己的孩子吃呢？没有人会这样做。同样，我们的想法被撒但的想法玷污了，因此我们应该把自己的想法全部撇弃，就像抹了老鼠药的面包要全都要扔掉一样。如果把撒但的想法从我们的想法中分离出来，然后扔掉，那么我们会陷入混沌中，无法做主的工作。
不仅我们的判断和想法掺入了撒但的想法，我们的心里也掺入了撒但的诡计，所以应该全部撇弃。只有分明知道这一点，我们才能过一个正确的信仰生活。《腓立比书》2章5节说：“你们当以基督耶稣的心为心。”我们应该怀抱耶稣基督的心，只要这样才能蒙福。
怀抱主的心就等于带着主的心生活
《马太福音》5章28节说：“只是我告诉你们：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”心里只是怀着淫念，怎能说已经奸淫了一样呢？反过来想一下这句话语，就会发现这句话语非常惊奇。
换句话说，我们虽然只是怀抱了主的心，但实际上是已经带着主的心生活了。心怀淫念就等于犯了奸淫，因此要受到刑罚。同样，怀抱主的心就等于是带着主的心生活了，因此会蒙到祝福。如此说来，怀抱主的话语是多么的惊奇啊！我们如果确切地知道这一事实，就会发现怀抱主的心非常重要，会果断地撇弃自己的心，怀抱主的心生活。
以斯帖怀抱着末底改的心
《以斯帖记》2章10节中记录了有关以斯帖怀抱末底改的心生活的内容。“以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。”
我们初次见到某人时通常会问：“你老家是哪里的？”以斯帖在王宫里和来自127省的众女子一起生活时，有时会被问到：“你的籍贯是哪里啊？你是哪个宗族的？你从哪个省来？”以斯帖无法回答这样的问题。因此，其他人可能会想：“这也不是很难的问题，她为什么不回答？为什么总说一些不相干的话呢？”
以斯帖之所以没有告诉别人她的籍贯和宗族，是因为末底改嘱咐她不要说。那么，末底改为什么这样做呢》他没有说明其中的原因。《以斯帖记》2章20节中说：“以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人，因为以斯帖遵守末底改的命，如抚养她的时候一样。”在王宫里生活时，说出自己的籍贯和宗族是一件很自然的事情，但是以斯帖没有将这些告诉别人。以斯帖之所以这样做，并且能活下来，都是因为她怀抱着末底改的心。《以斯帖记》2章20节正说明了这一点。
以斯帖没有把她的籍贯和宗族告诉别人，这看起来好像没什么，但是随着岁月的流逝，以斯帖成为王后之后，原因便显而易见了。假如哈曼知道以斯帖的籍贯和宗族，那么当他想要灭掉末底改和犹大人时，肯定不会放过以斯帖，会密谋加害她。以斯帖没有将籍贯和宗族告诉别人这一点并不重要，重要的是她怀抱着末底改的心。
怀抱末底改的心时越过了困境
以斯帖怀抱末底改的心生活时成为了王后。成为王后之后，她仍然怀抱着末底改的心，过着蒙福的生活。《以斯帖记》4章中记载了末底改坐在城门口身穿麻衣哭泣哀号的内容。末底改对以斯帖说：“哈曼要灭绝犹大人，你到王的面前为犹大人恳切祈求吧！”那时，以斯帖说她不能进去见王，因为王若不召见，擅自进去见王，就必被治死。于是，末底改对以斯帖说：“你若不进去见王，你和你父家必至灭亡。”以斯帖听了这话就禁食了三天三夜，之后决定违例进去见王，并说：“我若死就死吧！”由此，以斯帖被使用在拯救犹大人的事情上。
以斯帖带着自己的心绝对不会进去见王，但是她接受了末底改的心。当她怀抱末底改的心时，越过了所有的困境。同样，当我们接受耶稣的心时，那些无法越过的困境都能越过去，能被主宝贵地使用，过上蒙福的生活。
怀抱基督的心，神必保守
以斯帖怀抱着末底改的心，她即使想说出自己的籍贯和宗族也不会说。就像以斯帖违例进去见王的时候蒙到保守一样，我们如果怀抱主的心也会蒙受保守。
如今，很多人不是怀着家人或周围人的心去生活，而是跟随自己的心去生活。虽然听了很多意见和建议，但过了一段时间，还是会按照自己的心去生活。我们若不知道如何怀抱他人的心，就会随意生活。希望大家都能怀抱教会和仆人的心，怀抱基督的心，那么在一切的事情上都会经历到神的帮助。
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得救的基督徒可以分为两种：一种是怀抱耶稣基督的心生活的人；另一种是怀抱自己的心生活的人。
大部分人都跟随撒但所放入的心生活。怀抱自己的心生活的人无法分辨那是自己的心还是撒但的心，因此不是要努力去分辨，而是要把自己的心全部撇弃。
通常，人们会在面包上抹上老鼠药，以此作为诱饵来捕杀老鼠。大家想一想，假如只是在面包的左边抹了老鼠药，而右边没有抹，那么会不会有人把右边掰下来给自己的孩子吃呢？没有人会这样做。同样，我们的想法被撒但的想法玷污了，因此我们应该把自己的想法全部撇弃，就像抹了老鼠药的面包要全都要扔掉一样。如果把撒但的想法从我们的想法中分离出来，然后扔掉，那么我们会陷入混沌中，无法做主的工作。
不仅我们的判断和想法掺入了撒但的想法，我们的心里也掺入了撒但的诡计，所以应该全部撇弃。只有分明知道这一点，我们才能过一个正确的信仰生活。《腓立比书》2章5节说：“你们当以基督耶稣的心为心。”我们应该怀抱耶稣基督的心，只要这样才能蒙福。
怀抱主的心就等于带着主的心生活
《马太福音》5章28节说：“只是我告诉你们：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”心里只是怀着淫念，怎能说已经奸淫了一样呢？反过来想一下这句话语，就会发现这句话语非常惊奇。
换句话说，我们虽然只是怀抱了主的心，但实际上是已经带着主的心生活了。心怀淫念就等于犯了奸淫，因此要受到刑罚。同样，怀抱主的心就等于是带着主的心生活了，因此会蒙到祝福。如此说来，怀抱主的话语是多么的惊奇啊！我们如果确切地知道这一事实，就会发现怀抱主的心非常重要，会果断地撇弃自己的心，怀抱主的心生活。
以斯帖怀抱着末底改的心
《以斯帖记》2章10节中记录了有关以斯帖怀抱末底改的心生活的内容。“以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。”
我们初次见到某人时通常会问：“你老家是哪里的？”以斯帖在王宫里和来自127省的众女子一起生活时，有时会被问到：“你的籍贯是哪里啊？你是哪个宗族的？你从哪个省来？”以斯帖无法回答这样的问题。因此，其他人可能会想：“这也不是很难的问题，她为什么不回答？为什么总说一些不相干的话呢？”
以斯帖之所以没有告诉别人她的籍贯和宗族，是因为末底改嘱咐她不要说。那么，末底改为什么这样做呢》他没有说明其中的原因。《以斯帖记》2章20节中说：“以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人，因为以斯帖遵守末底改的命，如抚养她的时候一样。”在王宫里生活时，说出自己的籍贯和宗族是一件很自然的事情，但是以斯帖没有将这些告诉别人。以斯帖之所以这样做，并且能活下来，都是因为她怀抱着末底改的心。《以斯帖记》2章20节正说明了这一点。
以斯帖没有把她的籍贯和宗族告诉别人，这看起来好像没什么，但是随着岁月的流逝，以斯帖成为王后之后，原因便显而易见了。假如哈曼知道以斯帖的籍贯和宗族，那么当他想要灭掉末底改和犹大人时，肯定不会放过以斯帖，会密谋加害她。以斯帖没有将籍贯和宗族告诉别人这一点并不重要，重要的是她怀抱着末底改的心。
怀抱末底改的心时越过了困境
以斯帖怀抱末底改的心生活时成为了王后。成为王后之后，她仍然怀抱着末底改的心，过着蒙福的生活。《以斯帖记》4章中记载了末底改坐在城门口身穿麻衣哭泣哀号的内容。末底改对以斯帖说：“哈曼要灭绝犹大人，你到王的面前为犹大人恳切祈求吧！”那时，以斯帖说她不能进去见王，因为王若不召见，擅自进去见王，就必被治死。于是，末底改对以斯帖说：“你若不进去见王，你和你父家必至灭亡。”以斯帖听了这话就禁食了三天三夜，之后决定违例进去见王，并说：“我若死就死吧！”由此，以斯帖被使用在拯救犹大人的事情上。
以斯帖带着自己的心绝对不会进去见王，但是她接受了末底改的心。当她怀抱末底改的心时，越过了所有的困境。同样，当我们接受耶稣的心时，那些无法越过的困境都能越过去，能被主宝贵地使用，过上蒙福的生活。
怀抱基督的心，神必保守
以斯帖怀抱着末底改的心，她即使想说出自己的籍贯和宗族也不会说。就像以斯帖违例进去见王的时候蒙到保守一样，我们如果怀抱主的心也会蒙受保守。
如今，很多人不是怀着家人或周围人的心去生活，而是跟随自己的心去生活。虽然听了很多意见和建议，但过了一段时间，还是会按照自己的心去生活。我们若不知道如何怀抱他人的心，就会随意生活。希望大家都能怀抱教会和仆人的心，怀抱基督的心，那么在一切的事情上都会经历到神的帮助。
司布真 【静夜亮光】 四月八日
经文: 不怕遭害。因为祢与我同在。（诗篇二十三：4）
请看圣灵如何教基督徒不依靠外在的环境。
当周围黑暗环绕，在我们心中仍有明光照耀。
当世界摇动，支撑地球的柱子移除时，我们仍能坚定、快乐、宁静、平安！
甚至死亡本身也不能使基督徒心中的音乐停顿，反而能教那音乐更甜美、更清晰、更属天。死亡的最后行动所能作到的就是属地的旋律融入天堂的合唱，暂时的欢乐汇入永远的祝福！
让我们在赐福的圣灵之能力中充满信心，获得慰藉。
你面临贫困吗？不要怕，圣灵能令你比富足者更丰富。不要忧伤！每次的悲痛可能都是精炼的火，要用来烧去你的渣滓；是一线荣耀的光辉，用来照亮你灵魂的隐密之处。
你的视力衰退了吗？耶稣是你的光。
你的耳朵失聪了吗？耶稣之名是你心灵的最佳音乐。
苏格拉底曾经说过：“哲学家可以不靠音乐而喜乐。”当外界所有欣喜之缘由皆逝去时，基督徒能比哲学家更喜乐。
无论发生何事，我的心在上帝里面高唱凯歌。赐福之圣灵啊，藉祢的大能，虽然万事皆逆我意，我的心仍要欢喜快乐。
点击在线观看赞美诗网视频《展翅翱翔》
作词：火光（正红）
作曲：火光（正红）
原唱：火光（正红）
编曲：天宝
自由翱翔天空是我的梦想
仰望兰天白云是我的向往
你与我同在不怕惊涛骇浪
有你陪伴赐我飞翔的翅膀
哦主你是我是我心中力量
哦主你是我是我永恒盼望
人生中有你和过去不一样
生命中有你就会散发光茫
心中有你就会充满阳光
生活中有你就不会迷茫
愿与你飞翔跨越高山海洋
展翅上腾翱翔广阔蓝天上 https://t.cn/E6xZAEN
经文: 不怕遭害。因为祢与我同在。（诗篇二十三：4）
请看圣灵如何教基督徒不依靠外在的环境。
当周围黑暗环绕，在我们心中仍有明光照耀。
当世界摇动，支撑地球的柱子移除时，我们仍能坚定、快乐、宁静、平安！
甚至死亡本身也不能使基督徒心中的音乐停顿，反而能教那音乐更甜美、更清晰、更属天。死亡的最后行动所能作到的就是属地的旋律融入天堂的合唱，暂时的欢乐汇入永远的祝福！
让我们在赐福的圣灵之能力中充满信心，获得慰藉。
你面临贫困吗？不要怕，圣灵能令你比富足者更丰富。不要忧伤！每次的悲痛可能都是精炼的火，要用来烧去你的渣滓；是一线荣耀的光辉，用来照亮你灵魂的隐密之处。
你的视力衰退了吗？耶稣是你的光。
你的耳朵失聪了吗？耶稣之名是你心灵的最佳音乐。
苏格拉底曾经说过：“哲学家可以不靠音乐而喜乐。”当外界所有欣喜之缘由皆逝去时，基督徒能比哲学家更喜乐。
无论发生何事，我的心在上帝里面高唱凯歌。赐福之圣灵啊，藉祢的大能，虽然万事皆逆我意，我的心仍要欢喜快乐。
点击在线观看赞美诗网视频《展翅翱翔》
作词：火光（正红）
作曲：火光（正红）
原唱：火光（正红）
编曲：天宝
自由翱翔天空是我的梦想
仰望兰天白云是我的向往
你与我同在不怕惊涛骇浪
有你陪伴赐我飞翔的翅膀
哦主你是我是我心中力量
哦主你是我是我永恒盼望
人生中有你和过去不一样
生命中有你就会散发光茫
心中有你就会充满阳光
生活中有你就不会迷茫
愿与你飞翔跨越高山海洋
展翅上腾翱翔广阔蓝天上 https://t.cn/E6xZAEN
今天世界上许多心灵鸡汤的文章和世俗的文化与哲学让许多人感到很有味道，甚至是有些基督徒也迷恋，好象《圣经》不能够满足他们似的，今天继续为大家分享《圣经》智慧书中的《箴言》，你可以用心阅读再与世界上心灵鸡汤的文章与世俗文化或思想和哲学相比较，看看哪个更能满足你灵魂深处的需要。
今天继续与大家分享《圣经》―《箴言》第24章：
你不要嫉妒恶人，也不要起意与他们相处；因为，他们的心图谋强暴，他们的口谈论奸恶。房屋因智慧建造，又因聪明立稳；其中因知识充满各样美好宝贵的财物。智慧人大有能力；有知识的人力上加力。你去打仗，要凭智谋；谋士众多，人便得胜。智慧极高，非愚昧人所能及，所以在城门内不敢开口。设计作恶的，必称为奸人。愚妄人的思念乃是罪恶；亵慢者为人所憎恶。你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。人被拉到死地，你要解救；人将被杀，你须拦阻。你若说：这事我未曾知道，那衡量人心的岂不明白吗？保守你命的岂不知道吗？他岂不按各人所行的报应各人吗？我儿，你要吃蜜，因为是好的；吃蜂房下滴的蜜便觉甘甜。你心得了智慧，也必觉得如此。你若找着，至终必有善报；你的指望也不至断绝。你这恶人，不要埋伏攻击义人的家；不要毁坏他安居之所。因为，义人虽七次跌倒，仍必兴起；恶人却被祸患倾倒。你仇敌跌倒，你不要欢喜；他倾倒，你心不要快乐；恐怕耶和华看见就不喜悦，将怒气从仇敌身上转过来。不要为作恶的心怀不平，也不要嫉妒恶人；因为，恶人终不得善报；恶人的灯也必熄灭。我儿，你要敬畏耶和华与君王，不要与反复无常的人结交，因为他们的灾难必忽然而起。耶和华与君王所施行的毁灭，谁能知道呢？以下也是智慧人的箴言：审判时看人情面是不好的。对恶人说“你是义人”的，这人万民必咒诅，列邦必憎恶。责备恶人的，必得喜悦；美好的福也必临到他。应对正直的，犹如与人亲嘴。你要在外头预备工料，在田间办理整齐，然后建造房屋。不可无故作见证陷害邻舍，也不可用嘴欺骗人。不可说：人怎样待我，我也怎样待他；我必照他所行的报复他。我经过懒惰人的田地、无知人的葡萄园，荆棘长满了地皮，刺草遮盖了田面，石墙也坍塌了。我看见就留心思想；我看着就领了训诲。再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。 《圣经》(箴言 24:1-34 和合本)
今天继续与大家分享《圣经》―《箴言》第24章：
你不要嫉妒恶人，也不要起意与他们相处；因为，他们的心图谋强暴，他们的口谈论奸恶。房屋因智慧建造，又因聪明立稳；其中因知识充满各样美好宝贵的财物。智慧人大有能力；有知识的人力上加力。你去打仗，要凭智谋；谋士众多，人便得胜。智慧极高，非愚昧人所能及，所以在城门内不敢开口。设计作恶的，必称为奸人。愚妄人的思念乃是罪恶；亵慢者为人所憎恶。你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。人被拉到死地，你要解救；人将被杀，你须拦阻。你若说：这事我未曾知道，那衡量人心的岂不明白吗？保守你命的岂不知道吗？他岂不按各人所行的报应各人吗？我儿，你要吃蜜，因为是好的；吃蜂房下滴的蜜便觉甘甜。你心得了智慧，也必觉得如此。你若找着，至终必有善报；你的指望也不至断绝。你这恶人，不要埋伏攻击义人的家；不要毁坏他安居之所。因为，义人虽七次跌倒，仍必兴起；恶人却被祸患倾倒。你仇敌跌倒，你不要欢喜；他倾倒，你心不要快乐；恐怕耶和华看见就不喜悦，将怒气从仇敌身上转过来。不要为作恶的心怀不平，也不要嫉妒恶人；因为，恶人终不得善报；恶人的灯也必熄灭。我儿，你要敬畏耶和华与君王，不要与反复无常的人结交，因为他们的灾难必忽然而起。耶和华与君王所施行的毁灭，谁能知道呢？以下也是智慧人的箴言：审判时看人情面是不好的。对恶人说“你是义人”的，这人万民必咒诅，列邦必憎恶。责备恶人的，必得喜悦；美好的福也必临到他。应对正直的，犹如与人亲嘴。你要在外头预备工料，在田间办理整齐，然后建造房屋。不可无故作见证陷害邻舍，也不可用嘴欺骗人。不可说：人怎样待我，我也怎样待他；我必照他所行的报复他。我经过懒惰人的田地、无知人的葡萄园，荆棘长满了地皮，刺草遮盖了田面，石墙也坍塌了。我看见就留心思想；我看着就领了训诲。再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。 《圣经》(箴言 24:1-34 和合本)
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